天下武功，人间仙境

—安福武功山记

欧阳军

    在江南，有一个默默无名的中小城市，曾经是江南望郡，古称庐陵，是文章节义之邦。初唐四杰之首王勃，路过豫章故郡的时候，面对着气象万千、纵横捭阖的江右大地，不禁深情地感叹到：物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。王勃一路走来，虽然颠沛流离、命运多舛，但他在江右却豪情万丈地留下了他的巅峰之作，他就是在这种意气风发的挥洒当中，风华正茂的他踏浪而歌，一去却再也没有回头，从此竟成为了绝响。每当落霞与孤鹜齐飞的时候，人们不禁要回想起这个传说，在秋水共长天一色的江右大地上，时常传颂的就是英雄落魄时所作的高歌。暑去冬来、春花秋实，时光又过去了三百多年，在江右的中西部，古庐陵逐渐以其文章节义闻名于世，许许多多的豪雄和人才崛起于此，并且，逐渐形成了空前强大的庐陵文化，此后，庐陵文化一直左右着中华文化的走向，庐陵文化与中华文化在岁月的长河当中，一直同兴衰、共命运，中华文明兴旺的时候，庐陵文化也异军突起，迎来高峰，中华文明衰败的时候，庐陵文化又以民族大义和民族气节而著称。在物华天宝、人杰地灵的江右大地上，庐陵文化必定会再一次地逆风崛起，迎来它又一次新的高峰，并且，由此而激荡和左右着世界文化的风潮。在中华这片土地上，到处都有不屈的热血汉子，到处都是侠肝义胆的炎黄子孙，而庐陵和庐陵文化，只不过是中华和中华文化的一个缩影，元、满和抗击日寇的时候，多少不屈的华夏儿女共同汇成一个声音：中华文化和中华文明绝对不能亡！

    在庐陵的西北方，有座小县城叫做安福，武功山就位于安福县境内。江右和庐陵向来都是江南的富庶之地、鱼米之乡，但历经过元蒙和满清的打击，到了清朝的中后期，渐渐地变得有些闭塞和落后了，庐陵文化因此也就沉寂了下来，特别是在一九四九年以后，庐陵文化实际上是处于一种受凌辱的尴尬境地，但一种强大的文化，其生命力是很旺盛的，庐陵文化在注射过新的活力之后，已经很顽强地再次崛起，焕发出了新的神采，这实际上也是中华文化和中华民族伟大不屈精神的一个缩影；武功山曾经香火鼎盛、名噪一时，但同样也历经了沧桑和世事的变化，武功山曾有庙宇和道观一百多座，却几经人世间的战火和损毁，特别是在一九四九年之后，所有的庙宇和道观都被破坏得几乎殆尽，武功山虽然历经过多次的改朝换代和风风雨雨，虽然岁月不断地在侵蚀、岁月不断地在变化，但武功山的风光和景色依然还是那样的美丽动人，武功山在世人的遗忘和沉寂当中，更加显现出了诱人的风姿，更加傲然地挺立在那天地之间。近年来随着庐陵文化的兴起，武功山美丽的仙境，也逐渐地被揭开了其面纱，渐渐地为世人所熟知和认识，武功山以一种超凡脱俗的纯美，让世上无数的游人所折服和陶醉。在沧海桑田不断变化的天地之间，有一座山，超凡脱俗傲然地屹立在那群山之中，其世外桃源般的美丽仙境，让人有种童话和梦幻般的纯美感觉，此情此景只合天上有之，武功山这种人间罕见的美丽景致，真乃是上天的垂青和造化，武功山就是在滚滚的红尘当中，沉寂、挺拔地以一种纯美的仙境，来妆点着巍巍中华的大好河山，成为世间风景这边独好的、一道十分亮丽的风景线，天下武功，真乃人间仙境。

