兵法初探「六」

兵法初探

－“战国策”篇「六」

欧阳军

春秋战国时期上下几百年，是对中国影响深远的风云年代。春秋战国初期五霸兴起，周朝逐渐衰落，后来七雄并起，上演了一幕又一幕动人的英雄故事。战国时代有许许多多的英雄人物，而其中最具代表性的就是苏秦和张仪。苏秦曾经在鬼谷子先生的门下学习，并且在外游历多年，因为穷困的原因而遭到家人和世俗的耻笑与歧视，苏秦时常为此而感到十分的惭愧，同时苏秦也时常为此而感到伤感。他后来苦读周书《阴符》，一年之后游说周显王，但周显王和他左右的臣子对苏秦都很轻视，一向就瞧不起苏秦，所以，苏秦不仅没有得到任何的信任，反而为自己招来了耻辱。苏秦于是以连横的战略向秦惠王游说，但秦惠王也没有采用他的连横思想，所以苏秦同样没有得到任何的任用。苏秦于是又以合纵的战略来游说六国，经过一年多时间的努力，六国歃血为盟于洹水之滨，苏秦拜相于六国，他的合纵思想最终得以成功的实现。此后苏秦在哪个国家，那个国家就会被各诸侯所看重，苏秦离开哪个国家，那个国家就会被各诸侯所轻视。苏秦合纵的时候，功成名就、显赫一时，六个国家合而为一，共同地来对抗强秦，秦国也因此而十分的恐惧，于是出现了天下二十九年都没有战争这样一种奇迹。苏秦后来被齐王给五马分尸，而在他死之后，他的同学张仪又以连横的战略游说各个诸侯，各个诸侯都向西来讨好秦国，成就了秦国一统天下的霸业。最终秦国统一了中国，揭开了战国风云里崭新的一页，中国由此也迎来了一个天下归一的大一统时代。

苏秦是春秋战国时期最著名的政治家、军事家、外交家、谋略家和纵横家，是一个令风云变色的英雄人物。他有许许多多可歌可泣的英雄故事，有数不胜数的奇智雄谋，他的英雄传奇在历史的黑暗处，依然还散发着耀眼的光芒，他的纵横思想和战略，足以影响到政治、外交、军事和谋略等各个领域，所以司马迁在《史记》当中，把他列入到了七十列传之一。苏秦有许多为人传颂、值得书写的动人故事和传奇，而其中最让人深思，也最让人难以置信的是苏秦早年，所受到的来自家人和国人的歧视与伤害，虽然这些同苏秦成就的功业相比，根本无法来相提并论，但很显然这种事情不仅让人伤感，同样，这也是世人很想了解和弄清楚的一些趣事，从中还可以管窥到世人的肤浅、无知、势利、昏庸和愚蠢，可以让人们了解到世态的炎凉和人情的冷暖，可以让人们看到同类之间所拥有的世俗、偏见和势利，所有这些对当今社会的芸芸众生同样是一个极大地反讽，人类社会的无知、世俗和偏见，确实耐人寻味到了一个很可笑的地步。更为可笑的是天朝世界的人们，并没有意识到他们自己的蒙昧、肤浅和可笑！

