中国的文人大多数都是一些愚腐之极的小文人；是没有多少学识、见识和胆识的人云亦云之辈；是中国专制统治者用来欺骗和奴役国民，进行残酷统治的一种工具。近来经常能看到他们所发出来的笑谈，有些人一厢情愿地认为苏东坡在文化上所取得的成就，是中国历史上绝无仅有的，并且，极端幻想地认为苏东坡在如此之大的范围里，都取得了伟大的成就，这个范围也是中国历史上绝无仅有的，这种笑话就是许多腐儒文人的愚腐之见，实际上都是书呆子们，睁着眼睛所说的一些瞎话，是一种心理极端病态人的荒谬妄想，他们这些逻辑思维极端倒错的夸大幻想，是同历史事实截然相反的一种笑话，苏东坡比起欧阳修来，就像是泰山要同珠峰比高一样，相差何止十万八千里，欧阳修不说的理由，我就不多说了，我说出来的理由，也就不多说了，我只想考考大家的眼光、历史知识和思辨能力，在此我只想说一点，只要是欧阳一姓能够真正出来的人，都会要求自己站得正、行得直，都会要求自己看得远、有广阔的心胸。

    中国的文人绝大多数都是些愚腐和无能的小文人，这些人没有多少自己的头脑和见识，实际上就是些文盲、半文盲和睁眼瞎，有些人甚至只是统治者奴役国民的一种工具。比方说，中国绝大部分文人总是说：苏东坡在文学上所取得成就的高度，是中国历史上绝无仅有的，在文学上很多的范围里，他都取得了很大的成就，这个范围也是绝无仅有的。有些愚腐文人更是发展成了这样一种很荒谬的说法：他们认为苏东坡所取得成就的范围和高度，都是中国历史上绝无仅有的。但是对于中国绝大多数的这些愚蠢文人们来说，最大的噩梦却是历史和事实，因为历史和事实是不以这些小人的意志为转移的，虽然中国人甚至全世界的人，压抑了欧阳修大约一千年，但一千年之后，历史自己就会站出来，同这些无关紧要的小人们强硬地说话。首先比较一下两个人在成就范围上的不同，欧阳修所取得成就的范围，可以说超过了唐宋八大家后面五个、他的学生成就范围的总和（可能会有点夸张），后面五位大家有的成就，欧阳修大部分都有，以王安石而论，他可以被称为改革家和思想家，欧阳修同样更可以这样的来称呼，欧阳修是庆历新政的主要参与者和倡导者，又发动并且领导了宋代的诗文革新运动，而唐宋的古文运动，也是世界上最早的一次文艺复兴运动，以此而论，欧阳修改革的范围也比王安石要广；欧阳修在吏治上同包拯齐名，合称：包严欧宽，这在当时也是广有威名的，而且欧阳修在吏治的思想方面也是独竖一帜；还有欧阳修曾经大力排佛，这在当时来说也是难能可贵的，欧阳修为什么不比王安石更称得上是思想家。在这一点上，宋代其他的四位大家可能都算不上吧。欧阳修写过和开创过文艺评论体裁“诗话”的先河，开创了散文赋文体，开创了笔记文的文体，是金石学最早的作者，史书一个人写了两部，一部是同宋祁等人同修，还有一部是他自己私自修撰的，这在中国的历史上也没有第二个人吧，无论在成就范围、还是文学成就范围上，在中国历史上要说绝无仅有的，也只会是欧阳修一个人而已，其他的说法都是精神病患者的荒谬妄想，是中国愚蠢文人的逻辑思维倒错和夸大妄想，他们的这些想法，只要是一碰到了历史和事实，就会被碰得头破血流。欧阳修在书法上面也是个大家，只不过以他而论、依照我的分析：不想以书法出名而已。皇帝在接到了欧阳修的奏折之后，竟然会说欧阳修这样的人才是如何得来的，可想而知欧阳修在书法上面的精妙，虽然这只是我从一句话而推导出来的结论，但很不幸的是，这对于绝大部分愚蠢文人们来说又是一个噩梦，因为欧阳修在书法上面好又是一个历史事实，虽然书法只是他晚年才开始的一种乐趣。最为感人的是欧阳修在人品、在为“大家之师”的为师品格上，那更加是无人可比。唐宋八大家后面五个都是欧阳修的门生或者弟子，早年虽然他自己有过一段比较艰难的求学和应试生涯，但在功成名就之后，他却是一位品德和心胸都很完美的大家与师长，他甚至是用自己的肩膀，把自己的学生扛到了很高的一个高度，他不仅是这样说的，而且还是不为名、不为利地这样做的，全世界培养了这么多大家的老师也没有几个吧，在全世界所有“大家的老师”当中，有这种高尚品格和胸怀的也找不到几个，在中国的历史上，那就更加不用说了，像品格这样高尚的大家和师长，在中国历史和世界历史上也是十分罕见的。你再看看现在中国文人和院士们的为人和为师之道吧，看看世界上各个名人的为人和为师之道吧，看看这些芸芸众生皆为利往的作为，看看他们甚至为了自己一己之私利，而完全地丧失了一个知识份子所应有的良知、气节和民族立场的丑行。在欧阳修名震天下以后，欧阳修对于自己取士、刚刚及第的后生晚辈苏轼的评价是：读着苏东坡的来信，我的汗不知不觉地就流了下来，我们要避他一头，好让他能够出人头地。这不是一个品格高尚老师的自谦，那难道还会是些其它的什么，这只不过是一位大家和长者胸怀的坦荡。