|
无花的春天 欧阳军
一 九八年的暖冬熏得大家有点昏头昏脑，我是一边感叹于中国的幅员辽阔，一边惊讶于中国“企业家”们的魄力。相当长的一段时间里，中国的商人都是处于一种休眠的状态，有许多的时间，国家是用政府来经营所有的企业，好在九二年以后，我们所有的国人都在迅醒之中，迅醒了一阵以后，国有企业关、停、倒、卖的速度，就有些出乎国人的预料之外了。在上海时，看到的和听到的都有不少，有的企业，甚至连地皮也都没有留下来，而且离闹市区也还不远，不知买的是否兴高采烈，卖的是否也皆大欢喜。前几天，中央电视台曾经做过一个报导，据说某省有位公认为“有能力”的“女企业家”，在分配去管理某家企业之前，经过有关部门的批准，已经办理好了退休的手续，尔后与她有同等待遇的，是好几位企业的领导。为什么在调到一个企业工作之前，要瞒着全厂所有的职工，在不符合任何退休条件的情况下，去办理退休的相关手续，谁也不得而知，按照她自己的说法，是有利于安心的工作，说得抽象一点是种积极的结论，也就是说有了这种创举之后，更有利于整个的企业，同样也更有利于所有的职工，我们这些已经退了休的“企业家”们，就是处于这么一种经营之中。不过在这些抽象说法的背后，倒是还有一些很具体的事实，比方说企业效益的越来越差，企业职工工资的越来越少，而早就已经退了休的这么几位，工资却越来越多，还比方说自己解决了一套住房，甚至解决了一部好车，而整个企业却几近消亡的边缘，据说全厂所有的职工，仍然只能够睁着他们的眼睛，来看着人家唱这种抽象的好处。有很长的一段时间，国有企业的厂长们，是由政府凭着自己的眼光来挑选，其实眼光倒在其次，而“凭着自己”里却有很多的文章可做，这里暂且不说，最主要的是，企业的经理几近于是一种官位，退一步来讲，即使是经营的坏些，同样也还可以异地而做。国外许多有名的大型企业，都有好几百年的历史，它们的创始人，本身就是竞争当中所产生出来的佼佼者，以至于他们的后人和国人，从小就会有一种耳濡目染，从小就在朝着一个方向培养和努力，从小就会有一种厂亡家亡的危机意识。中国人几千年来都很淡化这种商人的观念，甚至是在培养某种官本位的思想，说得形象一点，国外许多的企业家，在经营、管理和市场方面，从小就有某种天赋，后天又经过了多年的学习和培养，在天生具有的责任意识的督促之下，他们肯定都是勤勤恳恳地在商言商；中国的“企业家”们从整体上来讲，就有非常多先天性的不足，说得重一些，从整体上来讲，在经营、管理、市场和竞争等方面，本身就是处于一种弱智的状态，再加上几千年所遗留下来的、在官言官的意识，即使没有这样或者那样的不利条件，没有假冒伪劣的产品，没有腐化堕落的倾向，同样也会处于一种极端不利的弱势状态。人家是有天赋、条件好，尚且认真；国人是先天不足、条件不好，尚不怎么经意。这样也就不难想象：中国越来越多的“企业家”，会被市场碰得头破血流，越来越多的企业职工，会不断的下岗失业，越来越多的国有企业，唯一的选择只有关、停、倒、卖了，实际上，我们用不着去等别人来碰撞中国的企业，中国企业自己所累积的许多东西，已经足以让他们百败而无一胜。
