二00二年八月十二日，一位七十来岁的美国老人出现在北京国际机场，这位平易近人的老人就是诺贝尔经济学奖得主、数学家约翰·纳什先生。根据纳什先生的生平和经历而创作的人物传记电影--《美丽心灵》，获得了美国第74届奥斯卡最佳影片奖，纳什先生因此也成为了热门的传奇式公众人物。纳什先生历经坎坷，最后终于取得能让世人认可的一点成就，他的传奇一生也在世人当中广为的传诵，他的事迹和唤醒他取得成功的“美丽心灵”，同样被世人所称道不已，正是因为有一个充满宽容和爱的社会环境，才成就了他一生的成绩，也正是因为有社会的大爱，他才从病魔当中走了出来，同样是因为有了社会的宽容和关爱，他才战胜了自我，那些拥有美丽心灵的人们同样值得人们来尊敬和称赞，那是一些多么伟大而又感人的美丽心灵，那是一些多么让人景仰的美丽人性，纳什先生的一生正是被“美丽心灵”所唤醒的一生。

    约翰·纳什生于一九二八年六月，父亲是第一次世界大战的老兵。纳什小时候孤独内向，虽然父母对他照顾有加，但他的老师认为他不合群、不善社交。纳什的数学才能大约在十四岁开始展现，他在美国普林斯顿大学读博士时刚刚二十出头，但他的一篇关于非合作博弈的博士论文和其它相关文章，确定了他博弈论专家的地位。三十岁之前，他的一切看起来都是那么一帆风顺。年少有为、年轻英俊，不到三十岁已经闻名遐迩，在自己的数学领域取得了一定的成绩。由于在博弈论、代数几何和非线性理论方面取得的成绩，他被美国《财富》杂志称赞为“同时活跃在纯粹数学和应用数学两个领域的新一代天才数学家中最杰出的人物”。他的才能，还为他自己赢得了一个美丽的妻子。在社会如此的美誉之下，他的生活转入到另外一个极端。精神分裂症让他在以后的三十年里，一直饱受思维与情绪错乱的困扰，往日有才能的有为青年，变成了一个衣着怪异，喜欢在黑板上乱写乱画，留下稀奇古怪的无聊信息，生活在自己封闭、神秘世界的“幽灵”，一个在普林斯顿校园里游荡于自己世界、满怀忧伤的幽灵。如果他的故事到此为止，那么人们除了感叹和惋惜外，不会产生任何心灵上的震撼，最使人们惊讶的是历经病魔的折磨后，他竟然奇迹般地康复了，重新回到了他热爱的学术世界，抛开了困扰他多年的幻想，并且因为在博弈论方面的开创性和奠基性工作，荣获了一九九四年的诺贝尔经济学奖。是什么创造了一位一般人认为没有康复希望的“精神病绝症”患者康复的奇迹？熟知纳什故事的人都知道：那就是因为有家庭和社会的爱，是整个社会的爱和宽容，是人类的伟大人性创造了人性光芒四射的奇迹。纳什的妻子艾米西亚是创造纳什奇迹的关键之一，如果没有一位如此深爱他的妻子，纳什的今天可能无法想象，艾米西亚挺过了丈夫被禁闭治疗、孤立无援的日子，挺过了唯一一个儿子同样罹患“精神分裂症”的震惊和悲哀，她没有抛弃和离开她一生都挚爱的丈夫，她的耐心和毅力终于创造了了不起的奇迹，一个人性光芒四射的奇迹；纳什的幸运还在于美国整个社会的宽容和人间真爱，还在于他求学在普林斯顿，生活及养病在普林斯顿，普林斯顿校园的宁静、自由、宽容和爱的氛围也是纳什得以康复的关键。在纳什患病期间，妻子艾米西亚坚持认为，纳什应该住在普林斯顿。她相信和同行住在一个学术社区，没有关进医院继续禁闭治疗的威胁，有助于他的康复。纳什的妹妹也十分赞同这个意见，她说：在别的地方，如果你行为古怪，会被当做疯子，可是在普林斯顿，这个许多人获得过诺贝尔奖和菲尔茨奖的地方，如果你行为古怪，人们会想，你可能是个天才。她们说得没错。对于纳什，普林斯顿是一个具有治疗效用的社区。这里宁静、安全；这里的演讲大楼、图书馆、餐厅都向他开放；这里的成员对他恭敬有礼，在这里，他得到了安全、自由、朋友。在20世纪70年代至90年代，普林斯顿的学生们经常会看见一个非常奇特的、消瘦而沉默的男子，在走廊两侧的许许多多黑板中的一块上，不辞辛苦地书写着难以理解的文字。不少学生和年轻的教师们研究过他留下的信息，有时还逐字逐句地抄写下来。如果一个新生抱怨这个人在附近徘徊让他觉得很不自在，就会立即受到警告：“你这辈子也不可能成为像他那样杰出的数学家！”学生们对纳什的传奇多少都有了解，他们有时还会主动去找他。一位和纳什一起吃过午饭的学生说：“人人都知道他是一个伟人，和他一起吃午饭就已经是一种有趣的经历，但也颇令人伤感。面前就是他本人，就是我们中间非常著名的人士，普林斯顿以外的人，却经常以为他已经死了。”其实，在那些年里，纳什在普林斯顿的生活称得上平静。他每天起床不太早，乘电车进城，买一份《纽约时报》，散步，在普林斯顿高等研究院吃早饭或午饭，接着游荡回大学。人们会在图书馆或教学楼里见到他。他在计算机中心有自己的免费账号，经常是最后一个离开图书馆的阅览者。为了使纳什得到良好的治疗，他的朋友们也想尽办法。他们设立了一个基金，通过美国数学学会发起募捐活动。一位参与者说：“如果能在帮助纳什返回数学领域方面有什么事情可做，哪怕是在一个很有限的范围，也一定是不仅对他，而且对数学都很有好处。”1964年，纳什的病情曾一度有所好转，当时普林斯顿大学数学系主任米尔诺决定为纳什提供一个为期1年的研究数学家兼讲师的职位。教务长布朗在写给校长的信中说：“（纳什）需要得到一个机会，以便逐步重返教学岗位……我强烈主张这样做。我认为，让我们最杰出的一个博士恢复一流的创造力，是我们的工作之一。”1978年，纳什的朋友为他争取到一个数学奖。这位朋友说，他希望通过表彰纳什，能给纳什的妻子和孩子带来一些帮助，也许可以让他儿子意识到，虽然他的父亲不在身边，但是他很伟大，他的成就受到承认。1994年纳什参评诺贝尔奖。当时有人对纳什的精神状态表示疑虑。普林斯顿数学系和经济学系教授、纳什读博士时的同学库恩，发挥了重要作用。作为历年的推荐人，库恩教授向诺贝尔奖评审委员会申明，如果因为健康状况就剥夺纳什当之无愧的荣誉，那“实在需要过分的勇气”。对于普林斯顿给予他的，纳什自己在1992年说：“我在这里得到庇护，因此没有变成无家可归。”据说，普林斯顿大学校方每年给纳什一笔资金，用于他的生活和研究，尽管纳什在普林斯顿一直没有正式的教职。库恩教授说，从技术角度而言，自纳什在50年代发病放弃麻省理工学院教职，他再也没有返回教学队伍。如今，他在普林斯顿大学数学系的头衔是“高级研究数学家”。如果纳什在中国，从纳什传记来看，他在生病前就不是一个善于为人处世、受大多数人欢迎的人，他有着有才能的人常有的骄傲，和以自我为中心的毛病。他的同辈人基本认为他不可理喻，他们说他“孤僻，傲慢，无情，幽灵一般，古怪，沉醉于自己的隐秘世界，根本不能理解别人操心的世俗事务”。现在任教于普林斯顿大学经济学系的华人学者樊明太说，普林斯顿有很强的包容性，所以纳什这样的怪才能在这里得到各方面的关爱。如果纳什生活在某个中国现代大学里，他的命运会怎样？他是否能在学校自由出入，并且能随意使用学校的图书馆和计算机中心，甚至还有免费的账号？他是否能得到足够的尊重和关爱？这种关爱，不仅是人们对他的关心，也包含人们对他的自由的尊重，也就是说他是否能够被免除背后的指指戳戳，悠闲自得地“享受”幽灵般的生活？他的学生是否会给予他足够的尊重？他在黑板上的乱涂乱写会不会因为遭到某个清洁工的抱怨而被禁止？当他受到质疑时，有没有同事勇敢地站出来为他辩护？他是否还要为职称、住房甚至儿女的工作、成长操心？他的成果还能否参加各种学术评奖？如果他一直没有康复，结果又将如何？纳什就是这么一个生活在无穷远区域的边缘人。推一推，他就掉下去了，而且也将永远不能回来；而现在，他终于回来了。被爱他的妻子，被那些在他完全丧失工作能力时无条件帮助他的朋友，被一种宽容的、自由的、没有压力的环境，一齐拉了回来。纳什是幸运的。（有关纳什生平和经历来自有关报道和“中国青年报”文章《21岁博士毕业，是什么创造了纳什奇迹？》，略有删改）从作者本人在中国生活的实际情况来看，中国的社会现实远没有这么喜人和乐观，纳什在中国永远无法获得成功，甚至还有可能会增加许多无谓的压力和负担。纳什无疑是幸运的，这也正是中国人、中国文化和中国社会应该认真反思、努力改进，并且应该迎头来赶上的。一个伟大的文明古国，理应从长期被压抑着的人性的苦难当中挣脱和解放出来，展示和创造一个文明大国人道文化无可厚非、令人赞叹的伟大奇迹，只有成为这样的一个民主大国，中国才能真正被人类所称道，中国才能真正令世人所景仰，只有成为这样的一个民主国家，中国才能真正变成一个文明、强盛且又伟大的国家；在这片土地之上生活着的所有国民，才有可能真正能够安居乐业和相亲相爱。

    精神分裂症通常被人们称为精神病，长期以来人们对精神病都是谈“病”色变。一个人是否得了精神病，不仅同他个人的名声和荣誉有很大的关系，而且一个人一旦被认定为精神病患者，他将会面对整个社会和旁人异样的眼光，个人的声誉、前途和生活都将会受到严重的损害，同时，他还将会承受到前所未有的心理和社会压力；而目前精神病的治疗方法和手段又是严重违反人性、反人道和反文明的，看过“美丽心灵”的人，对纳什禁闭治疗的场面也许应该会有所了解，但常人根本无法体会到这种禁闭疗法的切肤之痛，那是一种暗无天日的日子；在治疗精神分裂症的药物方面，同样也是处于一种极端滞后的局面，中国目前治疗精神分裂症的主要药物有三种：氯丙嗪、舒必利和维思通，并且同时还会加上一种辅药安坦片（盐酸苯海索片）。这三种主要的药物都有极大的毒副作用，长期服用使人有种生不如死的感觉，这三种药对人体和人们心理所造成的损害与迫害，远甚于一般的酷刑，正常人服用一定量、一段时间以后，通常都会表现和具有明显病态的症状，而舒必利可使这种病态症状表现得更加的明显，正常人服用一定量、一段时间以后，会表现出几乎同精神病患者一样的病态身体反应。这三种药的毒副作用，也不是完全的一样，氯丙嗪毒性更强一些，服食一定量后，使人昏昏沉沉，让人具有非常强烈的睡意，双眼无法睁开，四肢和身体麻木，意识不清，人会处于一种极大的痛苦之中。总之服食一定量和一定时间以后，这三种药都可以使服食者表现出明显的病态，精神会遭受到严重的创伤，常常会有一种生不如死和度日如年的感觉，毒副作用非常之巨大。精神分裂症的诊断和治疗由来已久，但从中国和全球的有关情况来看，精神分裂症的诊断和治疗上普遍都存在着十分严重的混乱情况，这种混乱的情形已经到了让人瞠目结舌的地步。二00二年八月二十六日的中国青年报，报道了一位司机在单位正常工作时，被上门服务的医务人员强行捆绑，送至精神病医院，被迫住院41天，在医院不同意出院的情况下，上演了影视片中才有的惊险一幕：其弟以探视名义帮助他胜利大逃亡。中国青年报《谁都能抓我进精神病院？》的详细报道如下：