苏秦是东周雒阳人，他曾经不辞辛苦地跑到齐国去拜师学艺，他和张仪一起共同在鬼谷子的门下学习。苏秦学成以后，在外游历多年，最后弄得穷困潦倒，他因此十分狼狈地返回到了家中。他的兄弟、姐妹、嫂嫂和妻子看到他这种情况，全都对他冷言冷语，并且嘲笑他说：“在我们的周围，按照我们周朝的习俗，人们都要经营各种产业，努力从事各种工商业，认真地经营各种买卖，以此来追求和达到十分之二的营利。现在你苏秦却丢弃这些正经的事情不做，而去做一些华而不实、不务正业和耍嘴皮子的事情，弄得到了目前这种穷困潦倒的地步，这完完全全是因为你自己的愚蠢和无知，你弄得到了现在这个地步，是一件理所当然的事情，是你自己自作自受所带来的结果”。苏秦听到这些话以后，感到十分的惭愧，他想起他自己这么多年来的努力和辛劳，感到十分的伤感，心里也受到了不小的伤害。他于是闭门不出，把他所有的藏书都拿了出来，认真地来阅读，并且对他自己说：一个士人既然已经从师受教，却不能凭着自己的本事来成就一番事业，以达到一种富贵和美好的生活，那即使是读再多的书，本事再大，又能有什么用呢？苏秦因此又找到了周书《阴符》，伏案苦读，认真钻研。经过一年的刻苦攻读之后，苏秦领悟到了如何同国君相处，以及如何成就霸业的相关道理，加深了对鬼谷子先生“揣情”和“摩意”两章的认识。苏秦说：就凭我现在的这些本领，完全可以成功地游说当今各国的君王了。苏秦于是在本国去求见、并且游说周显王，但周显王左右的大臣们对苏秦的事情都很了解，他们一贯认为苏秦只不过是一介平民，智慧和认识十分的肤浅，不会有什么真才实学和作为，所以都很看不起平民出身的苏秦，大臣们对他都十分的轻视，因此周显王也不信任他，苏秦根本就得不到任何的认同和任用。苏秦后来只好去周游列国，以连横和合纵的策略来游说各国的国君，合纵的思想最后终于被六国所采纳，合纵的思想和战略获得了空前的成功，苏秦作为合纵联盟的发起者和总盟主，被六个国家同时拜为相国，担任了六个国家的宰相，因此也就功成名就、地位十分的显赫。苏秦北上，去向赵王复命，途中经过洛阳，他随行的车辆都是由高头大马拉着，车上面载着他的行装，场面十分的威武和壮观，各个诸侯所派来送行的使者络绎不绝，气派同王者的气派并没有任何的区别。周显王听到这件事情以后，心里面感到十分的恐惧，他于是找人来替苏秦开道引路，并且派遣他的大臣到郊外去迎接和慰劳苏秦。苏秦的兄弟、姐妹、嫂嫂和妻子在迎接苏秦的时候，都把头给低了下来，不敢抬起头来看苏秦，并且非常恭敬地在一旁伺候着他用餐和吃饭。苏秦笑着对他的嫂嫂说：你以前待我非常的傲慢，而现在为什么又对我这么恭敬和顺服呢？他的嫂嫂听到这句话以后，赶紧伏俯在地，弯曲着自己的身子，匍匐地来到他的跟前，用她的脸贴着地，并且谢罪说：那是因为您现在的地位不同了，您现在的地位已经非常的显赫，您现在已经是大富大贵的人了。苏秦听了之后百感交集，他叹着气十分感慨地说道：同样还是我这个人，富贵了，亲戚们就敬畏我，而当我贫贱的时候，他们就轻视和怠慢我，更不用说其他一般的常人了。如果我当初在洛阳附近有良田二公顷的话，如今我难道还能佩带得上六国的相印吗？苏秦于是就把千金散发和赏赐给了他的亲戚与朋友。苏秦当初出来游说的时候，苏秦为了到燕国去，曾经向别人借过一百钱作为路费，现在苏秦地位显贵了，他于是拿出一百金，也就是一百万钱，来送给当初曾经帮助和资助过他的那个人。在苏秦的随从人员当中，只有一个人没有得到赏赐，他于是就上前来向苏秦申诉这件事情。苏秦告诉他说：我并没有忘记你。当初你跟我去燕国，但是在易水河畔，你却再三地要离开我，而那个时候我的处境十分的窘困，所以我在心里面很责怪你，因此也就把你的奖赏放在了最后，现在你可以得到你所应得的赏赐了。

苏秦是战国时期最著名的谋略家和外交家，他的纵横思想和战略在《战国策》当中多有体现。《战国策》集英雄人物的英雄事迹之大成，集中体现了他们的智慧和谋略，其中很多的故事都非常的耐人寻味和引人深思，人们可以通过对这些故事的分析和阅读，领悟到社会和人生当中的许多哲理。