欧阳修晚年甚至时常讲：世人很快就会把我欧阳修给忘了，因为苏东坡的文章实在太好了，因为我们又有一位伟大的文学家苏东坡。这只是一位品格高尚老师的自谦和对小辈们殷切的期望，是一位品格高尚大家胸怀的坦荡，中国有妄想症的愚蠢文人们却太喜欢以虚当实了。虽然在政治上欧阳修曾多次经历过挫折、甚至磨难，但欧阳修却以自己高尚的品格，证明了自己是一位当之无愧的政治大家，即使童年生活上面的那些困苦，也没能阻止他展现出、政治上一位优秀政治家所应有的高尚品格，他曾经多次公开地同范仲淹等人互为朋党，并且共同进退、荣辱与共，共同在文学上和政治上相互的唱和。其次，我们再来看看成就或者是文学成就上的高度。以诗而论，苏东坡在诗上就没有超过欧阳修，明显比欧阳修要差一些，我读过苏东坡的诗之后，唯一的感觉就是那是些乌七八糟的什么鸟诗，开始我还以为是欣赏方式和方法上千年来产生了变化，因为苏东坡被这些愚蠢的中国文人给了太高的评价，但后来却发现只有我的评价要更加的客观一些，中国文人几乎都是一些不读诗、不看诗，就能够写出评论的睁眼瞎，是一些文盲和精神病患者。因为苏东坡写得好且历史上又认为好的诗，如题西林壁，我也认为写得好，李白写得好的诗，我到现在仍然还认为写得好，虽然我不懂得如何地来撰写古诗，但是我想这种最基本的文学美感和文字力量，千年来几乎都没有什么多大的变化，基于此，苏东坡的诗是全宋最高成就的说法不攻自破，他们两个人所写的诗都还在，人们并没有去认识和了解，却能够搞出这样的评语出来，这些愚蠢的文人们也真是中国的绝品。而文章上面更加不用讲，苏东坡就更加不如老师欧阳修了，很多中国文人根本就读不懂欧阳修的文章，却也写出了什么赏析，看他们所写的所谓赏析就好像是在看一些笑话，我想问问这些睁眼瞎们：你们认识中国字吗？！在文学上苏东坡唯一超过了老师的只有词，因为毕竟是有“水调歌头”在上，我对历史和智慧历来都很敬畏。至于史书、文学评论和对文学与文化的开拓等等的贡献上，那就更加是谈都不用谈，两个人根本没有任何的可比性，一个是历史上绝无仅有、开历史先河和开山动土、勇往直前的英雄，是才能、胆识、智慧、勇气、品格和胸襟，都远远高于同时代文人的一位英豪，是一个“力挽百川之颓波”的先锋和统帅；一个是历史上在这些方面从来都没有，或者才能、见识和胆识远远不如的大家，真不知道应该怎样地来比。如果要说到保守，苏东坡同王安石相比，说苏东坡保守是个事实，但中国愚蠢的文人们对此似乎集体失语，但是说欧阳修晚年保守的却大有人在，一个“力挽百川之颓波”品格高尚的大师，就是被中国的这些小文人们如此的糟蹋，这些文人们不是精神病患者，那还会是其他的什么东西，真是好笑。最后，比一比历史贡献和历史地位，欧阳修一人可以说、在当时世界的历史上是绝无仅有的，是千年里人类最伟大的一位英雄，他领导了中国宋代的文艺复兴运动—古文运动，他在的时候才有宋代的六大家，唐宋八大家后面的五位，全部都是他的门生或者弟子，与他同时代的文坛和政坛名人，大多数都是他的朋友和学生，他一走，就再也没有文学大家产生之说，宋代的文学（中国的文学）、甚至于文化（中国的文化），由于惯性又向上冲了冲之后，中国的文学和文化就开始衰败了。这种对历史和世界点点滴滴贡献绝无仅有的，也只会是欧阳修一个人。作为一个老师，一生最大的骄傲和成就之一就是他所培养的学生，欧阳修所培养的学生遍布于全国各地，不仅仅是唐宋八大家后面的五位，世人也都知道有苏门四学士之说，仅仅是以五大家来比四学士，不知谁的高度高，谁的范围大啊！而且对于欧阳修来说，在政治、吏治、生活、文化和文学的各个方面,甚至在点点滴滴其它的方面均是大家，他的大家之风，在全世界也没有几个人能够同他相提并论，他的高度就是其他唐宋七大家所根本无法来企及的，这也是历史和事实，历史是不会因为愚腐文人们任何的胡说八道而改变的。欧阳修就是自唐宋以来，中国文化和文学上的第一人。最后就让大家来比较一下两首诗，欧阳修的“梦中作”：夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。以及杜甫的“绝句”：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上清天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。这两首诗体裁相近，都是一句一绝，但欧阳修这首诗的意境和成就，要远远地高于杜甫的诗，依我看将近一千年来，根本就没有多少人读懂过欧阳修所写的“梦中作”，所以这首诗不出名，也就在情理和预料之中了，因为中国的文人们，大多都是些只会扯淡的文人，是些几乎没有头脑的文盲和半文盲，只此而已。他们当中的一些人甚至妄想去篡改历史和事实，那就更加有些好笑了。