    武功山与庐山和衡山，自古并称为江南三大名山，是江南三大名山之首，位于安福县境内的西北部，处于罗霄山脉的北段，方圆有数百里，主峰金顶白鹤峰是江右境内的最高峰，因此武功山又有天柱之称。明代刘鉴曾记载说：东南天柱有三，盖衡、庐与武功。衡首，庐尾，武功中，跨袁吉间，屹立最高。俯视群山之在下者何限，故曰：天柱，乃乾坤之胜境，神仙之福地也。而号称乾坤之胜境的武功山确实是上天的造化，是上天遗留在人世间的绝美仙境。武功山群山众多，地处江南水乡，海拔落差较大，奇峰林立，风景各不相同，山上和山下的植物也不断地在变化，独特的高山草甸群更是世间所罕见，成为了江南和中华大地上一道十分亮丽的风景线，体现出了江南风光当中阳刚和挺拔的一面，也为风景如画的江南增添了更加迷人的景致。由于地处江南，所以武功山的雨水十分的充沛，山下、山上一路都被各种绿色植物所覆盖，因为海拔上的差异，武功山不同高处的绿色植被又各不相同，让人仿佛置身于绿色王国当中，而山顶之上的高山草甸更是起起伏伏、一望无际。站在群山之巅，放眼望去，远远近近，只有群山奇峰屹立在大地之上，天地之间只剩下了有着同样色彩的大小山峦，白云或者是覆盖在山头之上，或者是在山间飘浮不定，群峰仿佛已经与那蓝天相连，从天、山之间放眼望去，只觉得天、山一景，群山一色，已经远离了尘世和世俗，人身处于如此壮丽的景色的时候，已经能够感觉得到天地之大、之美、之奇，人在天地之间又是如此地渺小，而此时山景、地色和蓝天会让人们沉醉和称奇，心灵也会受到巨大的震撼，在如此的仙境面前，人类竟是何等地渺小和微不足道，许多世俗之徒又是何等地可笑和冥顽不灵。武功山就是以如此超凡脱俗的美丽仙境，震撼着每一位来来往往的过客，让人们能谦卑地在仙境当中畅游和沉思，让人们在无欲则刚当中感受到自我的存在和强大。武功山的景物竟是如此的美丽，能让人一下仿佛就置身于世外桃源之中，武功山的风光又是如此的秀丽和奇特，能让人仿佛来到了梦幻般的人间仙境，武功山的美还不是一时一刻的，而是一年四季的，这种美丽随着四季的轮替，不断地变化着不同的色彩，不断变幻出别样的美丽景致，不断地让人们惊叹、折服和大饱眼福。春天，在江南的暖风细雨当中，一望无际的高山草甸吐出新绿，让人感受到欣喜和春天的活力；夏天，绿油油、齐肩高的草甸随着风摇摆，昆虫在山峰上面上下的飞舞，虫儿也在不停地低鸣，四周的群山都变成了自然界当中天然的翡翠，绿色的草甸在阳光的照射之下，闪动着微微的绿光，四周放眼望去全都是草甸和群山，好一个由江南秀美山川和绿色所组成的世外桃源；秋天的武功山更是世所罕见的人间仙境，金黄色的草甸随着风上下起舞，那就是一处遍地黄金和美轮美奂的人间仙境；冬天的武功山，所有的山峰都变成了黄褐色，山风冰冷，北风呼啸，如果能够遇上大雪，整个武功山都将会变成童话般的世界，到处都是洁白的山峦，大雪覆盖在了整个的高山草甸之上，山空寂寥，白雪皑皑，大约只有神仙，才能有幸生活在这个幽静、纯美、银装素裹的天地和群山当中；从武功山的山巅向外望去，山的尽头，也就是天的尽头，太阳每天从天际当中升起，带来了光明和霞光万道，使得武功山的色彩更加的楚楚动人，太阳每天又从群山当中落下，武功山的天空又会充满着暮色和余辉；武功山的晚上，到处都是黑蒙蒙的一片，夜色很深很浓，山静景空，白天所能见到的一切几乎都失去了踪迹，山空寂寥，天地之间仿佛只剩下了明月当头，山体在黑夜里面只能够看到一个很模糊的影子，人在黑暗之中会失去往日的胆气和豪气，在寂静的黑夜里面，人不免会觉得有些胆怯，会觉得山体的空旷和明月的孤独，或许人在这种孤独的氛围当中，也能够平添出无穷无尽的勇气，来对酒当歌和笑傲江湖。一个灿烂的黎明又将会很快地到来，太阳又将从山的那边缓缓地升起，世人可以迎着初升的朝阳，笑看世事的沧桑和变化，人站在群山之巅，会从心底里面来赞美大自然、赞美中华的大好河山，武功山就有这么一种脱离了尘世的美，武功山就是这样一处超凡脱俗的人间仙境。