    “这段日子实在不堪回首。”8月7日上午，当北京市居民秦某向记者讲述了他被强制送进精神病院，并被迫接受治疗41天的经历时，几次哽咽得说不出话来。

「谁把他送进了精神病院」

    2001年11月6日下午3时，秦正在上班，突然来了穿白大褂的两男一女，将其摔到地上，强行用白床单将其捆了起来，虽然当时他极力申辩，但还是被装到救护车上，送至北京回龙观医院。秦某回忆，入院后，他天天都向大夫解释、申辩自己没病，但医生均置若罔闻。在那里，他与精神病人为伍，被迫接受所谓精神治疗，并被限制人身自由。回龙观医院规定，病人入院后两个星期才允许家属探视。15天后，秦某的弟弟和单位领导到医院接他出院，被医院拒绝了。理由是：谁送进来的谁接走。41天后，秦某利用其弟到医院探视的机会，才从医院跑了出来。到底是谁把秦某送进了精神病院呢？“是我前妻。”秦某气愤地说。“1988年我和前妻离婚。离婚后我们两人仍在一起生活，后因经济问题发生过矛盾。但我精神正常，行为规范，从未有过激行为。我是司机，入院前一直正常工作。如果我有精神病，单位领导怎能让我开车，我开的车谁敢坐？”去年7月，秦某经常头疼、睡眠不好，到医院门诊，诊断为“头痛待查”。此后，有关专家又专门对他进行了会诊，没有确切结论诊断为有精神方面的病症。秦某说，前妻把他送进精神病院主要是房产问题。“我有两间私房，按前妻的意愿，我把其中一间赠与了她。没想到11月5日她刚拿到产权证，第二天就向回龙观医院介绍我有精神病史，甚至隐瞒我与她离婚的事实。以致医院认为前妻是我的监护人，把我捆绑至该院。”秦某甚至为此丢了工作。由于被强行送进精神病院影响太坏，刚过不惑之年的他，不得不办理了退休手续，带着刚上高中的儿子靠退休金度日。出院后，秦将前妻和北京回龙观医院告上了法庭，要求赔偿误工费4233元，精神损失费5万元，并在单位以书面形式向他赔礼道歉，消除影响，恢复名誉。北京海淀区法院经过审理判决，秦某的前妻赔偿他误工费4233元，精神慰问金5000元，并以书面形式向秦某赔礼道歉，在秦的单位张贴，消除影响，恢复名誉。判决回龙观医院承担诉讼费689元，并公开道歉。

「医院：秦就是偏执型精神病」

    日前，在北京回龙观医院，记者见到了医院办公室主任刘士成。刘向记者反复强调，秦有病，而且还很严重。他说，秦对他爱人一直猜疑，怀疑她有外遇。他爱人曾与他一起到北京三院和六院看过病，北医六院诊断为偏执状态。我们认为，偏执状态就是精神病。11月6日，我们医院的大夫和秦的爱人来到秦工作单位，当时秦拿着铁锹正在干活，医务人员怕他有过激行为，就从后面把他绊倒，带回医院。到医院后我们给他请专家进行了会诊，证明他是偏执型精神病。对法院的判决，刘主任表示不能接受。“女方以夫妻相称，医院不知道他们不是夫妻，也没有检验他们身份的权利和义务。一个人有没有精神病，应由专家说了算，法官凭什么判断他没有精神病。精神病院为病人诊断治病需要先住院，经过观察才能确诊。虽然秦某其他方面正常，还能开车，但他这种精神病只表现在对特定人特定环境中。

「法院：精神病医院不能滥用权力」

    据悉，目前回龙观医院已经上诉。秦某则认为医院未作赔偿不合理。8月13日，记者采访了该案的审判长。他说，秦某的逻辑思维清楚，有完全行为能力。法庭上，除了他前妻陈述他疑心重以外，没有证据证明他有精神病。同时，秦所在单位出具了他精神正常，能正常工作的证明。从回龙观医院提交病历看，秦某在入院初诊断为偏执型精神病患者，出院小结为：“患者神清语利，生活自理、一般情况好，否认幻觉，仍可引出嫉妒妄想，不涉及妄想内容时如常人。”他认为，回龙观医院作为精神病治疗医院，救治对象有特殊性，采用强制措施必须限定严格的条件，使恶意利用精神病院的可能降到最低。在本案中，秦某的前妻不是他的监护人，而回龙观医院并没有对他们的夫妻关系进行审查，就贸然对正在正常工作的秦某采取强制措施，导致他被非法限制人身自由。但由于我国法律未对精神病医院的审查义务做明确规定，所以无法判决回龙观医院给予秦某经济赔偿。”（略有删节）虽然卫生部门及其他相关机构和人士，看到了精神病诊断上的一些混乱情况，但与此类似，甚至比上述更为严重的现象在中国也时有发生，令人费解的是：医院的有关医务人员、专家和卫生相关部门的有关人士的说法与诊断，时常大相径庭。比如有因反映腐败问题而被送进精神病院定为精神病的有之，有吵口打架被囚禁在精神病院的有之，有反映农村干部吃喝问题而被送进精神病院的有之。如此混乱的情形，让人看了以后不得不瞠目结舌，而这种混乱的情况和反人类、反人性、反文明的情形，并没有真正得到全球的卫生部门和全球医学界的重视与真正理解，医学界和卫生部门，并没有认真思索造成这些混乱情况深层次的原因和造成危害的真正根源，很显然医学界和卫生部门的有关人员，在这一点上犯了严重失察的错误，长期以来造成这种严重混乱情况的原因只有一个，那就是人类现有的精神分裂症的诊断和治疗学是一门地地道道的伪科学，是披着科学的外衣却祸害人类，违反人类文明和人性，伤害人类的尊严和身心，毫无人道，百分之一百的伪科学。现有的精神分裂症的诊断学，使得精神分裂症的诊断随意化和主观化，甚至到了能让医生凭主观臆断，来进行毫无根据和道理的诊断的地步，到了“说你有精神分裂症，你就有精神分裂症”极端混乱的程度；而精神分裂症的治疗也极度漠视人权和缺乏人性，通常情况下，所有被院方视为有精神病的人，都会被院方进行严重违反人权和非人性化的强制性治疗，这是一种极度恶意、残忍、极度伤害人类尊严和非人道的治疗方法和手段。通常情况下，这些人所有的权利都会被剥夺，没有任何的申辩权，即使申辩，也会被认为是患有很严重的精神病，而被院方采取更加严厉的手段和方法。这些非人性化和侵犯人权的禁闭治疗手段和方法，给人们带来了永远无法忘却的痛苦和灾难，让人们心灵上所遭受到的创伤永远都无法得到弥补。人类之所以把一种严重危害人类，严重侵犯人权，严重违反人性和伤害人尊严的伪科学，当成了一种科学，那是因为人类的愚昧和无知，是因为人类科学的水平还很不发达，是因为人类文明仍然还处在一种较低的阶段，当然很大程度上，也是因为医学界及其相关人员职业素质的极其低下，缺乏足够的职业道德和职业精神。人类已经进入到了二十一世纪，科学也正在迅猛地发展，很显然，精神分裂症诊断学上的错误，必将一次又一次地被人们所证实，同时，精神分裂症的治疗理论，也必将会被一种科学的全新理论所代替；而精神分裂症治疗上的药物手段和其它的一些方法，是一些严重滞后的药物和方法，精神病治疗上的强制手段和方法，必将会被更科学、更文明、更合理和更符合人性与现实的手段和方法所代替，在治疗精神病的药物上，也必将会产生一个质的飞跃。本文重点论述的就是有关现代精神分裂症诊断和治疗学的错误与反科学性的根源之所在，重点就是要论述精神分裂症正确的诊断和治疗理论，重点就是要论述精神分裂症药物研制的发展方向，本文重点要论述的就是：曾经造成无数人痛苦和灾难的现代精神分裂症诊断和治疗学的伪科学实质，以唤醒医学界、卫生界和整个人类，认真地来关注人类历史上最黑暗的一页。

    精神分裂症的现代诊断和治疗方法有一、两百年的历史，初期的治疗方法更为的简单和粗暴。在诊断学和临床诊断方面，由于连引起精神分裂症的病因也至今不详，所以长期以来精神分裂症的诊断学，完完全全是处于一种无知和蒙昧的黑暗境地，这就造成了诊断上的随意性和理解上的差异非常大，到了可以让人凭人的主观臆断任意诊断的地步。很显然，作为现代医学诊断学的一个重要组成部分，精神分裂症的诊断和治疗一直以来都被人们认为是科学的，但一个很明显的事实是：同样的一些话，或者同样的一些看法和做法，发生在不同的人身上，就会被诊断为两个截然相反的结论。如果精神分裂症的诊断理论是科学的话，何以会在不同的个体上产生如此之大的差异，从已有的许多案例来分析，结论十分的明显，那就是精神分裂症的诊断和治疗理论是地地道道的伪科学，是披着科学外衣的伪科学，是给成千上万无辜的百姓和正常的人造成过巨大灾难的伪科学。作者本人将结合一个典型的案例和现代精神分裂症的诊断要点、症状标准、常见附加征候和病程标准，来剖析现代精神分裂症诊断理论的极端错误和荒谬，同时，结合这个病例和其它一些事实来论述精神分裂症正确的诊断理论和治疗学，以使人类尽早地来结束人类科学史上最黑暗和人类历史上最不光彩的一页。下面就是二00二年六月下半月版，《家庭医生》所刊登的《他真有精神病吗？》的全文和医生点评，点评医生是罗乔。

『他真有精神病吗』，作者乐栎。

    马千里，英文名马克，是我高中的同桌。读大学时大家虽各奔东西，后来念研究生却又再次在同一个导师指导下同窗三载。这三年我们不知不觉地形成了一个习惯：在关键问题的决策之前，先听听对方的高见。马千里比我聪明，对事物的观察比我深入，考虑问题比我细致，所以这种“互利咨询”往往是我占了便宜。我们拿到学位后，马千里回家乡，我到外地，大家虽生活在不同的城市，但这习惯却一直保留下来，例如他要到什么公司工作，我买不买房子，我们都事先请对方出出主意，从不吝惜时间和长途话费。

    去年“五一”，马千里没给我透半点风就莫名其妙地辞去他在某外资公司的总经理助理职务，这一职务是他曾引以为荣的。事后他在电话中告诉我，辞职是因为他爱上了总经理不喜欢的人。没料到九月中旬，他竟被送进精神病院。

    然而他自己坚信不正常的是别人而不是他……

    利用国庆长假，我到了西南S精神病院，见到了马千里。“嗨！老乐，你能来太好了！”他一见我高兴得叫起来，接着压低了声音，“你这‘军师补’可得出个‘超级好计’让我离开这个鬼地方。”“军师补”是本人中学时代就开始拥有的绰号，“超级好计”是我们读研究生期间开玩笑常用的“术语”。我从马千里的言谈举止中，真的一点也看不出他有任何不正常的地方！

