一

天堂来风

—关于幸福

    幸福是自认为自己或者别人高兴和愉快的一种感觉。人很容易就以为自己或者别人身处于幸福之中。比方说看到街上相亲相爱的，就以为别人很幸福，也不管对方是否是捡垃圾的，或者纯粹是一对悲剧式的第三者，所以从某种意义上来讲，在当今的中国，所谓的幸福与不幸福，那只不过是一种扯淡和笑谈。中国从前放过部电影叫“幸福的生活”，电影中所有的人都洋溢着一种幸福的神采，不过依我看来，那是幸福感特别极端的人，演绎出来的一些极端的故事。前几天又看到了一篇文章，通篇文章并没给我留下什么特别之处，而其中印象最深的倒是：作者竟能从一对捡垃圾夫妇的几眼对望当中，看到幸福的感觉，据说这些对望，还是发生在臭气熏天的环境之中。如果脑袋没出现什么问题的话，常人根本是无法领悟到作者的“高深”的，按照我的理解，这对普普通通的夫妻，肯定是在平平淡淡地过着艰难的日子。人如果身处在了极端之中，就很难分辨出一些简单的是非，而目睹着这些活生生的现实，带给世人切身的感受就是难以言表的沉重。有段时间中国许多人，是处于一种半饥饿的状态之中，那是在好几十年以前，有位“伟人”，给某个工厂送去了两个芒果，为了让全厂好几百号的员工集体来沐浴着幸福，经过了全体的决定，这两个芒果最后被熬制成了一大锅的汤，好几百号的人为了共同来分享这种幸福，都争先恐后地喝上了一点经这样熬成的芒果汤。按照当时人们的说法，他们每个人的幸福都难以言表。看来即使是半饿着肚子，能够喝上几口这样的汤，也会有人幸福得几天几夜不洗脸、不刷牙。有些人时常就有过这么一种幸福，时常就有过这样一种幸福观。这些中国人的幸福体验，实际上已处于一位前人之下，那位前人他是这样写到：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。古希腊的欢乐之神是酒神狄俄倪索斯。他到处旅行，教人们种植葡萄和酿制美酒。为此他的足迹遍布天下，美名四处流传，连他的父亲天神宙斯也为他高兴不已，所以传播真知是人幸福的一种形式，比方说传播人的人性理念，还比方说传播人类的互助友爱，总之人类应该集体向上，那才是幸福，说到这些的时候，就好比是天堂来的轻风。至于不幸，看看人类的历史就能够找到很多，比方说被烧死的布鲁诺，或者是跳进太平湖的老舍，睁着眼睛瞎琢磨什么幸福，就好比是在大白天，做了一个某种情结的美梦，给人的感觉只有一个，太过于好玩。