一、范雎曰臣居山东

范雎对秦王说：“我居住在魏国的时候，只听说齐国有田单，而没听说过齐国有齐王；只听说秦国有太后、穰侯、泾阳君、华阳君和高陵君，而没有听说过秦国有秦王。那些能在国内不受约束，发号施令的人才能称得上君王；那些能够决定和专断国事的人才能称得上君王；那些能掌握国家生杀大权，体现出王者威严的人才能称得上君王。而如今秦太后毫无顾忌地独断专行；穰侯擅自地派遣国家的使臣，从来都不向任何人来请示和报告；泾阳君和华阳君自己出主意，自己来做决定，毫不掩饰地独断专行；高陵君可以自作主张且又任意地来提拔和任免官员。秦国这四位权贵把持了整个国家的大权、恣意地横行，而国家和君王不为此而招来祸害，是从来都不可能的事情。大王您在秦国的影响力现在还在这四个权贵之下，这就是我所说的没有听说过秦王的实情。但如果情况仍然还是这样的话，国家的大权怎么会不被旁落呢？国家的法令又怎么能够出自大王您的手中呢”？

“我听说善于治理国家的君主，对内要巩固他的威严，对外要加强他的权力。如今穰侯的使者借着大王厚重的权势，同各个诸侯任意地决裂，在普天之下，任意地调动和指挥着军队，并且让秦国的军队来征战讨伐敌对的国家，各个诸侯全都感到十分的害怕，因此也不得不听命于他。当战胜了敌人，攻占了土地和财物的时候，所有的一切都归到了穰侯他自己的封地陶邑，而国家却要承受抵御和攻打各个诸侯所带来的弊端；而当秦国战败了，那么老百姓都将会十分地怨恨大王，所有的灾祸又全都归于大王您的社稷，所以《诗经》上说：‘如果树木的果实太多了，就会压断它的树枝，树枝被压断了，就会伤及到树木的树心；封地太大了，就将会危害到整个的国家；大臣的地位和威严如果过高，就会使君王的地位显得卑微’。淖齿一直掌握着齐国的军政大权，他后来抽掉了齐闵王的筋骨，把齐闵王悬吊在齐国祖庙的横梁之上，齐闵王仅仅过了一天一夜之后，就死掉了；李兑在赵国专权的时候，每天都让赵王食不果腹，并且慢慢地减少供给赵王的食物，赵王一百天之后，就被活活地给饿死了。现在秦太后和穰侯在秦国专权，高陵君和泾阳君在旁边辅佐与帮助他们，国君您也终将会权力不保，并且空有君王的一个虚名。而秦太后和穰侯等四个权贵也就是像淖齿与李兑那样的人。我现在看到大王在国内处于孤立且又大权旁落的地位，因此我很担心将来掌握秦国皇权的人，不再是大王您的子孙了”。

秦王听了以后，心里感到十分的恐惧。于是他就废掉了秦太后的权力，把穰侯和高陵君驱逐出了朝廷，把泾阳君驱赶到了关外。秦昭王对范雎说：“当初齐桓公得到管仲的时候，把他尊称为‘仲父’，我现在得到了您，我也把您尊称为自己的‘叔父’”。

二、秦攻韩围陉

秦国攻打韩国的围陉。范雎对秦昭王说：“进攻敌国有在谋略上对敌人攻心的办法，也有采取攻城夺地硬打的办法。以前穰侯进攻过魏国十次，但都没能击毁和动摇魏国的根本与实力。那不是因为秦国弱小、而魏国强大的原因，是因为穰侯仅仅采取的是强攻硬打和攻城掠地的办法。国土是每个国君最爱惜的东西，国君是国民和大臣们都心甘情愿为他拚死卖命的人。进攻国君最珍惜的土地，同一些心甘情愿拚死的人作战，所以秦国进攻了魏国十次也没能取得摧毁性的胜利。现在大王将要攻打韩国的围陉，应该借重外交和张仪的游说。如果张仪在韩国的影响大，他就会割让韩国的土地，并且以此来达成同大王之间的交易。只要韩国多次地割让自己的土地，哪有不亡国的道理。如果张仪在韩国的影响小，那么大王就赶走张仪，并同那些能力和智谋都不如张仪的人来做交易，如果事情能够这样的话，大王对韩国的任何要求都会言出而必得的”。

