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除夕
欧阳军
春节是中国人历来最重视的传统节日。每当到了农历年的年底，过年的味道就越来越浓了，工作了一年的人们，开始放松他们的身心，每家每户都在为过年而忙碌和准备着。而在外的游子更增添了想家和思乡之情，许许多多的游子也纷纷地踏上了返乡之路，把一年的相思之苦，把一年之中对家乡和亲人的思念，从千里以外、甚至万里以外，带回到了故乡，他们把深深的爱和浓浓的亲情，带回到了家中，以此来慰藉家中亲人们、天长日久的挂念，人们也把幸福和团圆一同带回了家。而到了除夕，所有的人都放下了他们的工作，开始了过新年的准备和生活。除夕是最有年味的一天，是普天之下的华人幸福团圆的时刻，是许多出门在外、不能回家的游子，最想家的日子，他们浓浓的思乡之情和血脉相连的骨肉亲情，会不时地涌上心头，就象宋代诗人张咏，在“雨夜”当中所描写的那样：
帘幕萧萧竹院深，客怀孤寂伴灯吟。
无端一夜空阶雨，滴破思乡万里心。
也就在这一天，许多无端的风雨，惹起了人们浓浓的相思，而此时的一景一物，也全都让人们睹物思情。过年在所有中国人的心中，就有如此神奇的魅力和魔力。中国唐代诗人王维，很好地描写了人们的这种心境。
“九月九日忆山东兄弟”
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
春节是中国最为浓重的节日，是中国人合家团圆的日子。每当到了除夕，许许多多儿孙满堂的家庭，全家都欢聚在了一起，忘掉了一年的离别，忘掉了一年的烦恼，放下了所有的事俗，放下了所有的辛劳，人们把喜悦写在了脸上，把希望留在了心里。无论古代、还是现代，都有许许多多的忧愁和离别困扰着人们，有许许多多生活里面的艰辛和伤痛折磨着人们，家事、国事和生活当中的琐事，都会让人们操心不已，甚至会让人们怒形于色。中国古人十分看重离别，所以在中国又有生离死别的说法，而在古代，离别唱颂的诗词也很多，有许多都是难得的精品。宋代诗人郑文宝的诗作情致深婉，宋人也认为“可参二杜之间（杜甫和杜牧）”。虽然他的诗集已经遗失，不过现存不多的篇什，就足以能够名动天下了，人们从这些诗作当中，就可以看到古人生活的原始风貌。
“题松滋东禅院”
百花深处小危楼，千步苍苔到叶舟。
一夜楚江寒食雨，离人白尽未归头。
“柳枝词”
亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。
不管烟波与风雨，载将离恨过江南。
中国古代许多的能人志士，都有着忧国忧民的理想，但很多人却空怀了一身的抱负、空有着一腔的热血。由于社会和时代巨大的局限，他们当中很多的人，一生都是郁郁寡欢、极不得志。宋代诗人宋祁在“朱云传”当中感叹到：
朱游英气凛生风，濒死危言悟帝聪。
殿槛不修旌直谏，安昌依旧汉三公。
汉代朱云拚死要斩佞臣张禹的头，殿槛都被他折断了，成帝虽然也有所触动，但佞臣张禹，依旧是汉朝高高在上的三公重臣。三公是汉代辅佐皇帝执掌军政大权、最高级别的官员，所以葛立方从这首诗而议论说：“信乎去佞如拔山也”。不知宋祁是否也有借古讽今的意味。不管是在哪朝哪代，都有很多让人感怀的事情，现代社会不尽人意的地方就更多了，许许多多怪异的社会现象，让人也十分的感伤。在古代忧国忧民的诗词当中，最著名的还有宋代大文豪欧阳修的“唐崇徽公主手痕和韩内翰”：
故乡飞鸟尚啁啾，何况悲笳出塞愁。
青冢埋魂知不返，翠崖遗迹为谁留。
玉颜自古为身累，肉食何人与国谋？
行路至今空叹息，岩花涧草自春秋。