二

从头再来

—关于文化

    中国的文化有三个鼎盛时期，一个是在春秋战国的时候，那是国人的一种自我修炼；还有一个是唐宋八大家所处的年代，当时的中国在政治、经济、文化和科技上，都处于世界领先的地位；另一个时期是在“五四运动”前后的民国初年，先哲们那时所采取的是拿来主义。中华文化曾经长久地处在一种自我封闭和自我压抑当中，国门被列强破门而入了之后，国人才发现我们的文化，已处于极端的劣势当中，所以在八十年前，发生了一场规模盛大的“新文化运动”，也多亏有了那场运动，才拖着我们那辆又破又旧的文化老车、前进了许多。如果我们还是睁着眼睛看世界的话，我们会发现即使是这样，我们还是处在极端的劣势之中。说到振兴我们的文化、振兴我们的国学，我时常会对那些提倡东西方文化交流，提倡兼容并包、自由思想的先哲们表示出敬意，所以几个月以来，我都是处在某种深思和关注当中。文化需要繁荣和发展，首先就需要有自由的思想，需要抛开个人和党派一己的私利。中国人讲孔、孟之道，已经讲了几千年了，讲来讲去就是那么点东西，再这样糊涂地乱讲下去，我也很怀疑大家累不累，许多人非常担心以后不会再出现、学贯古今中外的学者了，这种担心按照上海话来讲是在“捣糨糊”，没有任何来由的担心情结，总弄得国人有些昏头昏脑。中国很需要有一场全新的文化运动，很需要有一些天才出来担当此道，而这场新文化运动的明天，就在于中国知识份子里面的中坚。几千年前老子和孔子等诸子百家，都是一些很有天份的大师，确保了中国当时的文化处于世界领先的水平，所以我绝对没有说不用去研究我们的国学，不过几千年来封建社会的统治者，为了自己个人的统治和私利，把中国文化已弄得多少有些臭气冲天了；八十年前先哲们所发起的那场文化运动，多半也是为了救亡，东西方文化的碰撞，把中国文化带进了一个全新的时代。人类马上都要进入到二十一世纪了，人们眼里的世界已变得越来越小，文化上的交流也会越来越频繁，实际上站在高处一看，新文化运动的宗旨和主流，应该更加符合时代所赋予的要求，应该处在时代的前沿、适应于时代新的发展，甚至应该在开创出自己新的时代，所以只要不让文化再停滞和沉沦下去的话，我们就应该站在时代的前沿高瞻远瞩。这将是历史和人类发展的主流，当今中国的文化，实在需要有老子和孔子那样的大师，来进行引导和推进，中国新文化运动的主题，也将是站在时代的前沿高瞻远瞩。当然也还要有许多必要的条件，比如说兼容并包，自由思想，最重要的要有有利于文化全面发展的全新机制，要有文化上全面和强大的开拓与创新。这不是讲东西方文化交流不再重要，恰恰相反这种交流将比以往任何的时候，都要来得更加的频繁和深远。实际上现在西方文化确实比东方化强大得多，注意我讲的是强大、而不是讲优越，为的是避开一些有如泼妇吵架“丢他妈”之类，无谓且又显得非常幼稚的争论，一种没有发展的文化将会永远的沉沦，甚至将会永远的消亡。但是很可惜，环顾当今的中国，我们确实还找不到一位有能力、能够担当此任的天才，说得更准确一点，应该是中国实在还没有一个足够强大的机制，能够让这种天才脱颖而出，文化啊，文化，说起中国的文化，就有这么的沉重。不过在此，我首先还是要建议发起这场新文化运动。