三、天下之士合从相聚于赵

天下所有的谋士为了搞合纵联盟，一同在赵国聚会和商议，他们想要以此来共同地进攻秦国。秦国相国应侯范雎对秦昭王说：“大王不必为此而感到忧虑，我请求让我来废除他们之间的合纵同盟。天下所有的谋士对秦国来说，并没有什么天然的怨恨，他们相聚在一起搞合纵联盟，试图想要联合地来进攻秦国，只是因为他们想替自己谋取富贵而已。我看到大王所有的狗，躺在地上的，躺在地上；站起来的，站起来；行走的，行走着；停下来休息的，停下来休息，它们都能够相安无事，没有互相地打斗和撕咬。但如果扔一块骨头给它们，它们马上就会打斗起来、互相撕咬得不可开交，这是为什么呢？这是因为它们要来争夺这块骨头”。于是范雎派遣使臣唐雎，带着一只乐队，给了他五千金，让他居住在武安，大摆筵席，招待所有的宾客，和他们一同来畅饮。在筵席之上，唐雎对所有在赵国国都邯郸的谋士们说：“请大家都来为秦国效力，有没有谁愿意来领取重金的”？于是那些仍然图谋进攻秦国的人，没有谁前来领取赏金,而那些肯领取赏金的人，都是一些回心转意对秦国已经显示出友好姿态的人。

唐雎返回到秦国以后,范雎又告诉唐雎说：“你现在是在为秦国建功立业，不要去考虑钱花到了什么地方，尽量地去花钱，这样才能收到更大的效果。现在我令人再载五千金随你一同再去赵国”。唐雎于是又出发了，他来到武安以后，钱还没有散发到三千金，天下所有的谋士们就相互地争斗了起来。

四、应侯失韩之汝南

应侯范雎失去了自己原来在韩国的封地汝南。秦昭王对应侯说：“您失去了封邑汝南，应该感到很难过吧？”应侯却回答说：“我不难过”。秦昭王问道：“那是为什么呢”？应侯回答说：“从前住在东门有个姓吴的人，他的儿子死了，他却不难过。他的管家对他说：‘你爱你自己的儿子，天下没有任何人能够比得上你，现在你的儿子死了，你却不难过，这是为什么呢’？住在东门那个姓吴的人回答说：‘我以前也曾经没有儿子，在没有儿子的时候不难过，现在儿子已经死了，就如同以前没有儿子的时候一样了。没有儿子的时候不难过，现在同样也没有了儿子，我又有什么好难过的呢’？从前我是一介没有封地的庶民，现在只不过失去了封地汝南，就如同以前在魏国做普通庶民时，没有封地的情况是一样的，我又有什么好难过的呢？！”

秦王认为应侯所说的话不太可信，所以他就把这件事告诉给了蒙傲，并且对他说：“如果我现在有一座城池被围困，我就连吃饭都吃不香，睡觉也睡不好。可是如今应侯失去了封地汝南，他却对我说，他对此事一点都不难过，他所说的是他自己真实的想法吗”？蒙傲回答说：“我请求去了解一下这件事的详细情况，看看到底是怎么回事？”

蒙傲于是就去求见应侯范雎。蒙傲对应侯说：“我真的好想去死”。应侯于是便问蒙傲说：“这到底究竟是怎么回事”？蒙傲说：“秦王一直把您当成自己的老师一样来看待、十分尊敬您，天下所有的人都知道这件事，更何况我是秦国的大臣，所以我也很清楚您在秦国地位的尊贵。现在我蒙傲在秦国做了大将军，统率着秦国的军队，而一个小小的韩国，竟然敢如此明目张胆地犯上作乱，劫取并且夺走了您的封地，我蒙傲为此也感到很耻辱，我还又有什么脸面来苟活着呢？不如拚着一死，来夺回您在汝南的封地”。应侯听了之后拜谢蒙傲说道：“我把夺回汝南的事情，全部都托付给您了”。蒙傲后来便把所有的情况转告给了秦昭王。