    为了让我能有的放矢地“出谋划策”，他仔细讲述了那彻底改变他生活的一段恋爱经历：“第一次见她是在三年前，我恰好当上了总经理助理的时候。”“她是谁？”“汪乙蓉。我跟你说过我爱上的那个老总不喜欢的人。”

    “那天下午，史蒂文先生指定我陪他对四名应聘的小姐进行面试，以确定她们中的一名作为总经理秘书。这四人是我事先从人事部送来的32份书面应聘资料中初选出来的。前面三位都有大学本科文凭、英语6级证书，而且她们的简历和自荐材料都很规范，措辞恰当，打印精美；但第四位却没有任何文凭和证书，她自称相当大学本科程度，所有材料均为手写，十分工整，没有任何拼写或语法上的错误，特别是她用楷体书写的一首十四行诗，更吸引人的视线。当然，还有一个原因，就是她照片中的一双眼睛，那眼神给人一种说不清道不明的亲切感觉，让你难以舍弃。我知道她肯定不会被选中，我选她作为第四名进入面试，是存私心想见一见真实的她。出乎意料的是，前三位应试者与史蒂文先生对答均不超过五六句话，就被客客气气地请回去了。而她，汪乙蓉，竟与史蒂文先生天南地北地谈了足足20分钟。史蒂文先生还不时露出满意的笑容，我以为史蒂文先生会录取她，但最终她还是同样被客客气气地请出去了。史蒂文称赞汪小姐的知识面甚广，但他说绝不能要她，因为通过问话，他已证实她是莫里塔俱乐部的小姐，雇用她将会损害公司的形象。

    事情本来已经结束。但去年春天的一个傍晚，我在三联书店又见到了汪乙蓉。她正聚精会神地阅读一本C语言的编程工具书，根本没有注意到我正眼睁睁地看着她。当她到柜台交款时，发现她的小包不见了，急得泪珠都滚了下来。

    我马上上前作了自我介绍，汪乙蓉如同遇到救星。她说书可以以后再买，但她的身份证、手机都丢了，她还要赶着去上班……她开口问我借50元打的。‘你上夜班？’我明知故问。‘是，我必须按时赶到莫里塔俱乐部。’她毫不掩饰。我替她交了书款，让她用我的手机向银行挂了失，又借了100元给她。当时我没想她还会还，但第二天中午，她就找到我，分文不少地把183元9角还给了我。她感谢我帮了她，还向我告辞，说要回家乡一趟。

    此后，汪乙蓉杳无音信。两个月后，我突然接到她的电话，说一时回不来，目前急需用钱，如我方便的话，能否借她8000元。当时我曾怀疑过汪乙蓉是个骗子，但就那么一闪念之后，我还是按她的要求把钱电汇了过去。在收到我的汇款以后，汪乙蓉显得很高兴，经常给我来电话，无所不谈。我从中认识了童年的她、少女的她、成年的她，了解了她的家庭，了解了她如何为解决多病的母亲的医疗费用而退学，如何一面打工一面自学，如何在莫里塔俱乐部既赚钱又训练口语……当然，这些都是她的一面之词，是真是假无从证明。我同情她的不幸，欣赏她的勤奋，佩服她的毅力。就这样，我再也抹不去她在我心里的影子。

    那天，就是我们真正发展成恋人的那天中午。我已经连续两个晚上没接到她的电话，没精打采地收拾文件准备去餐厅吃午餐。这时电话铃响了，话筒那边我的秘书说一位姓汪的小姐要求见我。我一下就想到是汪乙蓉来了！当汪乙蓉在我办公室门口出现时，我情不自禁地紧紧把她拥抱。她在我耳边喃喃地说：‘你能接受我吗？你真的接受我吗？你不需要再了解我了吗？’

    从那天起，我公开承认汪乙蓉是我的恋人。我很快乐，但问题也接踵而来。首先是史蒂文先生向我提出警告：‘马克，你个人的事情我不干预，但公司不欢迎汪小姐你是清楚的。我希望你不要因为汪小姐而影响公司的声誉，影响你个人的前途。’‘史蒂文先生，汪乙蓉已经不再到莫里塔俱乐部上班了。’‘亲爱的马克，历史是磨灭不了的，今天她是不做舞女了，但能说明她昨天不是舞女吗？’接下来是我的同事，甚至我手下的秘书，都时常用一种异样的目光来看我，在我背后指指点点说三道四……我明显地感到史蒂文先生在给我出难题、找岔子，甚至派人暗地里检查我的办公室，翻阅我的文件。办公台上的一些东西我离开时做了记号，第二天证明已经被人动过。

    我愤而离开了史蒂文先生的公司。我找过几家稍有规模的公司，都因为我是从史蒂文那里出来的而不敢要我。后来又找了几家小公司，他们也都摆起谱来，说是池小养不了大鱼。其实，我十分清楚，他们是针对我找个‘三陪’当老婆不会有出息！那时，我和乙蓉还没结婚。

    我没了工作。乙蓉提出要再到莫里塔俱乐部上班。她自我解嘲地说：‘虽然你一直都不问我，但我要你清楚地知道我干的只是卖笑不卖身的那种，你就不要往心里去吧！妈妈的病在你的资助下彻底治好了，我没有任何负担了，我在莫里塔俱乐部的收入可以让我们安稳地过日子。’‘不行，不行，不行！我决不让你再遭那些人的罪，可恨那些在俱乐部里恨不得把女人整个吞下去的人，在阳光下却装得道貌岸然！就像史蒂文之流……”

    马千里说到这里显得十分激动。“史蒂文算什么，我们中国人才是真材实料！我要办个公司比史蒂文的大100倍。老乐！你来帮我，首先把我从这里弄出去，然后你来帮我掌管我跨国公司的大权！你前台风光，我幕后策划，我们雇他十个八个史蒂文来跑龙套……哈、哈、哈——”

    “老乐，人到倒霉时确实倒霉！我跟乙蓉说，此处不留人，自有留人处！我们到你家乡自己开个小店，我们会成为华人首富的！到了乙蓉家乡，我看到许多人正热衷建房、购房、装修房。于是，我们开了一家专门批发零售木地板的公司。就在乙蓉外出签订一个重要合同的那个晚上，我看到史蒂文躲在我办公桌后面偷看我电脑里的资料，我气极了，一个大锤打过去，火光一下冒出来。我看到史蒂文在火海中惊慌失措的脸孔，心里痛快极了！公司成了一片瓦砾，我真的一文不名了！但值！这场火让史蒂文的阴魂彻底完蛋。可是，哎——乙蓉不该把我骗进这医院。我哪有什么病？真好笑，我健康得很，我正常得很。”马千里一脸严肃认真的表情。

    我真给弄糊涂了。马千里一再强调他没病，我确实也见他神志清醒，行动自如，表述清晰；而医生说他这病不可能很快治愈。在离开医院的时候，我以汪乙蓉的名义预付了一万元医药费。对医学一窍不通的我，分辨不了马千里究竟是否真有精神病！此行我没有见到汪乙蓉本人，连她的照片也没有见到，那双一开始就“迷住”马千里的眼睛，直至今天对我也还是一个谜。

「医生点评：不同类型、不同阶段精神病的表现有很大的差别。而且，精神病一般都没有特殊的阳性体征（除非是脑器质性的精神障碍、躯体疾病所致精神障碍）。因此，像马千里那样“神志清醒，行动自如，表述清晰”宛如常人的病人，就往往使人产生“他是否有精神病”的疑问。

    从本文来看，马千里是有一些精神病症状的。例如他认为别人“时常用一种异样的目光来看他，在他背后指指点点说三道四”、“给他出难题、找岔子”、“暗地里检查他的办公室，翻阅他的文件……”，这些就是被害妄想。又如他说“自己开个小店，成为华人首富”，“要办个公司比史蒂文的大100倍……跨国公司……雇他十个八个史蒂文……”等又是夸大妄想的表现。他还存在幻觉，无中生有地见到“史蒂文躲在我办公桌后面偷看我电脑里的资料……史蒂文在火海中惊慌失措的脸孔……”。此外，例如过于平静地讲述他的痛苦，他的“公司成了一片瓦砾”而他“心里痛快极了”等等。他的情感、行为有不协调和脱离现实环境的特征。应该特别指出：马千里一再强调他没病，“我哪有什么病？……，真好笑，我健康得很，我正常得很”，这恰恰是精神病人缺乏自知力的典型表现。

    最后，我们还要注意一些躯体性疾病，最早表现出的症状是精神病的症状。正因为精神病的临床症状复杂而多样，我们十分有必要及时地认识、关心病人，但不要轻率地做出诊断，尤其是患者家属自己，包括非精神病专业的一般医生，以免加重治疗的难度，影响患者的康复。（点评者：罗乔）」

    很显然无论是医院，还是点评医生，都把马千里当成了较为典型的精神分裂症患者，也就是我们常说的精神病患者。这些结论显然是来自现代的精神分裂症的诊断和治疗理论。作者翻阅了较为早期的由中山医学院《新医学》编辑出版组一九七七年出版，《现代诊断治疗学》翻译组翻译的《现代诊断治疗学》和最新版的由人民卫生出版社出版的二00二年第四版的《精神病学》这两本书，两本书的诊断理论和诊断标准，没有本质上的不同，这说明在诊断精神分裂症的理论上，医学界仍然还没有取得长足的进步，作者综合了它们的诊断要点和症状标准如下：

1．反复出现的言语幻听、或者说听幻觉；

2．明显的思维松弛、思维破裂、言语不连贯、或思维贫乏、或思维内容贫乏；

3．思想被插入、被撤走、被播散、思维中断、或强制性思维和行为；

4．被动、被控制、或被洞悉体验；

5．夸大妄想、迫害妄想、妄想知觉、妄想心境、或其它荒谬的妄想；

6．思维逻辑倒错、病理性象征性思维、或语词新作、不能进行逻辑推理；

7．情感倒错，或明显的情感淡漠、欣快、退缩或忧郁；

8．紧张综合症、怪异行为、或愚蠢行为；

9．明显的意志减退或缺乏，意识、记忆和定向障碍也常出现。

    以上九点主要是来源于《精神病学》的症状标准，再结合《现代诊断治疗学》加以补充的。从以上医学理论，人们不难看出马千里的的确确是患了精神分裂症，也就是人们常说的精神病，但果真是如此吗？答案是否定的，现代精神分裂症的以上诊断理论，完完全全是欺骗人类时间最长，造成人类最普遍和最深重的灾难，带给人们巨大痛苦和伤害的伪科学，是人类历史上最黑暗的一页：

第一．精神分裂症的症状标准第1点是“反复出现的言语幻听、或者说听幻觉”。通常所说的言语幻听，十分的普遍和常见，全球五十亿人口当中，这种所谓的幻听现象普遍存在。这也是为什么有几十亿人信奉宗教的主要原因之所在，有宗教信仰的人，不仅仅是处于一时的信仰当中，许许多多的人会终身信仰宗教，有些人甚至到了毫无道理盲目信仰的地步，以至于有许许多多的人信奉了邪教，所以这种所谓的幻听也不会是一时一刻的，大多数情况下会伴随着许许多多人整个的一生，这也是人类社会当中平常得不能再平常的事情。如果要来求证这一点，很容易就会有一个清楚明确的肯定答案，而产生常人所说的幻听的原因，可以参考作者的经典之作“诸行无常、诸法无我”以及相关的文章，所以精神分裂症的症状标准所谓反复出现的言语幻听，根本就是一个极端荒谬、极端可笑，但又让人们笑不敢出的错误标准。说一句难听的话，全球现在可能有几亿甚至几十亿人反复出现幻听，甚至终身都会产生幻听，这还没有纳入历史上所有逝去的人们，这样的标准实际上是一种极端恶意、极端无知和极端愚蠢的扯淡；

