二十二世纪都已经要奔着人类而来了，人类却时常还是在愚昧和无知当中、苦苦的挣扎，人类现有的文明，并没有给人类带来多少的光彩，人类只不过象是在繁星点点的黑夜里面、踽踽前行，更多的时候，人类只是生活在困苦和灰头土脸的状态之中，或许，千年之交乌干达死去的那些亡灵和身处优待当中法轮功的李洪志，可以给人类更为清醒的一点教训和认知，人类社会和文明发展的征程，实在还很艰辛和漫长，任何的自大与自夸无异于愚昧和无知、无异于自欺欺人。

    世界哲学史上曾有一个经典的命题：鸡和蛋谁在先的问题。鸡生蛋，蛋又孵鸡，鸡又生蛋，蛋又孵鸡，这样不断的循环下去，争论鸡先或者蛋先，根本争论不清楚，讨论鸡先或者是蛋先（因为是循环的），根本就没有任何的意义。从这个哲学命题的构造上来看，其本质是否认“鸡先或是蛋先”的真理存在性，也就是说否认某些事物的真理存在性，人类普遍认为“鸡”和“蛋”，永远都处于一种圆形的循环之中。当然这是种极端无知和错误的观点。在忍受了很多年的这种无知之后，我在1996年3月13日，终于写下了我早期的、一篇经典性的文章“似海”，并对这种哲学认知进行了有力的驳斥，实际上在鸡和蛋的含义，被严格地定义了之后，鸡或蛋，总有一个先出现、或者同时出现在了地球之上，也就是说许多的问题和事物，并不是永远都处在一个圆的循环之中，它肯定会有一个或几个入口、一个或几个出口，鸡和蛋一个可预见的、或者说很可能会出现的出口，就是随着地球的毁灭而彻底的消亡。理论的正确与否，在于这种理论的适用性和适用的广泛性，一个杰出的理论，可以帮助人们了解更多的世界事物。同样在很多年以前，我就看到过许多否定进化论的观点和文章，其中最著名的一个观点是：人类和生物在进化的过程当中，缺少了某个重要的环节或者过程，人类极有可能是外星人的产物。诚然这也许会是个事实，但这根本不足以去挑战进化论的法则。即使地球人类是外星人所创造的，但外星人自己又是谁创造的呢，也就是说鸡和蛋，不会从来和永远都处于一个圆形的循环之中。人类和生物的起源，无非就是以下的三种可能：一是无需进化和神创，宇宙一诞生，他们就存在；二是进化而来的；三是“神创论”。我个人倾向于相信被修正后的进化论。在第三种可能性当中，世界许多宗教里面的神都是通过修炼而来的，或者是经由天和地所造，也就是说，这些神在很大程度上也符合我所说的、被修正后的进化论，比方说佛教之中的释迦牟尼等等。我可以勉强地讲：这些神都是符合我所说的进化论的。虽然这是许许多多“神创论”者绝对无法来接受的一个观点，但很可疑的一点是：神又是如何来的，或者说第一个神又是从何而来的，也就是讲我们要寻找一种、在宇宙当中具有普遍意义的法则，而不是其它。人类许许多多的认知，往往同事实之间，都会存在着十分明显和巨大的差异，许多在书斋里面自我想象出来的、完美无缺的真理，在现实和实践当中，都会被事实碰得头破血流和体无完肤。