欧阳修开创了：散文赋

欧阳修开创了：笔记文文体

欧阳修开创了：诗话这种文艺评论体裁（属于文学理论之类）

欧阳修开创了：金石学（中国最早的）

欧阳修是位经学大师，开创了宋代经学思想解放的风气之先，引领了整个宋学的发展

欧阳修是位史学大师，一人写过两部正史（中国所谓的二十四史），一部是同宋祁等人合修，按例本只官具欧阳修一人之名，但欧阳修却说不能因此而掩没了宋祁的功劳，这是很无私的一种精神；另外一部是他自己私自修订的

欧阳修是一个文学大家，在各种文体上均有成就

欧阳修在吏治上同包拯齐名，合称：包严、欧宽

欧阳修发动和领导了宋代的文艺复兴运动：古文运动

欧阳修发动和领导了宋代的诗文革新运动

欧阳修还是一位卓越的政治家，在政治上的作为让人敬重

欧阳修还是一位文人宗师，与他同时代的大多数名人，不是他的朋友，就是他的学生

欧阳修在为人品格上的高洁更是让人敬仰

欧阳修还是一位改革家，他不仅参与了范仲淹所领导的庆历新政，而且还领导了宋代的诗文革新运动和古文运动

欧阳修在书法上也很有造诣，以至于皇帝在接到了上书之后，竟然会说欧阳修这样的人才是如何得来的

欧阳修甚至在军事上也有过人的见解

欧阳修还是一位目录学家，他是中国现存最早的国家书目《崇文总目》编撰最主要的参与者之一，《欧阳文忠公集》当中存有《崇文总目叙释》一卷

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    欧阳修就是中国自唐宋以来，最伟大的文学家和英雄，也是千年间人类最伟大的英雄。难道人们真的以为这些历史和事实，会无端地消失在了历史当中，不管世人如何地去评价欧阳修，但欧阳修对人类所做出的贡献和历史事实，是永远都不可能会因为人为而改变的！一千年只不过是人类历史长河当中的一瞬，古今多少事，都付笑谈中。

欧阳军

二００五年七月十五日于庐陵家中「约」

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