第二．精神分裂症的症状标准第2点“明显的思维松弛、思维破裂、言语不连贯、或思维贫乏、或思维内容贫乏”也很不严谨，同样缺乏科学依据，没有任何科学性可言。明显的思维松弛，很多正常人也都曾经遇到过，人们时常也都会有这样的一种精神状态。比如许多人在休闲或者钓鱼的时候，都会处于一种精神松弛的状态，甚至有些人钓鱼的时候，只是坐在河边无所事事或者坐在河边发呆，处于一种极度放松的状态。这些人只是为了放松自己，根本不是为了钓鱼，而常人发呆或者什么也不想的情况，也经常会出现，如果一个人一生之中没有发过呆，没有什么也不想的时刻，那么他肯定不是一个常人，十有八九是一种病态之人，所以所谓的思维松弛或思维贫乏，或思维内容贫乏是一种极不严谨、漏洞百出的说法。以这种理论作为一种医学上的诊断或症状标准，不是伪科学，那还会是其它什么不成？！医学界真是无奇不有。再者言语不连贯也是一种较为普遍的现象，比如结巴所说的话就很不连贯，甚至有些结巴所说的话不仅不连贯，简直就是十分不连贯，那么，你凭什么说结巴说话不连贯就不是精神分裂症，其它的情况就完全肯定是一种精神分裂症的症状，而且还把这种症状当成了一种症状标准呢？其实产生言语不连贯的原因，肯定不止结巴这一种情况，所以真不知道全球的精神病学专家们有没有一个严谨、科学和令世人信服的科学依据和科学事实呢？如果把一种漏洞百出的现象或表征当成了一个标准，这种科学还能称得上科学吗？所以综合上面所述，医学界的精神病学专家和专业人士，所提出和制定的这个标准，还是一种极端愚蠢的扯淡；

第三．精神分裂症的症状标准第3点是“思想被插入、被撤走、被播散、思维中断、或强制性思维和行为”。其中所说的“思想被插入、被撤走、被播散”，更是一种很普遍和很广泛的现象。这也是全球长久以来会有如此之多、如此之广的宗教狂热信徒的原因之一。如果把此当成了一种精神分裂症的症状标准，很显然只会带来一种结果，那就是会造成大范围的巨大灾难。这种标准不具备很严谨的科学性，随意性很大，从而造成诊断上缺乏科学依据，同时还使得诊断上的随意性更大。而强制性思维和行为同样普遍存在于人类当中，可能许许多多的人在青少年时期都有一种“斜视”心理，按照我们本地话来说叫“打斜眼”，这就是一种十分普遍和十分常见的强制性思维或行为。有过这种经历的人都知道：你越不想打斜眼，这种现象就越会发生，而且这种思维或行为持续时间一般都在三至五年之间，随着年龄的增大，心理的成熟，这种“斜视”心理会逐渐地消失。其它的强制性思维和行为较为普遍的还有很多，很多强制性思维或行为还会因人而异、因性格而异。较为普遍的是对“小偷”词语和情形，所产生出来的一些思维和联想，虽然大多数情况下，人们知道自己同“小偷”没有任何的关系或者联系，不过在许多场合和许多情况下，人们都会自然而然地想到与“小偷”相关的一些事情，这同样也是人类很普遍、很普遍的一种强制性思维，许多时候、许多人，终身都会产生上述的联想，甚至还会产生不应该发生的一些误会。而其它同职业有关的强制性思维还有很多，比如许多警察通常情况下，会把几乎每一个人当成坏人或者小偷，其它职业上的惯性或强制性思维也还有很多，这些思维方式有些甚至会十分的可笑。所以在这一条症状标准里的几种提法，都是一些愚蠢之极的扯淡，是没有任何科学根据的；

第四．精神分裂症的症状标准第4点是“被动、被控制、或被洞悉体验”。宗教的传教士常说主主宰一切，洞悉一切，所以“被动、被控制、或洞悉体验”无论古今中外都是普遍得不能再普遍的事情，谁要说这不普遍的话，他本身就是一个“异数”。千百年来人类就是被所谓的神或主主宰着，这样的事或记叙，在每个民族、每个国家、每种宗教的书籍和历史记载中都有所体现，在不同文化和不同种族的文明中都有详细的描写，如果是一位成熟的成年人，你要说这不普遍，你这不是说谎，那还会是其它的什么不成？！可以这样说，全世界从古到今的浩瀚典籍就能够揭穿你的谎言。而至于其中的洞悉体验，在不知晓或未认识神和佛主的人群当中也很普遍，许多人从青少年时期开始，就会有种思维被他人知晓的错误心理，这种心理一旦形成之后就十分的根深蒂固，很多人会十分顽固地认为自己的思维确实能被其他的人所知晓，这就是所谓的洞悉体验。这些人的这种思维，如果没有经别人指出或者自我认清，会长久地存在于这些人的观念之中，以至于有许多别有用心的人，装神弄鬼地自吹能够洞悉别人和洞悉未来，这也就是为什么有许许多多的人，会顽固地相信占卜家、预言家、算命先生和“特异功能大师”一个很重要的原因，甚至有些人根据人们普遍存在的被动、被控制或洞悉体验而自吹自己是超过释迦牟尼的佛主，这些骗子骗人的伎俩并不高明，本文随后也会详细地来论述他们拙劣的骗技。而所谓的被动、被控制或洞悉体验的症状标准，完完全全又是一种无知且又胡说的扯淡，毫无任何科学性可言；

第五．精神分裂症的第5点症状标准“夸大妄想、迫害妄想、妄想知觉、妄想心境、或其它荒谬的妄想”是这九个标准当中最荒谬的之一，简直就是荒谬绝顶。首先谈谈症状标准当中所谓的夸大妄想。人类都有一种自大的倾向，这是一种自然而然的天性，虽然中国人自称谦虚，但许多人骨子里还是很自大的，这就是为什么中国人老是在集体团结和合作上出现问题的一个重要原因。许许多多中国人不仅是骨子里很自大，往往还体现在了具体的行动上，所以总是谁也不服谁，谁也看不起谁，自以为“老子天下第一”，各唱各的调，中国人有一个很大的毛病就是：既无知人之明，又无自知之明。至于西方人不仅喜欢自己吹嘘自己，而且还喜欢听别人恭维自己，或者去恭维别人，不过在团结协作方面，显然要比中国人强得多。所以自大是一种很普遍的现象，是人类的一种天性。许许多多正常人的自大不仅不符合事实，而且时常还会显得十分的荒诞，这种荒诞发展到一定程度就成了有目的的自欺欺人，成了有目的的骗人。比方说中国邪教法轮功的李洪志，就把这种自大发展到了常人匪夷所思的地步，他不仅自称为教主，还自吹是法力高过释迦牟尼至高无上的佛。这种自大不仅是在骗人，而且是在自欺，这种人古今中外还有很多很多，比方说中国古代的占卜家和预言家，中国古代的术士和巫医等等等等，现代的魑魅魍魉和跳梁小丑们还有很多很多，他们大多都号称自己法力无边，能通鬼神，能预知未来。中国当代成千上万的“特异功能大师”们所拾的就是古人的牙慧，这种人和这种人的信徒在中国还有太多太多，最鼎盛时期甚至达到了一亿之多，法轮功的李洪志是这些“特异功能”大师当中较晚出山的一个，所以他的信徒也比较多。所有这些“特异功能大师”的信徒，普遍都有点自卑和愚昧，但他们时常却又很自命不凡，按法轮功愚众们的说法，他们都是一些“上层次的人”，因为他们的师傅李洪志能往高层次带人，他们自认为比常人强得多，是将来可以成仙成佛之辈，所以他们可以不遵守法律，他们可以不遵守人类的道义，甚至他们可以不遵守人类起码的人性。信徒的自大尚且如此可笑和毫无理性，那些带有明显欺人目的自欺且又欺人的“特异功能大师”们的自大，那就更加让人匪夷所思，说一笑话是：这些成千上万的“特异功能大师”自大且又骗人的鬼话，可能连神仙也都想象不到。中国有过千里以外呼风唤雨、扑灭大兴安岭大火的严新；有过用砒霜起死回生的神医胡万林；有过自吹发明了“你认为你有病，你就有病，你认为你没病，你就没病”这种世界医学上最伟大理论和最伟大突破的柯云路；还有过许许多多能在千里之外发功救人的各种大师；有过大面积粉碎性骨折，隔着房间就能发功治愈的异能之辈；还有过发明包治百病的信息茶的所谓大师；最后出现了邪教的教主法轮功的李洪志。全球的跳梁小丑们，自大到以为能对抗政府的有之，自高自大、自命不凡的，那更是数不胜数，俄国、美国、日本、法国和乌干达，在世界各地，普遍都有他们的劣迹。人类的自大不仅能够自欺、自以为是，而且还发展到了有目的来骗人的地步，古今中外这种事例多如牛毛，如果说这也是精神分裂症的症状标准，那实在是很扯淡，毫无任何的科学性可言。在全球曾流传过这样的一个笑话：有一次希特勒到精神病院去视察，他对他身边的一个人说，他能够指挥一切，他还吹嘘了一些他所拥有的其它奇大无比的权力和异能，然后他问自己身边的那个人知不知道他是谁？那个人说他知道，并且说希特勒也是个精神病病人，因为他来时也是这个样子。姑且不论这个笑话的真伪，我想问的是为什么希特勒之流，能自以为是地夸大他的作用或力量，而其他的常人却不能？精神分裂症的症状标准到底有多大程度的严谨性和科学性，由此人们也能够想象得到：所谓的症状标准中自大妄想的可信程度又会有多高。其次，症状标准中所谓的迫害妄想，也是人类在群居社会当中自然而然所产生的一种想法，是人类社会化的一种产物。许许多多人从青少年时期开始，就会逐渐产生一种社会迫害他们的迫害感，这种受迫害的感觉同样也会逐渐地根深蒂固，如果没有被人指出或者自我认识清楚，许许多多的人终身都会有这样一种受迫害感，也就是说许许多多的人终身都会有这种受迫害的感觉。这种迫害感是由于人类群居时所产生的各种社会化的心理，有过生活体验的人都知道，在人们谈论小偷的时候，许许多多的人都会产生一些自然而然的自我联想，虽然这种感觉的程度会因人而异，但有不少的人对此，一生都会产生一种很沉重的负担，虽然他们根本同小偷无关，作者从生活、有关的文章和相关的报道当中，知道了不少这样的事例。这是一种较为标准的被精神病专业人士和专家们所称的迫害妄想，而实际上，这只不过是人类群居化社会当中，人类自然而然的一些错误心理和自我认识。还有许多这样错误的社会化心理和认识，比如：别人正在闲聊的时候，许多人都会自我认为是正在谈论自己，这种心理也十分普遍地存在于人类社会当中，许多人这种观念十分的根深蒂固，往往会产生以幻当真的情况。再比如社会迫害感，许多人因为有被洞悉体验，有被控制的错误认识或心理，或其它的一些荒谬观念和想法，自然而然会产生社会迫害他的感觉，这种感觉自然而然地会联想和扩大，许多法轮功愚众就是因为有这种感受才会同社会和政府对抗，古今中外许多的邪教也正是由于有这种感受才会仇视社会和人类，就连许多国家的异议人士，也是因为有这种以幻当真的心理而产生了一系列反社会和反政府的行为，虽然人们反社会的原因有很多，但其中社会迫害感也是较为普遍的一种。至于其它林林总总的一些所谓的荒谬妄想，那甚至同人类的想象力分不开，许多科幻作品和童话作品的想象，就十分的荒谬和荒诞，你说这是一种精神分裂症的荒谬妄想，全世界又有谁会信你。想象或脱离现实的想象是人类平常得不能再平常的一种思维，甚至是创造能力的一种体现，而至于所谓的妄想知觉、妄想心境，那更是不值得人们去驳斥的荒谬理论，现代精神病学的标准无科学根据到了随意扯淡的地步，让人不得不说这实在是太扯淡了；