    武功山位于罗霄山脉的北段，地处江南，却又是中华大地上最有性格、最具特色和最赋魅力的名山。武功山春天有成片的杜鹃，秋天有红色的枫林，但这些都不是武功山所独有的景观。人们到香山，自然会想到香山的红叶；到日本，自然会想到灿烂的樱花；到加拿大，自然会想到火红的枫林；而到武功山，最应该看的就是高山草甸、秋天的金顶和秋风中遍地黄金的武功胜景。秋天是武功山最美的季节，武功山的秋色已经远离了尘世，人们看到的是遍地黄金般的梦幻景致，秋天人们在武功山，看到的就是遍地黄金般的武功胜景。武功山由于海拔较高，山顶之上只生长着一种像芦苇一样的草，而几乎没有任何其它的植物，所以，形成了在亚洲很独特的一种高山草甸群，山草有人的齐肩一样高，放眼望去，让人仿佛置身于草的海洋当中。武功山的高山草甸群，随着四季变化着不同的色彩，最美的季节是到了秋天，秋天的高山草甸金黄色一片，武功山的草甸覆盖在了所有的群峰，所有武功山的山顶到了秋天，全都变成了金黄色的梦幻和童话世界。还没到武功山的时候，人们可以抬头望着武功山的山峰，秋高气爽怡人之际，武功山的山顶都变成了黄褐色，经太阳一照，散发出了红黄色闪烁的光芒，由此，人们不仅能领悟到武功山金顶的含义，也能叹服于武功山金顶的美丽和神奇。武功山不仅是座独特的山，而且还是座神奇的山，据说在经三天门登金顶白鹤峰的路上，经常都能够看到佛光，其它名山的植物景观，武功山基本上都有，但武功山奇特的高山草甸群，却是世所罕见、是中华大地上不可多得的一处乾坤胜景、瑰宝和神奇之地。武功山的秋天，是金黄色的梦幻世界，所有的群山都变成了蔚为壮观的黄色山川。从山下远处所看到的黄褐色山顶，近观的时候，却是有如遍地黄金般的世外风光，在阳光的照射之下，草甸上散发着金黄色的光芒，远远近近、高高低低，黄色的山川不断地起起伏伏，这就是世人寻找了很久的一处仙境，这就是人们要找寻的香格里拉和世外桃源。武功山的秋天是如此地美轮美奂，以至于为它博得了金顶和黄金圣地的美誉。武功山的秋天，是一个金色和多彩的秋天，武功山秋天的群峰是一片金黄色的世外桃源。在武功山最高的金顶白鹤峰，有副门联曰：万里云烟齐到眼，九霄日月可摩肩。从武功山金顶奇特的“古祭坛群”景观当中，就能够隐约地看到古时武功山那种人心向往和香火鼎盛的盛况。武功山迷人的景致还有很多，由于地处江南，武功山终年都被云雾所环绕，时常就有很奇特的云雾奇观；武功山雨量也很充沛，有大大小小的瀑布二百多条，形成了规模不等的许多瀑布群，而最令人感叹的是，武功山的天心瀑布是一条自上往下俯看的瀑布，据说人们站在悬崖之上的小桥朝下面俯看，才能够看到水从洞中飞出、腾越飞泻到深不见底的悬崖下面的深渊。武功山是一座神奇和美丽的山，是一处尘世所罕见的人间仙境。