三

不以物喜，不以己悲

—关于人生

    人的一生有很多难以预料和预知的东西，人们把这些不确定的因素统称为命运。在无法预知的人生当中，有许许多多宝贵的经验，被前人给总结了出来、传于了后世。中国人很形象地概括了人的一生当中、最重要的一些经验，归纳为两句话：一句话是“不要怕”，另外一句话是“不要悔”。人的一生之中，特别是在青少年的时期，有不少的人，面对许多事情的时候都会畏手畏脚。这种毫无进取心的情况，将很可能会严重地妨碍到一个人的成长和发展，如果有充分的理由和依据的话，面对着各种各样的权威说“不”，也是一个人迈向成熟和独立的标志。同样一个人在面对着困难和问题、甚至面对着绝境的时候，如果能够做到无所畏惧，敢于向命运和困难挑战，那么他就具备了战胜自我、战胜命运的条件。而一个人如果在困难和逆境面前消极颓废、坐以待毙，那么他肯定将会被困境所吞没，甚至从此之后就会一蹶不振，在人生的旅途当中败下阵来，成为了一个失败者。所以“不要怕”作为一种必备的心理素质，在人的一生当中，的确能够起到一个很重要的作用，但同时这种心理状态，很容易就会陷入到另外的一种盲目之中。人们如果是处在危险，处在根本没有任何把握和依据的情况下，一旦产生出了一种自我无所畏惧的意识，人们很容易就会导致一种盲目自大和乐观的情绪。这种情况在中国的社会当中，曾经反反复复地出现过，比如中国五、六十年代的“人有多大胆，地有多大产”、“不怕做不到，就怕想不到”等等，这样导致的后果，必然是天灾人祸不断的降临。还比如有些医生，在不了解毒品毒性的情况下，为了所谓的科学研究，盲目自信地认为吸食毒品不会上瘾，且又会更有利于科学上的研究，结果却是事与愿违，最后竟然被毒品毁掉了自己的一生。这同样也是一种很愚蠢的举动，是人类盲目自信和过于乐观的一种表现。在全世界的范围内、各个不同的时期，这种因为盲目自信，而最终却导致出了恶果的事例数不胜数，所以“不要怕”作为人生的一种经验，有着它巨大的局限性。当然它也有它内在积极的因素，是人们所应当具备的素质之一。“不要悔”作为人生当中一个宝贵的经验，被很多人所推崇。人的一生在面对许多选择的时候，难免会产生一些失误，甚至当机遇来临的时候，却一再的错过，许多的人都会因此而懊悔不已。当然从某种意义上来讲，这种懊悔对已经既成的事实来讲、于事无补，而且这种沮丧的情形一旦失控的话，不仅改变不了已经发生的事实，甚至这种沮丧，将会严重地影响到自己今后的发展。“不要悔”也反映出了、人们面对失误和问题时一种积极的心态。当然“不要悔”同样也有着其内在的不足。许多人在对别人、甚至对人类，犯下了许多不可饶恕罪行的时候，他们却没有过丝毫的忏悔，这种案例无论在古今中外，都多得数不胜数，比如德国人的忏悔意识，就比日本人的要好得多。面对着自己对别人、甚至对自己所造成的严重过失，能够做到悔悟、悔过和悔改，其实是人类所理应具有的、一种最起码的品格。这种忏悔、悔悟、悔过和悔改，无论对自己、或者对别人来讲，都会显得十分的重要。不过“不要悔”作为人生的一种经验，更主要谈的是：人们面对着机遇和选择的时候，他们做出了不同的选择和错失良机的后悔，当然还包括自己所犯的各种错误和失误等等。即使仅仅只是这种情况下的“不要悔”，同样也具有其明显的局限性。它作为人生的一种经验最主要讲的是：一旦产生了某种失误，任何懊悔都对已经发生的事实于事无补，与其后悔不已，不如重新开始。但是现实当中许多事情的结果，同后不后悔却会有很大的关系，人生当中许多人的成功，都同“能不能后悔”、“会不会后悔”和“怎样后悔”，会有着很直接的关系。一个人在人生当中“后不后悔”，很可能对已经发生的事实没有任何的影响，但同将来要发生的状况和人们的未来，却会有着很重大的关系。比如说后悔交了不良的朋友而悔过自新，这比不后悔、还继续地同这些狐朋狗友来往、不断的沉沦要好得多，再比如许多有天赋和才能的人，面对着机遇出现的时候，不思进取、错失良机，他们一旦能够醒悟而发愤图强，“不鸣则已，一鸣惊人”等等。其实在人生当中有一句很重要的话，更值得世人来予以重视，那就是：不要迷失了自我。这句话比起“不要怕”和“不要悔”来说，具有着更多的启示和内涵，是人生哲理经典性的一个概括。人生之中有许多宝贵的经验，这些经验也给人们带来了许多的益处。我曾经思考过很久，人生当中最应该来重视和做到的一些东西，而“不要迷失了自我”，的确是人生当中最值得重视和领悟的良言。首先人们就不应该迷失在“不要怕”和“不要悔”当中，该小心的时候就小心，该怕的时候就怕；该悔的时候就悔，不该懊悔的时候就应当豁达和开朗。