    最近有很长的一段时间，我都在阅读中国人自己所办的报纸“南方周末”，这倒不是这份报纸办得如何的出色，很大程度上是出于我的无聊，或者应该说被动地显得有点无聊，说得直白一点就是，在我不得不上班的时间里面，我感到无所事事，因此我需要用某种事情，来打发一下自己的时间，看“南方周末”，同他们所自认为的办得很不错，没有任何的关系。私底下我认为这只不过是份小报而已，也就是说，即使真象他们自认为的，它是中国所谓的大报，它完完全全也只是全球报业当中的一份小报。从另外一种意义上来讲：即使真如他们自己所说的，他们比中国其它的报纸，办得要好一些，但却依然办得十分的平庸和没水准。不过说句实话，我时常还是能够从他们那里，读到许多有益和有趣的东西。有益的我就不多说了，有趣的我手头上就有一份，那是“南方周末”2000年4月7日第九版刊登的“冯宜全：一个人的‘学说’和它的编后记‘我们需要科学’”。作者在“编后记”当中还特别地谈到了求真求实。我大体上是同意作者的观点的，只不过我还有些许题外的见解，不知作者所说的求真和求实是不是同一个含义。拿一个很形象的比喻来说：研究一个人或者一群人的吃喝拉撒睡，虽然也是在求真和求实，可毕竟缺少些现时的意义，其盲目和浮躁性会更多一点，从现实当中来讲，多少是有点扯蛋；如果不是同一个含义，求真求实，比起求真务实来讲，又缺少了某种可意表的力度。当然这只是一个题外话，也可以讲是一种文字游戏，不过大体上我对作者还是很赞同的。据南方周末的报道，冯宜全先生有四个支持者（自己、妻子、儿子和女儿），并自称他的“地球抛月学说”十分伟大，需要有顶尖的天文、地质、地理和哲学知识兼具的人才才能研究出来（见他自称的几个倍数），言外之意是：冯先生自己就是具备四种才能的、世界级的最优秀人才，并自称这个学说应并获诺贝尔天体物理奖、瑞典克雷福特地学奖和丹麦安德森天体物理奖。冯先生还谈到了自己艰难的处境：名气虽然有一点，比方说有时会有中央电视台的记者来访，或者同某个高等学校，共同建立起了一个研究所，并且还被聘为了研究员等等，但资金和条件却很艰苦，最大的难处是无人理解和很少有人会感兴趣，最主要的还是没有人能够理解。冯先生还自称他的学说所带来的效益就是：地震、地球上的淡水危机、水灾旱灾通过他的理论，可以来个根本性的改变。现在他就象到了泰山顶上一样（冯先生自己的意思是他处于人类发展的顶峰），看到地上到处都是金子，不知道该背哪块啦。冯先生曾经多次谈及到了地震和哲学，我不免对此来了点兴趣。虽然千年之交的大地震，或多或少我都曾经戏言过，但我知道：地震现在还是不能被准确地预测和预报的。不知冯先生的学说是在制造地震上有进展呢，还是在预报地震上有进展，据冯先生自己说是在预测、预报地震上有进展，因为冯先生现在可能还根本没有考虑过制造地震这个问题，但不知其预报的准确性是多少。比方说能够准确地预测到地震会在哪一天、哪个小时和哪一分钟发生，而不是误差在年、10年、甚至百年以上；又比方说范围误差在1公里、1米、甚至是1厘米，而不是在1百公里、1千公里和1万公里；还比方说震级误差在小数点以下，甚至精确到了小数点后面的好几位，而不是误差接近到十位数，把7级地震说成是1级地震；而且是在地震发生的前一年、前一个月、或者前一天，就能够准确地预测到，而不是在地震发生了以后，才这样说。如果冯先生的学说，都是以后面的一种结果来作为标准的话，我请冯先生从此以后，最好还是不要再谈自己的学说了，因为现有的地震预报学，就已经超出了冯先生的学说很远，而且现在的地震预报学，同样也涉及到了天文、地质、地理和哲学等等诸多的方面。即使地震预报学今后完善了，能够准确地来预报地震了，也不存在着冯先生自我感觉的那种天然优势。在此我想告诉冯先生唯一的一句话是：你完全可以有别人看不懂的理论，但绝对不应该有人类永远看不到的事实。换一句话来说就是，你应该让人们在现实当中理解你的理论，应该让事实本身来替自己的理论说话。当然还有另外一种学说，那就是假说，比方说歌德巴赫猜想，这种学说需要别人来证实或者证伪，而且往往能够证实或者证伪这个假说的人，比发表假说的人还要更加的伟大和杰出；当然还有许多的假说却是刚好相反。另外一个比较著名的假说，就是马克思主义理论，不过其理论因为过于反人类、反文明和反科学，经过时代的冲刷和实践长期的检验以后，从整体和本质上来说，马克思主义理论完全只是一种笑话和谬误。在此我也想说明存在了很久的一个事实，一种越伟大和适用性越广的理论，往往它的表述就会越简单。纵观冯先生整个的论述，人们会发现冯先生不仅发表了某种学说，而且已经完成了其理论的论证，并且还又如他自己所说：已经具有了伟大的现实意义。既然冯先生自称自己的理论如何如何的伟大，肯定会存在着理论的适用性，比方说有人仅仅因为外星生物而否定进化论，那么完全可以用“鸡和蛋”的理论，去否定和批驳他的这种观点，除非他又能够找到另外新的证据；又比方说，爱因斯坦在1915年提出他的广义相对论时，也极少有人能够理解，但其核心部分即“时空弯曲”，在1919年被一只科学考察队给证实。即使到了今天，我对相对论在多大程度上是正确的，也心存很大的怀疑，但我仍然对爱因斯坦表示有保留的尊敬（远非尊重），也就是说作为一个学者，你可以有人类一时还无法理解的理论，但绝不应该有人类永远都无法看到的事实，这同样也是一种科学，是人类科学精神的体现，这也正是冯先生自己曾经提到过的哲学。至于冯先生所说的理解问题倒在其次，虽然我没有冯先生有名，比方说我从来没象冯先生一样，在大陆出过什么专著；或是有什么教授和院所，请我去做什么报告；也没有被什么院校，聘为了什么研究员；更没有任何人支持过我，甚至还帮我建立起了一个研究所；又或者是将有中央电视台的记者，要来采访等等。