从此之后，应侯范雎每次提到有关韩国的事，秦昭王都不会听从他的建议，秦王认为他一定是在为自己失去汝南的事而出谋划策。

五、秦攻邯郸

秦国围攻赵国的首都邯郸，经过了十七个月都没能攻打下来。有个名叫“庄”的人对秦国的统帅王稽说：“您为什么不赏赐您手下的军士们呢”？王稽回答说：“我只听从大王的命令，我不用去在乎别人怎么来说我”。那个名叫“庄”的人就说：“情况不是这样的。父亲对于自己的儿子，父亲所说的话，儿子有的话一定要听，有的话却不能够去听。譬如说：‘抛弃自己的妻子，卖掉自己的爱妾’，这种要求，儿子一定要去做。可是因此就要求他，连想都不要去想女人，这种要求就一定行不通。守街巷口的老太婆说：‘某个晚上，某个美女到了这个小伙子的房里去了’。儿子连自己的娇妻也给休掉了，把自己的爱妾也给卖掉了，可是怎么还能抑制住他，叫他在心里面不要去想美女呢？看到的人告诉别人，有个美女某个晚上进入到了这个男人的房里去了，人们看见了，就会把它给说出来，而想女人也是人们心里面所固有的本性。现在您得到了秦王的宠幸和信任，但也不会超过父子之间的亲情；军吏们虽然低微，但也不会比守街巷口的老太婆卑微，况且您利用大王对您的信任，擅做主张、轻慢自己的下属已经有很长的时间了。您没听说过：‘三人成虎，十夫揉椎，众口所移，毋翼而飞’，这样的俗语吗？只要是众口铄金，假的也就能够变成真的”。王稽没有听从他所说的话，军吏们的处境十分的穷困潦倒，果然一同告发王稽和他的副手杜挚想要谋反。

秦王听闻这件事情后十分的震怒，他在杀掉王稽之后，还想要把应侯范雎给一同杀掉。范雎说：“我只不过是东鄙一个地位很低微的人，因为得罪了魏王，所以就逃跑而投奔到了秦国。我既没有诸侯的任何援引，又没有很亲近的亲戚和朋友的帮助。大王提拔了我这个流浪到异乡的外乡人，让我担任了很高的职务，执掌了秦国的政务，所以天下所有的国家，都知道我低微的出身和大王对我加以提拔的举措。现在是我愚蠢昏庸，竟然糊涂到任用了罪人王稽，但如果大王要公开地把我处死的话，那么全天下的人都将会知道大王提拔我，是大王您的一个过错，因此也会招来诸侯们的非议。我请求让我自己服毒自杀，希望能够得到大王您的恩准，并且能够以相国的礼遇来埋葬我。这样大王您既没有放过我的罪过，又没有胡乱提拔和任用人的坏名声了”。秦王听了之后说：“我还是赦免你的罪过吧”。于是秦王不仅没有杀掉范雎，而且仍然还是继续同以前一样来善待他。

《战国策》洋洋洒洒共十二策、三十三卷、四百九十七篇，记载了春秋战国时期三百年间所发生的人和事，是集军事、外交、谋略和纵横思想之大成的著作，是一本十分难得的奇书，是记载战国风云及其全程的历史画卷。国人一直以来都对《战国策》多有轻蔑之言，但是《战国策》的广度和深度，都远远地超过了《三国演义》这部半虚构半写实的小说，《战国策》的实用价值和历史厚重，也远远地超过了《三国演义》许多。而《战国策》一个很重要的参考意义，就在于外交和军事谋略方面，凭着战国时代所特有的历史厚重，蕴涵着深刻思想内涵和厚重的人文思想，还有千百位谋略大家谋略智慧精华的《战国策》，一定会得到它所应有的客观评价，应该会有它自己所应有的历史地位。《战国策》集百家谋略思想之大成，是人们掀开战国风云、洞悉战国历史全貌的一扇理想之门。《战国策》也必将会随着人们对它更深入的了解，被重新发掘出它本来所应有的价值和内涵。人们也可以通过这样一本奇书，了解到两、三千年前，在古老的中华大地上所发生的奇人和奇事。

欧阳军

二00四年四月二十六日于庐陵家中

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