第六．精神分裂症的症状标准第6点是所谓的“思维逻辑倒错、病理性象征性思维、或语词新作”。人类是一种高级动物，是一种能产生思维的高级动物，人只要不是死人，他就会有思维，植物人有没有思维，我不知道，但我可以肯定只要是活人，绝大多数人都会有思维活动，古今中外概莫能外，而且古今中外几乎没有任何人不会产生错误的思维，几乎没有任何人，可以保证一辈子任何时候的思维方式都是正确的，无论古代，还是现代，许多人的思维方式就很逻辑倒错。比如：义和团的信众就认为日本长街已经被红灯照所焚，大师兄一指，外国的船坚利炮被自转的自家火炮所焚毁，这种信众的认识一直到列强已经侵入到中国境内烧杀抢掠，打死无数义和团信徒的时候，仍然还是坚信不疑，这些人一直到死，仍然还相信这是一种事实。这就是一种较为典型的思维逻辑倒错，这和阿尔丰斯·都德的文章“柏林之围”不同，“柏林之围”是一种人道主义的故意隐瞒，而义和团的信众是思维的逻辑出了问题，这种思维方式在人类当中再平常不过了。只要是正常的人，他就会有思维，只要产生思维，他就很可能会产生思维错误或错误思维，甚至根深蒂固地产生违反逻辑的错误思维，由于认识、理解，甚至阅历和经验上的不同，人们常会产生一些很混乱的思维，或者是处于很混乱的思维方式之中，这也是人类社会的一种常态。“精神胜利法”就是一种很普遍的思维逻辑倒错和病理性象征性思维。“精神胜利法”是具有广泛性和代表性的一种思维方法，以至于得到了鲁迅的批评，这种思维方式广泛地存在于人类之中，这是一种思维方法上的问题，同精神分裂症没有任何的关系，而只要是人，就很有可能产生这种错误的、可笑的或者极端的思维方式，这种情况平常得再平常不过了。至于语词新作那更是无稽之谈。人类文明和人类社会一直都处在发展当中，产生许多新事物或新词是人类进步的一种表现和结果，这样的新词在当今社会之中会经常性的出现，而且还会越来越频繁，比如中国现在常说的互联网、CEO、WTO、泡妞、三陪、找不着北等等等等，同时，许许多多的创意人员每时每刻都在想的就是能有一个全新的创意，许多时候想的就是语词的新作，甚至很多时候语词新作的创造能力，成为了创作人员和广告创意人员有没有创造力和创意的标准之一。既然语词新作在当今社会，自然而然会不时的出现，既然语词新作表现了人类的某种创新能力和创新精神，那么谁会相信语词新作是一种精神分裂症的症状标准，精神病学的理论到底骗得了谁！精神病学的理论不是一种无知的扯淡，那还会是其它的什么不成？！；

第七．精神分裂症的症状标准第7点是“情感倒错、或明显的情感淡漠”。情感上的情形，作者本人接触的不多，但也能从书籍、电影和作者自己的一些生活体验当中得到一些结论。比如说有些谈恋爱的人对自己喜欢的人反而置之不理，而故意去同自己不喜欢的人有说有笑，虽然这是来自电影和电视当中，是来自他人的一种体验，但我想所谓的情感倒错存在的范围同样也是很广。中国古代最有名的情感倒错的例子是“塞翁失马”的故事，为了方便全世界其它国家的人阅读，我在此讲讲这个故事的大概。据《淮南子·人间训》记载：相传中国古代有户靠近边塞的人家，有匹马毫无理由地逃到胡人居住的地方去了，邻居们都来安慰他。这家人家的父亲却说：“丢失了一匹马，这难道不是一种福份吗？”，过了几个月，丢失的马却把胡人的很多骏马，带回到了这家人的家中，邻居们又都来向他表示祝贺，这家人的父亲却又说：“虽然得到了这么多的好马，这难道不是一种祸害吗？”，因为家境富足，并且又有许多的好马，这家人家的儿子经常去骑马，却从马上给摔了下来，摔断了大腿骨，邻居们纷纷又都来安慰他，这家人的父亲却又说：“从马上摔了下来，把脚都给摔残废了，这难道不是一种福份吗？”，又过了一年，胡人大举入侵边塞，邻居中的丁壮者都被征召入伍，去和胡人打仗，死亡的达到了十分之九，而这家人的儿子却因为脚跛的原因，没有被征召入伍，父子两人的性命也因此全都得到了保全。读完这个故事的人都能明白，这是一个长时间情感倒错的典型例子，家中的马无缘无故地走失了，他的父亲却高兴地认为这是一种福份，他家的马把一群骏马都给带回了家，他的父亲却心事重重地认为这是一种祸害，他唯一的一个儿子从马上摔了下来，并且摔成了残废，他却开心地认为这是一种福份，也就是说这家人的父亲的情感，长时间地处于倒错之中。在中国长久以来，人们普遍都认为这是一个很有哲理的故事，他的父亲也是一位有远见卓识的人。这代表了一种很有哲理的认识：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。“祸兮福所倚，福兮祸所伏”是《老子》第五十八章当中所阐述的一种哲理，老子是中国古代有名的哲学家，是道家的开山鼻祖，是和孔子同时代的一位伟人。所以“人类伟大的精神病学的理论家们”把生活当中类似“塞翁”人们的情感倒错，当成了一种精神分裂症的症状标准，依我看，几乎所有的中国人都会把这当成一种笑话和笑谈。古今中外还有很多和此相同或者相似的例子，所有的例子不是说明了“伟大理论家们”理论的正确性，恰恰相反，所有的例子所得出来的结论恰恰证明了“伟大理论家们”理论的破产。既然有这么多例外的例外，有如此之多和如此之广理论的不适应性，那么这种所谓的症状标准不是一种扯淡，那难道还会是一种真理不成？！同样，明显的情感淡漠也是如此。人是一种高级动物，自然会有七情六欲，人们在遇到好事的时候，自然会高兴一些，当人们遇到他们认为不好的事情的时候，自然会情绪低落、郁郁寡欢。即人们常说的“人逢喜事精神爽”；人们在遇到自己认为不好的事情的时候，情绪自然而然会产生很大的变化，明显的情感淡漠只是这些较大变化当中的一种，生活之中就有不少这样的例子。中国老百姓都会有这样的体会，那些刚从官位上退下来的官员们，普遍都会有比较明显的情感淡漠，甚至还会有许多异常的情感变化，虽然作者本人并不赞成这种官本位意识，但这是一些普遍存在着的事实，据我所知，有些人甚至因为从官位上过早被撤换，而导致英年早逝。而老百姓也是如此，一旦遇到不顺心的事，甚至遇到一些很不开心的事情，即使是老朋友叫他，他也不会理睬，这就是中国人常说的“别理我，我很烦”，我想这在全世界同样也会是人的一种共性。而人又有着不同的性格，有的人开朗，有的人内向，从大一点说，有的民族的人开朗活泼，有的民族的人内向沉默，这就造成了人情感上会有很大的差异，甚至由于经历和认识上的不同，人的情感也会有较大的变化，所以我就真不知道精神分裂症第7点的症状标准是些什么“伟大的人类”所得出来的“真理”。依照事实和社会现实来看，这完完全全是在同世人扯淡，是一种自欺欺人、极端无知和明显错误的理论；

第八．精神分裂症的第8点症状标准是：“紧张综合症、怪异行为、或愚蠢行为”。紧张综合症，我不知道是指何物，不过人是有感情的动物，会思维、能想问题，遇到事情时难免会有紧张的情绪，这是毫无疑问的，甚至有些人遇到任何事情都会有紧张情绪，这同一个人的心理以及成熟程度和性格有很大的关系。至于怪异行为和愚蠢行为，那就是人类社会存在着的较为常见和较为普遍的一种现象。即使除掉白痴和老年痴呆等等疾病，愚蠢行为和怪异行为也较为普遍地存在于整个人类当中。正所谓：林子大了，什么鸟都有。每个人都有自己的个性和特点，有些人的怪癖虽然让人无法恭维，但也绝不是精神分裂症的症状标准。如果有人想征集这样的怪异行为或愚蠢行为的话，你可以征集到很多很多这种无厘头的例子。我手头上就有一些明星们怪异行为的报道，人们通常把这些叫成了明星们的怪癖。虽然明星们的素质越来越让人无法称道，有不少人甚至素质还很低，但我相信他们的素质，绝不是处于社会的最低层和最底层。例如乔治·克鲁尼最喜欢小猪，这个人只要不拍戏就把小猪牵出去闲逛，而且每晚和小猪一起睡觉，这在中国人看来不仅怪异，而且还有点愚蠢，因为中国人要说人蠢的话，通常会说：蠢猪，或蠢笨如猪。李若彤她的一些行为更为怪异，绝不吃“有脸的东西”。据说她曾经做梦梦到被一只鸡狂追，恶梦醒来后便发誓不再吃鸡。谁知这以后她陆续梦到被鱼追、被鸭追，于是发展到了“有脸的东西”都不吃。如果大家对照一下症状标准就不难看出，这不仅是愚蠢和怪异行为，而且还是处于一种强制和偏执状态，甚至还有不少逻辑思维方面的问题。同样，台湾的黄嘉千也是如此，黄嘉千绝不能吃整只的鸡蛋，如水煮蛋、茶叶蛋、荷包蛋之类。因为她小时候曾被哥哥拿着一只水煮蛋追着满屋狂奔，一边跑一边哭。所以黄嘉千吃的蛋必须是经过“毁容”的，像什么炒蛋、蒸蛋、蛋炒饭等都不妨事。至于为什么会有如此怪癖，黄嘉千的解释就更让人摸不着头脑，黄嘉千说：“我觉得鸡蛋里面有东西（小鸡），咬下去不知会吃到哪个部位，很恐怖，所以除非把整个鸡蛋打碎，证明里面没有东西，否则我死也不吃”。黄嘉千这个例子不仅有愚蠢和怪异行为，而且还有强制和偏执状态，同时还有荒谬妄想和思维逻辑倒错。人类已经有五、六十亿人口，人的素质也有高有低，人的性格也有很大的不同，每个人又都有自己的个性和特点，普通人的怪异行为也数不胜数，比如一些搞文艺或艺术的人的行为就十分的怪异，普通人还有喜欢穿鼻环、穿乳环的，有头型和衣着上怪异的，有吃东西爱好上怪异的，比如喜欢吃土等等，有生活习性上怪异的，有生活方式上怪异的，其它林林总总的怪异还有很多很多，头型上较为知名的，如球星罗纳尔多“阿福”的头型等等等等，全世界这样的例子数不胜数。因为个性、素质、认识、经历，或者其它的一些原因，愚蠢行为也是非常的常见。比如有些生活在社会底层且又素质不高的人的许多见识和作为，就让人觉得十分的愚蠢，中国有句话说得很形象，那就是愚昧的民众，说的就是这些人。虽然在常人看来，这些人的作为都显得十分的愚蠢和可笑，但这绝不是精神分裂症的表现。而世界上许多国家的民众，对于中国整个一代甚至几代国民，在文革当中的作为，都会认为愚蠢和可笑之极，甚至许许多多中国人，还留下了许多令人可笑、让人感到愚不可及的文革后遗症，但这绝不表示几亿甚至几十亿中国人都患有精神分裂症，欺人骗世的精神分裂症的诊断理论真是丢尽了所有从事精神病学理论和临床工作人士的脸，丢尽了所有人类的脸，这些所谓的理论和症状标准，是一种愚蠢和无知的扯淡；

