秋声赋

宋·欧阳修「1007-1072」

    欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣，又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也？汝出视之！”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

    予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也：凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”

    “嗟乎！草木无情，有时飘零，人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣。念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”

    童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。

    这是散文赋当中最著名的一篇，也是散文赋的顶级之作。作者把一种无形的秋声写得可见可闻、可感可叹，真是神来之笔。作者先是描写了秋声触物的胜况，再以“星月皎洁，明河在天，四无人声”作为铺垫，让人有一种清新、直接和感同身受的体验，使得人们得以能够亲临其境，让人们共同感受到了秋声巨大的威力。通过这一铺垫，作者进一步描写了秋声给自然界所带来的影响，向人们展示了一幅萧瑟幽森的画面，把秋声使得大自然破败萧条和万物肃杀的情景写得极具艺术感染力。最后，作者更进一步地阐述了人们悲秋的感受，以及人们对此所应具有的豁达态度。这些思想极具辩证思维，既反映了人们悲秋的实际情形，又表达了一种符合现实的辩证观点，而且极其自然地描写了一些自然之理，从中也可以看出作者确实是位高出世人一筹的大手笔。在文章的结尾，作者以“但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息”来给文章留有余味，这也说明了作者深谙如何撰写文章的个中三昧，同时也更增添了整篇文章的美感。这些手法很值得世人来学习和借鉴。

岳阳楼记

宋·范仲淹「989-1052」

    庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

    予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

    若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

    至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

    嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日「公元1046年」

    范仲淹写这篇文章的时候，并不在岳阳楼，所以作者描写的景物是以虚代实，是以作者的想象来代替现实当中的美景，是作者凭着自己的记忆来叙述这一胜况。作者由此进一步地描写了不同的时候，不同的季节，人们不同的心情和不同的感受。同时作者还表达了高出世人一筹的观点：不以物喜，不以己悲。最后，作者更是阐述了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种以天下为己任，为民而忧、为民而乐的至高理想。这种思想是中国士大夫忧国忧民的最高境界，体现出了作者高尚的品格和宽广的胸怀。范仲淹是位能文能武的全才，他外定武功，内兴文学，在军事上也有许多过人的成就，在宋代边防当中发挥过巨大的作用。他还是一位政治家，有政治家所应有的胸襟和品格，很值得中国的后人来尊重和景仰。他同欧阳修是至交，是志同道合的好友，在文坛上，他们相互的唱和；在政坛上，又彼此的呼应、共同进退。欧阳修曾积极地支持和参与了范仲淹所主导的政治革新和庆历新政，在革新的主张失败之后，欧阳修曾多方声援范仲淹而未果，欧阳修因此修书给高若讷司谏官，责骂他：不复知人间有羞耻事。结果范仲淹、余靖、尹洙和欧阳修，这几位志同道合、品格高尚的政治家，一同被贬；欧阳修和范仲淹等同道知己，还因为践行政治革新的理想，而被他们的政敌攻击为“朋党”，后来他们也都一同被贬，并成就了历史上的一段千古佳话。在宋代历史许多重要的关键时刻，人们都可以看到他们共同奋斗和共同进退的身影，为人类沉闷的历史增添了许许多多的色彩和亮点，让人们不仅仅因为他们的成功，即使是在他们失败的时候，也同样会为他们的言行、智慧和勇气而大声地击节叫好。范仲淹是一位品格和才能都超过世人很远的政治家，他崇尚节操、厉廉耻、少有大节、振作士风，黄庭坚曾经称赞他是：“当时诸公间第一品人”，他的这些风范也将长存于天地之间。

爱莲说

宋·周敦颐「1017－1073」

    水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

    周敦颐是宋代理学的开山始祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。他在家乡的时候就很有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。这篇文章也是作者崇高品格的一种心灵告白，是作者圣洁品格的一种真实写照。周敦颐有很大的气度和学问，所以他有很多的弟子，程颢和他弟弟程颐都曾师从于周敦颐，世称“二程”，他们都是北宋时期著名的理学家。程颢是欧阳修的门生，但却师从于周敦颐，曾经做过监察御史，因为和王安石的政见不同，而被改为外任。“二程”所创立的学说被世人称为“洛学”，是理学的重要派别。周敦颐是位理学大家，他的学说极大地影响了宋代和此后的中国人，而从文中人们还可以看到他“出污泥而不染”的崇高品格。

欧阳军

二00四年十二月十八日于庐陵家中

「未经作者本人同意，任何媒体不得转载、摘编，教育部门录为教材请事先和本人联系」