人的一生如果要取得成功，有许许多多不确定的因素，但也有许多应当具备的条件和素质。第一人们对自己，应该要有一个准确和清醒的判断与认识。一个人要取得成功，首先就应该认识和了解自己，许多人正是因为无法来正视自己，而陷入到了一种被动之中。每个人都有自己不同的天赋、素质和才能：各有各的优点与不足；各有各的特点、长处和经验；各有各的缺点、短处和无知。所以每个人对于自己与自己所处的环境，都要有一个很好的判断和认识，这对于每一个人来讲，都会显得十分的重要。比如有些人不具备某些方面的才能和天赋，却硬要朝这个方面去发展的话，往往就会产生事与愿违的结果。这样的例子在生活当中数不胜数。同样如果对自己所处的环境和所具备的条件，没有一个准确和清醒认识的话，那么很有可能也将陷入到一种失败的危险当中。比方说有些人对于所处的环境认识不足，当环境已不利于自己发展的情况下，不懂得顺时而变，采取一些积极和变更的措施，那就象乘坐着一条破旧不堪的小船，却硬要在有十二级台风来临的时候出海，可想而知的结局就是将遭受到灭顶之灾。即使你对环境和自己有一个清醒的判断，人们也很有可能会在生活当中迷失了自我。现实当中就有许多的人，具备了一定的才能和条件，他们却因为某种原因、某种不公、或者是某些挫折而消沉颓废、不思进取，有些人甚至纯粹是为了及时行乐、为了安逸和享受而不加努力，这样的例子也数不胜数，而对于这些人如果仅仅只是惋惜，那显然还是远远的不够的，最重要的是，要让人们认识到在生活当中，应该积极努力和不断进取，这样无论对人类社会来讲，还是对每个人自己来说，都将会是一件十分有益的事情。而人的一生当中对于时机的把握，也是十分重要的，人生有几十、上百年的光阴，在人的一生当中，有些时候有利于自己做某些事情，有些时候却不利于自己做某些事情，因此对于时机的把握和判断，也是通向成功之路的、很重要的一个条件。有些人在时机还不成熟的时候，就采取很盲目的一种措施和行动的话，同样也有可能会痛失好局，最终给自己所带来的也只有后悔。当你有某个方面的才能、又有一定的环境和条件、同时还有有利于发展良好时机的时候，那么还存在一个方向选择的问题。如果人们一旦选择了一个错误的方向，不仅仅将给自己、甚至将给整个的人类，都会带来一种很沉重的代价和后果。比如微软公司的创始人比尔·盖茨，他选择的就是面向大众的、微机的操作系统，也就是现在人们十分熟悉的DOS操作系统，这种选择对于他后来成为计算机业当中的巨擘，有着十分关键和重要的意义。如果上面的一些条件都已经具备了的话，最后非常重要的还有一点，那就是如何地来创造和把握住机遇。机遇可遇而不可求，但确实人们在对待机遇上，也不应该完全只是消极的等待，应该发现和创造出机遇，其次当机遇出现和来临的时候，应该牢牢地把握住机遇，在这些方面，同样不要迷失了自我。在创业当中有一个很著名的案例，那就是许多挖金子的人都没有挣到钱，但卖水的人却反而能够发家致富，这个案例发生在美国，他就是在这种缺水的情况下发现了商机。在商战和人生当中，同此类似的例子数不胜数，在商战和人生当中，对于机遇的发现、创造和把握，直接决定了事业和人生的成功与否。而所有所有的一切，如果你完完全全都具备了的话，实际上你也已经迈入了成功之门。不过当机遇和成功还没有来临的时候，有一句话会显得十分的重要，那就是应该坚持不懈的努力，机遇和成功是为有心人而准备的。

    人的一生很丰富多彩，一个人自我的成功，无论对自己，还是对社会来讲，都会有很积极的现实意义。纵观人类的历史，有许许多多的人，都是平平淡淡地过着一种平凡的生活，所以无论有没有取得成就和事业的成功，生活仍将会是生活，生活本身就很丰富多彩，如何能够更好地享受生活，更积极地生存下去，对于每个人来说，都会显得同等的重要，因此在这一点上，同样不要迷失了自我。生活就是生活，人们应该感谢生活给自己所带来的一切，更好地善待自己，更乐观地生存下去，更自信地来面对着自己的未来，或许这就是生活给人们所带来的某种启示。人的一生就是要更好地呈现和完善自我，展现出一种平凡和真实，无论成功与否，生活都将会给所有的人带来某种报偿。人们应该理性地来面对生活和自己的人生。在生活和人生当中，当人们面对着各种选择、情况和诱惑的时候，人们应该努力地保持一种清醒的头脑，千万不要迷失在了生活当中。每一个人都有着自己无法重来的一生，回望人类的历史，人们更有理由来期待的是：人类的明天会更加的幸福和美好！