二 二十一世纪已经奔着我们而来，许多人正操心于“中华文明将拯救整个世界”，这同八十年前的梁任公、三十多年前的国人，有着十分相似的情怀。八十年前梁先生就发着救世的高歌：整个世界都要靠中国文化的精神去拯救；三十多年前的国人对此发扬光大了，他们想解放全天下三分之二受苦受难的百姓、进而还要去解放全人类，所以王小波就时常提到：要警惕盲目的、狭隘的、蛊惑人心的民族主义宣传。人类最怕活在不理智的年代，所谓不理智的年代，就是伽利略低头认罪，承认地球不转的年代，是杨继盛空有一身抱负，坐牢而死的年代，也是大行文字狱、老舍跳进太平湖的年代。中华文化里面影响和成就最大的，是独尊了几千年的孔孟之道，也是我们研究来、研究去所谓的“国学”。罢黜百家以后最直接的后果是：让许许多多有才识的人，全都消弭在了平庸之中，即使偶尔能有天才出现，也只能在封杀当中进行沉默的抵抗。当然还有另外的一个结果，肯定是出乎了罢黜者的预料之外：国人研究来、研究去的国学，不可能会有应有的发展，甚至唯一的一个可能，也只能是倒退，这实质上也是人类文明的一种倒退。现在有的东西发展得很快，比方说：计算机、生物学和物理学等等，有的东西却发展得很慢，甚至一直都处于停滞的状态当中，其中就包括了国学和哲学。其实我对于国学，并没有很大的发言权，王先生都会比我要强些，比方说修厕所，我实在提不出什么高见，不过，如果我上的厕所高低不平，每次不仅使我累得精疲力尽，而且，每次拉屎也会拉到衣裤之上，弄得屎尿满身、臭气冲天，我就不得不说上一、两句了，我实在没有作践人的意思，恰恰相反，我认为具有高智慧的人类，实在不应该被如此地作践。如果还存在类人猿的话，他肯定也会感叹着地球人心的不古、环境的恶化，没有了茂密的森林，没有了清新的空气，他肯定也妄想着要来救世，比方说，象有些人所说的去拯救世界文明，甚至去拯救宇宙文明，他讲他要去植树造林，这倒不是一件很困难的事情，即使没有他的强迫，不管是不是触动了什么人的利益，我通常也都会同意的，不过要象他那样，在地球哪个坎上，用手或者是用石头，砸出一、两个坑来，即使没有被反对者的机枪扫死，自己也会被活活地给累死。由此我得出了一个不怎么积极的结论，这样不仅救不了什么世，实际上只是一种胡思乱想的白日梦而已，跟着这种类人猿去治理污水，还没等污水把他给毒死，自己睁着眼睛，也会被他活活地给气死。
三百多年前有个数学天才叫做费马，他时常把他才智迸发的瞬间，写在了一本《算术》书页的空白处，他的某个批注被后人称作为“费马大定理”，他在批注当中这样写到，他有一个绝妙的证明，只是书面此处的空白太少，写不下了。三百多年来，许多数学大师并不认为这是个玩笑，它可能是谁也未曾发现的、非常狡猾的论证，数学完全可能会有这么的神秘，三百多年来无数的数学大师，在此论证上都无功而返，在过了三个多世纪以后，怀尔斯因为有了日本数学家的铺垫，才把它给证明了出来，经过简化之后的论文，也达到了一百多页，由于费马失误性的自我封杀，人类在这个问题上的认知，实际上已经倒退了三百五十多年，人类智力极限的拓展代表了整个人类的高贵。（以上资料来自1999年5月11日南方周末“数字的‘相对隐私’”）九三年的二月，我以为自己已经彻底地解决了、困扰世人的“鸡先还是蛋先”的哲学问题，感到怪异的是，又再一次在九六年二月十三日的南方周末上，看到了奇怪的文章，在此我想声明的是，我绝对没有轻慢该文作者的意思，我还不至于那么的无聊，如果真的还有些什么的话，那也是出于对世俗天然的义愤。等到了九七年的十月份左右，我就觉得真的有些悲哀了，可以这样讲，在狮城九七年的那场大专辩论会上，首都师范大学的几位莘莘学子们，就是被这个怪异的问题击得七零八乱。