第九．精神分裂症的症状标准第9点是“明显的意志减退或缺乏”。这一点我十分不明白其作为标准的理由。人们谁不知道，明显的意志增加的例子有很多，比如特种训练等等，特别有些人在经历了许多困苦和磨难以后，都会有意志的增强，这是很多人自己从生活当中就能体会到的。既然人会有明显意志的增加，谁规定不能有明显意志的减退，这种毫无科学根据和科学精神的说法与理论简直就是扯淡。而至于所谓明显的意志缺乏也毫无理性可言。人的意志，有的人强，有的人弱，这很正常，这些也都是相对而言。而人类意志的强弱，同人类的进化和人类文明的程度还有着很密切的联系，即使在同一时代，所谓“明显的意志缺乏”，也让人丈二摸不着头脑，比如有些人怕水、怕高、怕老鼠、怕蟑螂，甚至怕小鸡和小鸭，这在很多人看来就是很缺乏意志，如果对一些像武松那样有虎胆的人来说的话，那简直就叫丧失意志，或者叫毫无意志。虽然我不太喜欢老鼠和蟑螂，但我绝不怕它们，但现在很多儿童，甚至许多青少年和一些成年人，连知了、天牛、象鼻虫和精精虫等小昆虫都怕，许多成年人所怕的东西还十分的古怪。生活之中许许多多、各种各样不同类型的例子数不胜数，所以我还真不能理解所谓的明显是指什么，或者说怎样的一个标准才叫明显？怎样的一个标准才科学，什么样的标准叫不明显？有没有年龄和性别上的划分，有的话，怎样来划分？光一个附加修饰词“明显”都让人无所适从，后面的意志减退或缺乏，那更加是莫名其妙的扯淡，制定这种标准的人，他自己的逻辑性就很让人来怀疑了。虽然这谈不上是严重的思维逻辑倒错，但很明显，逻辑上存在着缺陷和问题是一个不争的事实。所以说在这一点上，精神病学的“理论家”们还是在同世人扯淡。

    一九七七年中山医学院《新医学》编辑出版社出版的《现代诊断治疗学》中的诊断要点及常见附加征候，和作者驳斥的九点大同小异，这本书是把此当成了诊断中的诊断要点和常见附加征候。而在二00二年人民卫生出版社出版的《精神病学》中，是把作者驳斥的九点当成了症状标准，根据此书的记载，按照中国新分类系统CCMD－3，精神分裂症的诊断标准是：1．症状标准9点（即作者所驳斥的九点）：至少有其中2项，单纯型的精神分裂症另有规定；2．严重标准：自知力障碍，并有社会功能严重受损，或无法进行有效交谈；3．病程标准：符合症状标准和严重标准至少已持继1个月，单纯型的精神分裂症另有规定。若同时符合精神分裂症和心境障碍的症状标准，当情感症状减轻到不能满足心境障碍症状时，分裂症状需继续满足精神分裂症的标准至少2周以上，方可诊断为精神分裂症。无论是CCMD－3，还是《现代诊断治疗学》中，他们的标准和症状都大同小异，而在实际的诊断当中，这些标准时常还会被滥用和错用，一个本身毫无科学性、漏洞百出、随意性很大的标准时常还会被人为地扩大，这就是为什么在《谁都能抓我进精神病院？》的那个实例中，精神病院的专业医生会把9点标准之外，但同妄想、强制性思维和行为有一定关联的偏执状态诊断成了偏执型精神病。同时在出院小结中得出：“患者神清语利，生活能自理，一般情况好，否认幻觉，仍可引出嫉妒妄想，不涉及妄想内容时如常人”这样令人啼笑皆非的内容和结论。在精神病院的许多诊断当中，所谓的诊断标准已变得很人为化，这就造成了只要精神病院的医生认为你有不同于别人之处，就会被他们给认为是精神分裂症患者。作者不仅碰到过不少这样的例子，作者本人对此还有切肤之痛的亲身体验。由于有不同的政治信仰，作者本人有过言语上的一些过激语言，所以被作者所在单位的党总支书记介绍来的上海市精神卫生中心的医生肖世富，仅仅因为作者有洞悉体验，也就是所谓的思维被别人洞悉和知晓的体验，被他诊断为精神分裂症，虽然他是由我父亲陪同而来的，但很显然即使按中国新分类系统CCMD－3中的诊断标准，他的诊断也很具有随意性，在被家属送进吉安市第三人民医院（精神病院）后，又被该院的邓大勇医生，仅仅因为有被跟踪感，即所谓的迫害妄想，以及作者自认为自己是文豪，被邓大勇认为是自大妄想，而被诊断为患了很严重的精神分裂症。作者本人自称自己是文豪，是作者少而有少的情况下对自己的一种评价，本文姑且不做很详尽的论述，在此我想毫不客气地对所谓的医生邓大勇，说一句一点不好笑的话，作者不仅是文豪，而且还是一位伟大的文豪，作者不仅是一位伟大的文豪，而且还是全世界最伟大的文豪，邓大勇所说作者不是文豪的言语，明显是一种思维逻辑倒错，邓大勇所说作者不是文豪的言语，很显然还是一种职业性的强制性思维和行为，同时，邓大勇说作者不是文豪，还同荒谬妄想有很直接的联系。退一步来说，即使他并没有阅读过作者所有的文章，即使他对作者很不了解，即使他在读过作者几篇文章以后，所产生的只是一个错误的判断，即使他不是思维逻辑倒错，那么他凭什么在不了解作者有关情况、天赋和才能的情形之下，就把作者随意诊断为精神分裂症症状很重的重症患者，他的这个诊断不仅十分的荒谬和无知，而且还是一种职业性的偏执性思维，是一种强制性思维和行为，是一种惯性和脱离实际的荒谬妄想，显然作者也认为邓大勇不了解作者本人，所以他符合作者所说的后一种情况，即使是这样，即使按照较为规范的中国新分类标准CCMD－3，邓大勇也是一位显而易见的精神分裂症患者，如果按照邓大勇所谓的严重患者标准，他也是一位很严重的精神分裂症的重症患者，所以不仅精神分裂症的诊断标准和其它相关理论，是一种无知和愚蠢的扯淡，几乎所有的精神病院的专业医生，在诊断上也是在同世人随意扯淡。虽然有关部门和医院大谈特谈什么爱心、职业素质和职业道德，但从实际和作者的亲身体验来看，这些医院和医生及其护理人员，根本谈不上有什么职业素质和职业爱心，如果他们有，他们早就可以从许许多多被他们误诊而被他们强行关进精神病院的正常人当中，得到许多有益的临床经验，并且从这些临床经验当中，找到症状标准里面有可能存在着的所有错误，他们不仅没有从这些否认有精神分裂症的正常人，即他们经常所说的行如常人的人，也确实是正常人的误诊患者当中得出科学的结论，而且在几乎所有的情况下，他们甚至都把这些正常人诊断为了毫无自知力的重症患者。说得可怕一点就是：现在所有精神病院的医生们都有一种定势思维和职业性偏执性思维，只要人们稍有和别人不同之处，就会被诊断为精神分裂症患者。这种随意性和职业病通常普遍存在，所以也造成了目前很可怕且又很可悲的一种局面，那就是只要存在这种职业性偏执和强制性思维，任何人都有被诊断为精神分裂症的可能和风险。这不能不说是医学界的一大悲哀，是人类科学史上最大的一个伪科学案，是人类文明史和科学史上最黑暗的一页，是人类自有文明史以来最大的悲剧和惨案。人类为了自己，确实应该睁开眼来看看了。

    同时现代精神分裂症的治疗学，也明显违反科学、具有反科学性。从作者的亲身体验当中，作者感到这些理论和临床实践毫无科学性可言，不仅如此，现代精神分裂症的治疗方法和理论，而且还毫无人性可言，是很不人道的治疗方法和理论，这些治疗方法给人所带来的是身心和肉体上的严重摧残，可以毫不夸张地说：那是常人根本无法体会和认知的一种酷刑。作者因为不承认自己患有精神病，被强制送进重诊病区禁闭治疗的时候，脚上就被绑上了一根所谓的保护带，说穿了就是一种用布所做成的脚镣，强制性地戴上了四、五天，作者从此失去了人身自由，丧失了做人最起码的尊严，丧失了所有法律上都规定有的神圣不可侵犯的权利。戴上用布做的脚镣以后，有一种很不舒服、很难受的感觉，由于作者拒服邓大勇所开的药氯丙嗪，被强行地捆绑在了病床之上，进行了吊盐水式的强行治疗，作者因此也被连续的四、五瓶药水弄得惨痛无比，甚至多次出现了昏死的状态，作者也一直处于极度的痛苦、折磨和半昏迷之中，虽然作者后来还是自我恢复了知觉，但这种痛苦让作者终身都无法忘怀，这种所谓的治疗是人类至今还未认识到的酷刑之一。因为有了这种痛苦的经历，所以作者不得不开始违心地定时服药，但令作者根本无法预料到的是，这才是作者所遇到的最大的噩梦。作者后来虽然出了重症病区，改在优质病房单独强制住院和治疗，但作者服用的氯丙嗪和随后改服的舒必利，给作者带来了常人根本无法想象和体会的痛苦。首先，作者在服用氯丙嗪的时候，时常处于种十分严重的被药物催眠的状态，这种因为药物所造成的催眠状态，让人痛苦无比，人时常在起床之后，还是被药物弄得无法睁开双眼，意志力和自知力明显减退，人每时每刻都处于一种麻木、欲睡和痛苦无比的情形，而且随着服食药量的增大，人也明显地产生出了一种病态表征，人表现出了一种十分明显的病态，任何正常人只要服食一定量、一定时间的氯丙嗪后，通常都会出现这种病态身体反应，作者所接触到的这种病人就有不少，同时，药物所造成的痛苦不断在扩大，是人的意志力根本无法对抗的，是常人根本无法了解和体会到的一种极端折磨。在服食氯丙嗪一段时间以后，邓大勇让作者改服舒必利，虽然药物的催眠情形有些许的不同，但药物的破坏作用和毒副作用，仍然大到了让人的意志力无法来承受和抵抗的程度，给人所造成的肉体和心灵折磨让人永远都无法忘怀，同时，让人处于一种意志力大减、自知力大减、身心备受折磨，身体也明显地表现出了显而易见的患病表征。作者每天服用舒必利最大量达到了每次六粒，每天两次的剂量，作者因为无法承受如此大剂量的药物，因而产生了一种生不如死的感觉，甚至还有过一次以头撞墙的惨痛经历。虽然如此，邓大勇却常说这还不是一个很大的剂量，他常说有些患者一次服七、八粒，甚至十几粒，也都没有任何的事情，很显然他是一位缺乏职业爱心的医生，是一位庸医，但问题还不在于此，问题在于几乎所有的精神病院的医护人员都是同邓大勇一样，是一些缺乏职业爱心的人。这也就形成了精神病院的一个很奇特的情形，任何人只要被他们诊断为精神分裂症，即人们常说的精神病，就会被他们采取暴力等手段来进行强制性的治疗，如果这些人不承认自己有病，那么他的结果可能会更惨，通常的情况之下，会完全地失去了人身自由。任何住院治疗的病人服用药物的时候，都要在医生、护士或者亲人的监管下进行。任何人一旦被他们诊断为精神分裂症，人们又不自我承认的话，就会被他们认为是丧失了自知力和自我意识，这在记者崔砺金《谁来关爱这些被人遗忘的同类？》和马千里的案例当中都有所涉及。在《谁来关爱这些被人遗忘的同类？》中是这样描述这些人的：“病房里一个护士开门出去，门边一个病人马上拉住把手，拼命往外挤，被护士使劲推回来。医生们都说，重症区的病人已经失去了自我意识，不承认自己有病，一有机会就要往外逃，所以必须把门锁起来。站在楼上，可以看到对面有一个很大的院子，四面是高高的围墙。院子里三三两两全是男病人，他们带着一片茫然无知的表情在院子里以各种姿态停留、徘徊，似乎是一群游荡在时间以外的局外人。据说大部分时间他们都是安安静静的，不吵也不闹，也不会伤害谁”。从以上的描述人们很容易就能够看出：他们是一群已经丧失了人身自由的人，可以毫不夸张地说，他们的痛苦远比坐牢的痛苦要大得多。我想质问医学界的是：他们为什么不知道如此普遍藏药和弃药，情况所发生的根本原因？他们为什么不去了解许多行如常人的人，为什么不承认自己患有精神病？如果有可能，我也很想让邓大勇和肖世富亲身体验与服食一下，他们两人都认为是治疗精神分裂症的常用药物氯丙嗪和舒必利，如果他们能够像邓大勇所说的那样，每天两次，每次服用七粒或八粒，甚至邓大勇所认为的更大剂量的话，那么他们才能真正体会到别人无法承受的痛苦，他们才会真正认知到精神分裂症治疗方法和理论的反科学性和反人道性，他们才能真正体会到这是一种毫无人道的野蛮行为，他们才能真正体验到别人所遭受到的巨大的心灵和肉体上的折磨，同时，他们也可以让世人看看他们在药物之下所产生出来的病态表征。常人服用后尚且如此，病人服用后的痛苦，那就更加是可想而知的了。一种药物如果给常人都能带来如此之大的痛苦，那么这种药物及医院常用的监管服药的方法就是一种毫无人性和缺乏爱心的行为，是人类自有文明史以来最残暴的酷刑，是人类的愚昧和无知给同类所造成的巨大灾难。说一句不好听和十分难听的话，如果治疗精神分裂症的药物比糖还好吃，哪有可能会出现如此普遍的藏药和弃药行为。如果这些医务人员他们有爱心，他们怎么会连如此普遍且又显而易见的现象都无法了解。吴建红在《精神病复发有先兆》的文章当中是这样描述的：“他们会受到一些病态观念的影响，对有没有病产生怀疑，因此不愿服药，有时甚至藏药、弃药，这会加速病情的复发”。整个精神病学界对病人们服药的痛苦，根本没有一个足够和常识性的认知，更不用说一个深刻的认识和切肤之痛了，所以他们不可能真正了解到他们治疗方法、手段和措施的惨无人道性，他们不可能真正了解到这些治疗方法、手段和措施的极端反科学性，虽然从作者本人的案例来看，服药并不会给人带来明显的后遗症，但所有的有关人员、所有的医护人员，难道你们的双眼永远地被麻木和无知给全蒙上了吗？！难道你们的职业爱心、职业道德和职业素质都不存在了吗？！这些人真应该自己亲身体验一下所有的这一切，他们早就应该认认真真、明明白白、诚诚恳恳地向人类，向那些被他们误诊的人，向那些因他们而身受痛苦的精神分裂症的患者们，忏悔和谢罪了，他们实在应该担负起一定道义和法律上的责任，他们实在应该回归到人性、爱心和科学的轨道上来，他们早就应该自我拷问一下自己的良心了。