    古时被冠为江南三大名山之首的武功山，几经战火的洗礼和损毁，特别是自一九四九年以后，就变得更加的默默无闻了，这同古时盛极一时的庐陵文化十分相似。近年来随着庐陵文化的再次崛起，武功山的人间仙境也逐渐地为世人所知。在江南的鱼米之乡，庐陵古城虽然历经了朝代不断更替的烟雨沧桑，却始终保持了中华文化那种强劲的生命力，庐陵也是中华文化上的一块王地。从浴火当中涅槃重生的庐陵文化，必将再一次强劲地引领着中华文化的风潮，而成为世界文化当中一股最强大的主流文化。庐陵文章节义之邦的美誉，又将会谱写出更加壮丽的新篇。庐陵文化的变迁，实际上就是中华文化变迁的一个缩影，江右子弟和炎黄子孙，都是些侠肝义胆的热血汉子，在庐陵、在江右、在江南、在中华大地上，多少中华儿女为了中华民族的伟大复兴而奋斗不息，一代又一代中华的英雄儿女，就是在民族所有的危难时刻里，写下了一幕幕动人的炎黄子孙英雄的传奇。中华文化和中华文明是不会亡的！中华民族和炎黄子孙永远都不会屈服于任何外敌！中华文化和中华民族将再一次在胜利当中，发出醒狮般傲人的咆哮！这实际上也将是庐陵文化、中华文化和中华文明的兴旺之旅。在美丽动人的江南，在江右的中西部，在以文章节义而著称的庐陵大地上，庐陵文化又一次在炎黄子孙的期盼当中出发了，所有的炎黄子孙都将是这种文化之旅的践行者，中华民族的理想一定能够得以实现！

    庐陵是江南的鱼米之乡，古时是江南和中华很富饶的地方，周围有不少的风景名胜之地，而位于城北的真君山公园就是一处很幽静的地方，据传是许真君为民降妖除魔之处，许真君自古以来就被民间给奉为江右的福主；赣江中的白鹭洲是江右的四大书院之一，欧阳子外婆家的先人刘绎，虽然是满清的状元，但他却不愿在清朝为官，他曾经特别为白鹭洲题联道：陵谷经几迁，此地依然为砥柱；江河同万古，斯文有幸见回澜。安福县城在庐陵的西北部，以盛产火腿而远近闻名，也就是在安福县城的西门，有个小村庄叫做西门阳村，欧阳子的先人就是生长在这个小村庄里面。欧阳子也是偶然回乡，才得以见到武功山如此神奇的人间仙境，可能是武功山的山水有灵，而让欧阳子能有幸成为其知音，所以在温饱之余，让世人都能够了解到家乡山水的美丽，就是欧阳子所义不容辞的一种责任。王勃虽然很落魄，但江右人却能够成为其知音，做到识英雄、重英雄，滕王阁也因王勃的天才之作而名扬天下，被誉为了江南三大名楼之首。欧阳子曾经两次寻访过武功山，偶识一尼一道，也曾经同他们闲谈，约略知道了些武功山的历史、变迁和风光，欧阳子曾经夜宿在武功山之巅—金顶白鹤峰的道观之中，游历之余，每每叹服于武功山山水之美：武功山的美是种博大的美，是世所罕见的人间仙境之美，是种超凡脱俗和赋有灵性的美。四海之内会有许多认同和追寻文化之旅与山水之美的朋友的，他们同样会出来寻访山川的秀美和灵性，他们同样会站在武功山的金顶之巅，同样地来赞叹中华的大好河山，这就把武功山、西门阳村、庐陵、江右、江南、中华，同世界紧紧地连接在了一起。欧阳子出生在云南开远，在庐陵城中长大，经过了四十余年的寒暑和风风雨雨，对于人世间许多的世事都已经释然。欧阳子一介布衣，能有幸记下安福武功山那绝美的人间仙境，感到由衷的高兴和荣耀，欧阳子对于这种大自然的美丽和壮观，是心存感激和由衷赞美的，时空上的距离和差异，反而让欧阳子更加仰慕和向往武功山那美丽神奇的自然风光，正如中国古人常说的：海内存知己，天涯若比邻。

欧阳军

二0一0年九月四日于庐陵家中