也就是说，虽然中国人从根本上完完全全不认可我，说得实事求是一点是，中国所有媒体完完全全都彻底地排斥了我，但如果冯先生的学说，在地震预报上有什么重大突破的话，中国科学院和科学家，会安排人力和资金，来协助冯先生完成自己理论的验证问题，如果中国科学院不来做的话，我可以呼吁全球的科学家，共同地协助冯先生来证明自己的学说。当然在此之前，我要申明的是：冯先生应该对自己的学说、不能够成立的后果，负起全部法律和道义上的责任，也就是说，一旦冯先生的学说被证伪、又或者是不能够成立的话，所有的后果将由冯先生一个人来承担。当然我还注意到了冯先生学说另外的一个版本，是冯先生的妻子所说的：老冯的学说一发展，马上就可以解决地震预报准确性的问题。理论完全地创立了，还是根本还没有完全的创立，会有很大的区别，学说创立的早和晚，也存在着非常大的差异和不同，地震预报学发展和进步了以后，肯定也将解决地震预报的准确性问题，在此我只能说，但愿冯先生的学说，能够早人一步地解决地震很难准确预测的问题，也但愿冯先生的学说已经创立了。虽然冯先生已经有很多的著作发表于世，但是我对于此，确实还是存在着非常大的怀疑，这就是科学。另外我想告诉冯先生的是：“月亮起源于地球爆抛”的这种假设，我很早就曾经读到过，远远要早于冯先生所讲的1987年和1991年，那是在我上小学以后（1975年）和读完初中以前（1983年），虽然记不起具体是在哪一年，但是有一点我却能够肯定：那比1983年要早，甚至还要早很多。而这种观点的存在应该就更早了，如果冯先生想要在全球来求证这一点的话，我想倒是很快就会得到一个十分肯定的答案。当然我也知道冯先生自己所说理论的精华部分，也不仅仅是这样的一个假设。最后我在此不妨来评论一下，我对冯先生以及冯先生自称学说的印象：第一，光从“地球抛月”这个假说来讲，此学说并没有冯先生自我认为的那种天然优势，即使是冯先生第一个提出来的这种假说，但能够验证这一点却要更难一些，即使冯先生验证了这一点，也没有达到冯先生自我认为的超越了所有前人，应当囊括全球三大天文和物理大奖，并且还成为当代科学史上最伟大发现的程度。据报道中国就有位科学家，发现了鸟类是起源于一条会飞的恐龙，当然这也有十分重大的意义，但很难说它同宇宙间普遍存在着的许多重要法则，能够相提并论，说得冯先生更能够明白一点就是：全宇宙的鸟类，是否全部都是由恐龙进化而来的，这一点非常让人值得怀疑，而且其重要性，也根本无法同量子力学等重要法则相提并论；第二，冯先生自称学说其它的、具有伟大意义的部分，并没有被任何的事实所证实，也就是说冯先生的学说，现在还没有其理论任何的适用性。否则的话，即使世界上所有的人，全部都反对冯先生的理论，但冯先生能够以事实来说话和回击的话，全世界也都将会无话可说，换一句话来讲，所有的事实到目前为止，根本没有证据证明冯先生所开创的学说是正确的；第三，从冯先生所发表的所有言论当中，并没有得到冯先生是全球一位顶级哲学人才的证据，而相反的证据倒是有不少。首先，冯先生自我确信假说和学说都是最伟大的文化，但众所周知的却是：许多假说给人类带来了巨大的灾难，比方说钱学森关于1958年粮食亩产三十万斤很现实的假说，又比方说有关大炼钢铁的假说，还比方说“法轮功”李洪志的许多学说，这些假说简直就让整个人类都在为此而蒙羞。虽然包括想象力在内的所谓“假说”，在科学史上，确实起到了很大的作用，但却不具有一种普遍的意义，也就是说，这不是科学史和科学研究当中的最高法则，科学研究当中的最高法则是实事求是和求真务实，所有的理论和学说，最终都将由事实和科学来验证。而至于冯先生所说的“最伟大的文化”之类，实质上近似于一种扯蛋。其次，冯先生为了证明其学说的正确性曾说：“他确信他的学说是论证性学说，其定律、原理性发现占80%左右”。其实一种学说的正确与否，最终认定的标准，不是什么定律或者原理性发现所占的百分比，即使仅仅只是一个很小的错误，也很有可能会从根本上，导致整个理论整体性的溃败。为了让冯先生能够更好的理解，我不妨还是举个例子：比方说这里有一棵树，我可以这样说：“这是棵树，树能够进行光合作用，吸进二氧化碳，排出氧气，而人是吸进氧气，排出二氧化碳，所以说树是由人进化而来的”。从上面的例子，冯先生自己也会发现这种所谓的百分之多少的理念，同样并不具有普遍的科学意义。再者，冯先生曾经提到“日心说不到十年就被采用；牛顿力学5年被公认；元素周期律7年…”，但我也请冯先生注意一点，这些都是一些可论证的学说，是存在的一些事实，或者是由事实所组成的可被概括的规律，除了月球这个存在以外，不知冯先生是否已经找到了一些、可以用来证明自己理论的明确事实。当然能够证明月球是由地球爆抛出去的，也会有十分重要的意义，只不过这个假说，是不是由冯先生第一个提出来的，也是一个很大的疑问，而且这一点，很容易就将会被事实所证明。根据上述的理由，我能够得出一个结论：冯先生并不是世界上一位顶级的哲学人才，冯先生同世界上顶级的哲学家之间，还有很长很长的一段距离。当然这也并不能说明冯先生的学说是不正确的。所以从根本上来说，冯先生现在首先所要来解决的，并不是有没有人能够理解、而是其理论有没有适用性的问题，一种没有任何适用性的理论，肯定也会是一种错误的理论。所以我在此唯一能够做的是：祝冯先生能够早一点拿出事实来作为证据，并且以此来证明自己理论的正确性，同时，也希望冯先生的理论已经创立了，希望冯先生理论的研究，能够一路走好。如果冯先生现在就自认为在地震预报上，有什么重大突破的话，也希望冯先生以此，来向全球的科学界进行公开的挑战，即使全世界都认为冯先生的理论不对，但如果事实却是刚好相反的话，冯先生也将会是世界上最有力量的人。但是我对于“冯先生所谓的理论”的正确与否，却持有很大的怀疑。我们需要的是科学的斗士，而不是科学的卫道士，我们不需要把科学，弄得成为了一种很僵化的宗教，如果是事实，反传统并不可怕。这也是我对上海交大某位青年学者的回应，虽然冯先生同他相比，并不具备什么高学历，虽然冯先生从来都没有念过大学，但所有的这些并不是问题的关键所在。