崇徽公主是唐仆固怀恩的女儿，代宗时却远嫁与回纥和亲，所以欧阳修感叹到：“玉颜自古为身累，肉食何人与国谋？”欧阳修意想至此，几乎是激愤难平，他的诗立意很高，辞锋也非常的犀利。“肉食者”是指身居高位的权贵。典故出自“左传·庄公十年”：齐师伐我，公将战。曹刿请见，其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋”。欧阳修通过这个典故，讲出了“玉颜”悲剧的根源在于“肉食者”不为国所谋。大概有感于对外屈辱的现实和社会不公平的种种现象，宋人对这两句诗倍加的推崇。北宋末南宋初的叶梦得说：“此自是两段大议论，而抑扬曲折，发见于七字之中，婉丽雄胜，字字不失相对，虽昆体之工者，亦未易比。言意所会，要当如是，乃为至到”。而到了南宋，朱熹更是说这两句诗辞锋刃利、议论好，“以诗言之，是第一等好诗，以议论言之，是第一等议论”。清代赵翼也说：“此何等议论，乃熔铸于十四字中，自然英光四射”。出于同样的环境和原因，感叹现实生活里面的中国社会，让人伤心和悲痛的事情比比皆是，总有一种让人一夜白头的感觉，而只有到了过年和除夕的时候，许多的烦恼和忧愁才会暂时的远离，人们也融进了过年的喜悦当中，团圆与亲情总能够让烦恼和忧愁走开。家就象是一个让人来停靠的港湾，而除夕和春节，就是这个港湾当中的码头和系船石，人们就在这个港湾里面休憩着、唱着自己心中想要唱的歌…。
春节是一年的开始，除夕是一年最后的一天，人们都沉浸在喜悦和亲情当中，满怀着对未来和幸福的企盼，充满着对明天和美好生活的向往。古代在除夕和春节的时候，都有祭祖和上香的习俗，人们由此也企盼着自己和全家，能够五谷丰登和丰衣足食，企盼着自己和全家，能够平平安安和仕途顺利。中国的除夕不仅是一年的结束，实际上也是一年的开始，中国人历来都有守岁的传统。而每当到了除夕之夜，人们就会开始来燃放烟花和爆竹，当人们把新桃换旧符的时候，爆竹声声也会在整个的中华大地上响起，而这个传统却正在从人们的身旁消失，取而代之的是有点象西方圣诞节式的春节，也许正因为如此，家家户户门上的春联，从此也就多了一份孤寂。中国人现在还是很重视除夕的年夜饭，在中国传统的习俗当中，年夜饭是一家人团圆和合合美美的象征，所有的中国家庭都把年夜饭，看成了一年当中最重要的一顿晚餐，年夜饭同时还代表了全家人的幸福和美满。吃过了一年之中最丰盛的年夜饭以后，人们就会开始守岁，一般除夕的守岁都会超过午夜，人们在除夕之夜就企盼着来年：全家都能够吉祥如意和岁岁平安。除夕守岁的心境有很多，大概古人的体会会更加深一些，人们从宋代诗人赵师秀、“约客”的意境当中，可以体会到何谓“守岁”的一、二：
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
不过现代社会的人却很不空闲，他们有许多休闲和守岁的方式，人们不仅可以看春节文艺晚会，而且还可以上网、玩牌和打麻将等等，在一个日益喧嚣的社会当中，人们也许很难再沉下心去感悟大自然和自己身边的日子，现代人已经渐渐地远离了淳朴和自然，他们渐渐地陷入到了庸俗和琐事之中，并且还在人与人之间，预埋了一条隔阂和鸿沟。人们因此也更加封闭了真诚的心灵之门，甚至许多的人已很少再去同大自然、很少再去同人类自我，亲密的相处。许多中国古代优秀的传统和文化，从此也就逐渐地消失了，人们又将会拥有一些新的休闲和嬉闹。在除夕和守岁当中，旧的一年已经过去，新的一年即将来到，回首往事，你能够感觉得到生活和所有的一切，全部都在流逝之中；岁岁年年的除夕都很相似，人们也在年年岁岁的相似当中，结束了过去，种下了中国人的幸福、希望和未来…。
欧阳军 二００四年三月二十九日于庐陵家中 「未经作者本人同意，任何媒体不得转载、摘编，教育部门录为教材请事先和本人联系」
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