其实我更无意去责怪莘莘学子们，在大专辩论会上这个小小的失误，只是这个失误之外的许多东西，就不得不让我说上几句了，一个困扰世人多年的哲学问题被解决，其实质上是人类智力的一种拓展，对于任何人类来说，都应该让它俾众周知，所以，我一九九六年和一九九七年，又在两篇文章当中发表了自己的一些感叹。哲学当中有各种不同的流派和知识，有许多的东西难免会是些谬误，但实在难以让大家理解的是：只准你们任意地经营自己的那么一些东西，而不让有天份的观点发出一点声音来，确实不是一件很幸福的事情。当从“解放日报”到“南方周末”等全国各大报刊，再次吝惜他们不到两千字的版面时，实际上他们已钟情于平庸，从古至今，世界上根本还没有这么金贵的版面，以至于能让超出世俗的言论消弭殆尽，这实际上不仅是文化意义上的一种封杀，更进一步地来讲，是全社会对人类智慧的一种封杀，封杀的结果也只有一个，你们自己去经营你们自己的一亩三分田，有天份的天才只好躲得远远地，远离封杀而自行其是。当然这种封杀还会出现另外的一个景象，那就是上厕所的人，都会弄得屎尿满身、臭不可闻，说到以上话的时候，就觉得粗俗无比，不仅没有什么幸福可言，简直就觉得毫无道理，我没有什么救世的白日梦情结，即使是真的有，那也要看清楚自己面对的是谁。
三 时常都会记起一句话：个体户也要关心政治，因为政治决定了个体户的命运。实际上国民也要关心政治，政治决定了全体百姓的命运，而经由全体国民参与决定的政治，叫做民主政治。没有了民主和法治，会产生出许许多多现时的坏处，在农村会出现砸锅伐木、大炼废铁的坏种，当今的农村，就涌现出了很多这样的坏人；在城市会出现竭泽而渔、坐吃山空的大盗，企业改革以后，就因为很多的时候没有国民的监督，才会有越来越多倒闭的企业、越来越多下岗的职工。八十多年以前，袁世凯先生曾极其蔑视地说道：人民政治知识尚处在幼稚之中，所以他认为实行帝制，对国民会有现行的好处，这现行的好处就是国家将能够长治久安，按照他自己的说法是国家将不至于乱亡，最后他却是在举国的声讨当中、暴病而亡，对于他来讲，现行的好处就是将遗臭万年。五四的时候各警察分局、分所里，学生大多垂泪而道，警察大多掩面而泣，因为大家都是在救亡。历史上有许多各种不同的爱国主义，比方说袁世凯和平民百姓，又比方说清代的贵族、义和团和一般的国民，清朝的钦差大臣琦善，甚至把求和说成是赐和，因为天朝的皇帝特别不想同蛮夷的英国计较，所以在赐和的同时并赐了白银六百万两。每当想到这些，很多时候我都会有一种上厕所的感觉，我实在没有提着臭气熏天的衣裤、四处游荡的雅兴，如果想要来展示自己的服饰，大可以穿得光鲜亮丽一些，那样才会有一种应有的尊严。实际上对于国学，我根本就没有任何的轻视，毕竟它还是一种知识、是一种文化，奇怪就奇怪在，偏偏却有些人，长久偏执地把它弄得有些臭气冲天，所以时常想有了民主和法治，肯定会有许许多多现行的好处，最起码的一条，既能承认某人在两弹一星的科技上、有过自己的贡献，同样仅仅是为了迎合某些东西，比方说粮食亩产达到三十万斤，也做过了一些很不得人心的坏事，有没有民主和法治，就会有这么彰明较著的不同。
当人类把无知、愚蠢、蒙昧、野蛮和邪恶，当成了至真至善的事物和真理的时候，这种时代实际上就是一个万马齐喑的时代，百花齐放和百家争鸣，就将会成为世上千夫所指的一种罪恶，即使是历经了风霜雨雪，总会有那么一些报春的花朵，在世人的熟视无睹当中，静静地自己成长和怒放。
欧阳军 一九九九年五月二十日于庐陵家中 「未经作者本人同意，任何媒体不得转载、摘编，教育部门录为教材请事先和本人联系」
|