    最后我想谈谈人类理性的问题，法轮功的李洪志，时常就宣扬人类无法理解和验证的许多事情，这也是中国不少著名的科学家长期以来所宣扬的，当然我所说的“著名的科学家”，同冯先生无关。他们时常就宣称：即使不能够重复验证的某些东西，也应该被称为科学。虽然我曾经准确地戏言过千年之交的大地震和火山喷发，虽然有很多的事实可以帮我来作证，但我从来都不认为：我可以预报地震的发生，同样我也不能够用意念来产生大地震，因为我爱自己的人格，胜过爱自己的生命，李洪志无疑就是一个小骗子而已。仅从乌干达邪教事件当中，人们也就不难看出：人类社会和其文明发展的漫长性，人类社会要发展的道路还长着呢，睁着眼睛瞎浪漫，好倒是好，但这只不过是体现出了人类自我的愚昧和无知。当然骗子之流也同冯先生无关，倒是真心地希望冯先生：在科学的研究上面，能够少一点浪漫和幻想。在此，我还想呼吁人类重视自己的人文和社会环境，人类应该把每年的７月１５日，定为“全球的人文和社会环境日”。人类应该象净化地球的环境一样，来净化一下人类自身的社会环境，也只有这样，才能更好地来达到净化地球环境的目的，人类不能老是指望“上帝之流”，来把地球和人类生存的环境搞好，人类所能够依靠的，只有自身的发展和努力。今年全球“人文和社会环境日”的主题是：新文化运动和人类可持续发展之间的关系。当然这也是我今后的文章当中，所将要涉及和关注到的东西。我就是这样站着来同大家讲话。人类的历史和社会的现实，用无数残酷且又无法辩驳的事实，试图来唤醒处于蒙昧时代的人类：许多理论在自己的想象和吹嘘当中，总好像显得是至真至善和完美无缺的，许多学说的创立者、研究者和拥趸者，也已经远远地超出了“何不食肉糜者”的无知和无耻。最后要祝福地球和人类好运！繁星点点、前路漫漫，大家务必都要来各自的珍重！

欧阳军

二０００年四月二十二日于庐陵家中

二０００年四月二十九日于庐陵家中

注：

1，本文大多数的观点是在2000年4月22日前所形成的，只有一个判断例外，那就是有关冯宜全先生不是顶级哲学人才的论述。

2，有关的参考资料请看2000年4月7日的南方周末第九版和2000年4月28日的第十一版。

2000年5月3日

又注：据报导恐龙生翼的化石是伪造出来的，发现这个化石的意义，真的又要被大打折扣了。

2000年5月13日