    从一九六三年九月六日至一九六四年七月十四日，中国和苏联双方爆发了一场大的论战，这就是历史上著名的中、苏之间的“九评”论战。中、苏之间讨论的是关系到两国和两党之间，关系到社会主义建设和社会主义革命当中的一系列重大问题。“九评”给中、苏之间的关系造成了隔阂，从人类文明和社会发展的观点来看，这纯粹都是一些毫无意义、理性和任何科学依据的辩论，是一种根本没有任何价值且又自欺欺人的辩论。不过，三十年后的结果却有点让人惊讶，东欧社会主义国家先后纷纷和平演而成为了资本主义国家；苏联解体还原成了当初的俄罗斯，而俄罗斯最终也走上了资本主义道路。作者对精神分裂症的诊断和治疗理论的九评论战，是人类进入到了新千年和新世纪以后，科学同伪科学，人道主义同人类暴行，科学方法同愚昧无知，科学素质同蒙昧主义，科学精神同本本主义之间的一场千年和世纪论战，是人类反对伪科学、蒙昧主义和本本主义的一场革命，是人类挣脱桎梏和回归文明的冲锋号角，是人类崇尚科学、走出黑暗和蒙昧的一个艰辛历程。我相信这场“九评论战”不用再等另外一个三十年，科学和人类再也等不起漫长的一个三十年了，科学很快就能重复地证明一个真理，重复证明作者已经证明和上下文当中全面阐述的科学真理。即使是一种重复，我想人类也必须去做这种意义不大的重复，而且科学本身就应该承受得住任何的重复。人类将很快就会发现：人类曾经犯下了多么令世人痛心且又巨大的错误，人类就曾经这样无知、愚昧和野蛮过，人类就曾经这样缺乏人道主义，人类就曾经这样缺乏应有的人性，人类就曾经这样给自己的同类造成过如此巨大的精神和肉体上的创伤与折磨。人类早就应该睁开双眼来看看了。

    既然精神病学中精神分裂症的诊断和治疗理论是一门地地道道的伪科学，那么什么才是真正的科学，什么才是科学的诊断和治疗理论呢？！作者将从一些事理中来进行分析，从一些案例中来加以剖析，先分析出错误的原因，由表及里，再得出正确的理论，这样将会更加清楚和明确一些。生物经过了漫长的进化过程，衍变成为了人类，人类社会逐渐会摆脱自己的愚昧和黑暗、从而走向科学和文明。人类社会的发展从来就是曲折和艰辛的，这同人类的素质，同人类的文明程度，有很大的关系，人类的整体素质越高，人类的文明程度越高，人类所走的弯路和所犯的错误就会越少。人类社会经过了漫长的发展到现在，全球已有六、七十亿的人口，有不同的民族、文字和语言，人们有各自不同的风俗、文化、性格和观念，又有各自不同的思想、认识、经历和看法。即使同一种族不同的人之间的个体差异，有时也非常之巨大，每个人有每个人不同的性格、心理和认识，甚至许多人还有许多常人难以置信的习俗、性格、癖好、心理或者观念，这些差异的产生，一是因为人类的素质和文明程度还有待于提高，二是因为人类社会漫长的发展时期所产生出来的社会化差异，三是因为每个个体之间天然和后天存在着的个体差异。而这些差异正说明了人类社会生活的是人，而不是神，所有的这些差异和不同，反映出了人类社会自然和普遍的一种常态。同时也反映出了人类的素质和文明亟待发展与提高，人类的科学知识和社会学知识亟待丰富与发展，人类社会亟待来自我更新和进步，所以人类在蒙昧和黑暗时期，经常会产生一些错误的观点、思想，甚至行为，整个人类在认识和行为上都会出现巨大的错误与灾难，具体到现实当中的每个个体，一个人如果有错误的认识、观念和心理等等，那就更加不足为奇了。综合上述，人们不难发现，作者所要讲的主要道理是，在精神分裂症的9点标准和作者“九评”当中所讲述的许多东西，都是人类社会很普遍的一种常态，有些是人类社会和人类个体之间的一些错误心理、观念、习俗、习惯、认识和不好的或者特异的性格等等等等，从人类较大的范围上来说，从人类的发展历程和发展历史来看，从人类文明未来发展的前景上来分析，这些习性和错误还是属于人世间的一种常态，这同精神分裂症有着本质上的区别和不同，同精神分裂症是有着明显的差异。正因为存在着这些天然的区别和不同，所以科学的精神分裂症的诊断和治疗理论的建立，将会极大地促进人类文明的发展，将会极大地提高人类的整体素质，将会极大地充实人类社会的认知财富，它将会极大地影响到医学、心理学、社会学、基础科学、文化、经济、教育等人类社会的各个方面，同作者以往的经典理论一样，它将会帮助人类社会产生一个根本性的飞跃，使人类社会和人类文明的程度产生一个质的发展与进步。以上文马千里的案例来分析：

    首先，医生认为“马千里是有一些精神病症状的。例如他认为别人‘时常用一种异样的目光来看他，在他背后指指点点说三道四’、‘给他出难题、找岔子’、‘暗地里检查他的办公室，翻阅他的文件……’，这些是被害妄想”。医学界所诊断的被害妄想，实际上是一种被害心理，这种心理广泛地存在于人类社会当中。这种心理是人类社会社会化的一种产物，通常这种心理会逐渐地在许多常人的心中加强和巩固，甚至发展到把这种错误心理当成了铁定的一种事实，很有可能还会产生许多莫名其妙的联想和奇思怪想，比如错误地认为大众媒体、广播、电视和报纸上的许多文章或者报道会同自己有关，国家有关的政策或者行为，也会受到自己的影响，或者是针对自己等等等等，这种被害心理在人类社会当中存在的比例很高，几乎所有的人都有，但人们又不一定就会表露出来。消除这种错误认识和心理的办法是，一．提高人们的整体素质；二．进行科学知识的普及、传播和教育。这些同媒体的作用和政府的导向有关；三．进行心理治疗，进行观念疏导，进行认知上的开导。作者在此要讲几句题外的话，现在各种媒体的有关指导方向存在着巨大的失误和偏差，这从作者所有文章艰难的发表历程就能看得出来，这从媒体的办报和指导方向就能看得出来，有关媒体不仅只重视肤浅的商业利益，而且有关媒体所有从业人员的整体素质确实存在着很大的问题，这些人的职业素质和职业道德确实让人非常的担忧，这些人的文化修养和整体素质确实也亟待提高。

    其次，医生诊断马千里的自大妄想，同样也是一种错误。自大是人类普遍存在着的一种正常心理，同时，过份自大也就产生了人类一种常见的病态心理特性，许许多多的人同时存在着这两种心理，被害心理和自大心理。许许多多的人认为自己同别人就是不一样，许许多多的人认为自己有一种天然的自我优势，但事实上，人类个体之间产生这种天然差距或者优势的可能性很小很小，放在人类的大环境下来说，这种可能性几乎是零，所以自己认为自己比别人优越，自己和别人就是不一样的想法也是一种病态心理。马千里所谓的自大妄想，纯粹是人类当中一种正常且又常见的自大认识，是一种自大观念和自大心理，这也没有什么大不了的，他的这种认识甚至比骗子们要强得多，最少他不会像法轮功的李洪志那样故意地来骗人，也就是说他有自大的倾向，最多也只能说他有轻微的自大病态心理，这同精神分裂症是有着本质上的不同；这同精神分裂症的症状是有着本质上的区别。

    第三，所谓马千里的情感、行为有不协调和脱离现实环境的病征，那更加是毫无科学道理的胡说。人类有不同的经历，有不同的性格，有不同的风俗和习惯，有不同的观念和认识，有各自不同的表达方法和行为差异，甚至还有各自不同的逻辑和思维方式，这同人的素质、认识、人类社会的文明程度和个体之间的差异有关，所有这些是人类社会化发展的一个产物，是人类认识和思维方式上的一种差异或者错误，有其深层次的原因、有各自深层次不同的缘由，所有这些并不像医学界自我认为的那么简单，医学界特别是精神病学界的认识真是肤浅之极。

    第四，医学界对幻觉的认识就更加的肤浅。其实医学界所谓的幻觉，在科学上和事实中有很多的种类，比如常人所说的见鬼和幻听，就是医学界所谓的一种幻觉，在实际生活当中，幻觉的划分和命名，可能同医学界会有所区别，在实际当中，一是一种人类纯粹自我所产生的一种自我认识，是人类的一种自我想象，二是的的确确确实存在着的一种视觉（倥视）和听觉（倥听）等等情形。这两种情况下的命名可能会有所区别。即使是第一种情况，许多人多多少少都会有类似的经历，这种情况的发生十分复杂，许多常人会因为吹牛、夸大等原因产生上述的表述，也就是说他们时常是在表述一种自己没有感觉和没有经历过的事情，而产生上述表述的原因多种多样，即使出现自我幻觉也是一种很平常不过的事情，许多人在很多情况下都会发生上述的情况，比方说醉酒、吸毒、虚脱和濒死等等情况，如果这种情况十分的偶然，人们大可不必大惊小怪，大可不必惊惶失措，人都会有人生百态和七情六欲，这是人类再平常不过的一种常态。

    最后，医学界特别指出：马千里一再强调他没病是精神病人缺乏自知力的典型表现。在此我要特别强调的是：这正好说明了马千里是有自知力的，是马千里有自知力最有力的证据。如果马千里没有自知力，他肯定不可能对此加以理会和反驳，在精神病院当中真正没有自知力的病人，他不会对自己有病、没病加以任何的理会，所谓的自知力是什么，能够清楚地知道自己没病，并且对此加以理性地反驳，这就充分说明了马千里是有自知力的，所以，往后在诊断精神分裂症的时候，应该特别注意和强调这一点，在这一点上也说明了医学界的职业病态和强迫心理，甚至说明了医学界在职业道德上的缺陷。幻听的情况和幻视的情况基本一致，所以我主张对这两种情况加以区分，把它们分成幻听、幻视和倥听、倥视（倥侗是蒙昧的意思，倥听、倥视是作者为表达上的区别而造的新词），但倥听和幻听比倥视和幻视，所出现的频率和范围要大，倥听和幻听更为普遍与常见一些，这是人们生活常态的某种反映。只要是人，他就有可能会出现倥听、倥视和幻听、幻视，所以，这也就根本不足为奇了。

    医学界应该深刻地认识到：世界大了，什么人都有。许多人还会有自己独特的爱好，比如说有些人喜爱展示自己独特的个性，喜欢标新立异等等，这同样是人性化和个性化的一种表现，只要不危及到社会和他人，人们这种特性上的东西，最好不要来加以管束。即使是些不好的习性，首先也应从传播和教育上入手，从人的素质和文明的提高上入手，从人的科学精神的加强上入手，从人的正确认识上入手，不应采取一些非人性化的措施和方法，比如同性恋问题。同时，因为人的认识和经验存在着深度和广度的不同，人们形成了许多不同的观念、看法和习惯，比如有些人会有十分不同寻常的认识和习惯等等，这在许多媒体的报道当中已有所表现，这在全世界同样也不足为奇。人类是社会化的产物，还会产生一些病态心理、观念和看法，会采取一些过激的措施、方法和行为。迫害心理和自大心理就是人类较为常见的一种心理。人的观念和认识上的差异也非常大，举一个世人皆知的例子，中国人和韩国人很喜爱吃狗肉，这是东方人的一种习俗，西方人却认为这是大逆不道，是一种很不仁义的表现。我想西方人在这一点上，体现的是一种虚伪，虽然东方人在许多方面更虚伪一些，但在对待吃狗肉的问题上，西方人表现的是一种错误的观念。作者认为任何生物一律平等，如果人类有一天发展了，人类文明进化到可以利用光合作用或其它更好的方法来维持生命的话，作者认为人类不应该伤害任何生物，但是人类在目前蒙昧文明的情形之下，吃狗肉和吃牛肉，并没有什么任何的不同。西方人虚伪就虚伪在这一点上，只要不涉及到物种的消亡，就不可能会有任何的区别。西方人认为狗是人类最忠诚和最亲密的朋友，所以他们极力地反对吃狗肉。中国人和韩国人所吃的狗肉，首先是肉狗，也就是通常人们所说的土狗，其次，按照一种深层次的原因来说，牛是抚养和养育人们成长、维护人们健康长大最大的和第一位的功臣，在这一点上，对西方国家来说，更加是如此，也就是说牛甚至在一定程度上代替了母亲的抚养功能，从这种意义上来说，牛是婴儿和儿童甚至许许多多人的“再生父母”，虽然“再生父母”表达的意思不是很完全和准确，但这也很清楚、明确地表达了作者的一种含义，那就是牛有如人的养母一样，对西方人来说，情况更加是如此，但令人不解的是西方人吃牛肉比东方人更为普遍一些，屠宰牛只的情况也更加的频繁，但作者并不认为西方人吃牛肉就是弑母的禽兽，这只是人类文明程度较低时代的一种常态。很明显，西方人在这一点上不仅体现出了一种虚伪，而且这也正好说明了人与人的观念和认识，会有本质上的一种区别和不同，这也根本就不足为奇。从虚伪这一点上来说，这是人类包括东方人在内的一种病态特性，同样这种病态特性也是人类社会的一种常态。所以世人对于人们一些不可理喻的想法、行为、认识、心理、观念、举止和表现，都要尽可能的彼此沟通和相互理解，同时，人类应尽可能地来提高自己的素质、修养和科学精神，人类应尽可能地来发展自己的智慧和文明。正是因为存在着作者上文所描写的情况和情形，正是因为迄今为止，人类还没有认识清楚精神分裂症和精神分裂症准确的病因，所以现代医学上对精神分裂症所下的病程标准和症状标准就是一种毫无科学根据的扯淡，也是精神病学界缺乏科学精神的一种表现；精神分裂症的诊断与治疗理论和实践，全部都陷入到了伪科学的境地，也就在情理之中，而且同时也还在作者的充分体验、认知和证明之中。正因为人类至今为止还没有科学地认识精神分裂症形成的病因，而且现实生活当中很多现象又非常的复杂，比如有时醉汉的表现就很像精神分裂症的症状表现，人在醉酒的时候，不仅会胡言乱语，而且还会胡作非为，人的神智也处于十分不清醒的状态，有时醉汉的表现更像是精神分裂症的症状，但在酒醒之后，醉汉又自我恢复到了清醒和正常的状态；再比如，癫痫病发作时，同精神分裂症的症状极为相似，只是癫痫发作一般来说都是间隙性的，而精神分裂症相对来说，是多样的，有持续的，也有间隙发作的，很显然，这两种病症有共同的地方，也有不同的地方，人类不应简单地把它们归为一类。值得人类来反思和深思的是，为什么同样类似的症状，一个是精神分裂症的表现，一个却是癫痫的临床症状，癫痫和醉酒还不一样，因为癫痫还表现出长期性和难治愈性，这对于人类来说，显示出的是一个复杂而又多样的世界，人类应该对此进行科学的分析，人类应该对此进行科学的研究，人类也应该对此得出一个科学的结论，所以人类以往的许多结论和判断都很肤浅、都不具科学性、是反科学和反文明的。同时，其它类似的情况也极有可能存在，所以作者认为：在精神分裂症的病因没有完全弄清楚之前，在科学上对精神分裂症没有完全认清和了解之前，根本不存在科学的病程标准和症状标准，只存在着诊断方法和诊断理论。因为人类存在着精神分裂症这种疾病，所以人类必须要有，同时也存在着诊断上的方法和理论，这也是科学精神的一种体现。精神分裂症的诊断方法是：

一．科学法：弄清楚病因，深刻和科学地认识与了解精神分裂症这种疾病。人类要科学地对精神分裂症进行诊断，首先要科学地认识和了解这种疾病的病因，以及其它的一些深层次的情况，但在人类目前的文明和科技水平下，人们首先，也是最重要的，应采取的是一种科学的态度和科学的精神，应认认真真地对待每一个诊断，应不断探求更好和更科学的方法与手段，应对所有的病例和案例进行全面的分析，应尽可能地来减少失误和误诊。

二．特殊诊断法：对于严重缺乏自知力和自制力，有自知力和自制力障碍，并有社会功能严重受损，或者无法进行有效交谈的人，在排除白痴、老年痴呆、弱智，和其它如脑部严重受损等等的非精神分裂症疾病后，才能被怀疑和确诊为精神分裂症患者。因为这种精神分裂症的症状表现得很明显，所以这是较为独特的一个诊断方法，作者把它称作为特殊诊断法。

三．非职业法：医生和医疗单位在诊断精神分裂症时，首先应该避免职业病和职业上的强迫观念，首先就应该认为任何人都是正常的人，然后才能在此基础上进行进一步的分析和诊断。这同犯罪的判断有点类似，只有有了科学可信的证据之后，才能得出精神分裂症病症上面确切的诊断结论；就像犯罪一样，如果没有确凿的证据，法律不可能也不可以指鹿为马地冤枉任何一位好人。在精神分裂症的诊断上，也应该采取这样类似的一种方法，这种方法概括起来说就是非职业法。

四．排除法：在诊断精神分裂症的时候，还应该采取排除法。首先应该排除掉人类常态范围内的一些非精神分裂症的因素，比如自大心理、迫害心理、倥听、倥视，人性格上的差异，人的观念、思想和习俗上的差异，人的认识、素质和修养上的差异，虽然具体到每个人，具体到某种思想或者行为，对于这种思想或者行为是存在着病态，但是放到人类的大环境下来看，这些病态又是一种常态，这些病态同精神分裂症又有着本质上的区别。世界之大，无奇不有，所以才有所谓的病态心理等等之说，而这些人类所表现出来的不同的常态或者病态，绝不是什么精神分裂症，所以首先就应当加以排除，但有些人的错误观念非常根深蒂固，因此这也需要全社会、各种媒体和各国政府，对人们进行帮助、说服和教育，这样才能根除人们的愚昧和无知，这样才能提高人们的素质。这些人类常会拥有的错误观念、心理和其它错误的认识或者行为，并不需要服用药物和特殊的强制性治疗，需要的是社会化的帮助、心理治疗和心理疏导，需要的是提高和纠正他们的认识，需要的是提高他们自身的素质，提高他们的科学精神和拥有科学的人生态度，如果全社会真正地努力了，这些错误的观念、行为和病态的心理，不仅很容易就会被消除，而且，人类将会自然而然地剔除掉这些错误，人类的后代将会自然而然地拥有一种科学的人生观，将会自然而然地拥有一种科学的世界观和自我认识。

五．观察法：因为精神分裂症的诊断到目前为止，主要还是靠临床症状来进行诊断，所以观察就是主要的方法之一。正是因为现在还不存在科学的症状标准和病程标准，所以观察法是人类目前不得不采取的方法，也是目前诊断精神分裂症所用的主要方法之一。观察中应观察病疑患者的异常情况，比如自知力和自制力，还比如异常的面部和身体形态，例如明显的斜眼，明显而又非药力所造成的病态表征，和一些明显的异于常人的病态表现。观察法需要在临床实践当中，进一步地来探索和完善，探索出应有的科学经验和规律。观察法是在目前的科技水平下，不得不采取的一种科学的方法，是科学态度的一种体现，也是一种需要不断地来完善和发展的方法，这就是临床和症状观察法。

六．综合法：精神分裂症诊断上还应探索和发现一些新的诊断方法，比如从大脑异常或者大脑情况入手，来进行精神分裂症的分析和诊断，还比如从精神分裂症的病理或者大脑病态病理上进行科学的分类，同时，把这些新的方法和措施，来进行综合的分析和处理。比如检查精神分裂症患者的大脑状态或者大脑生理物质上同常人的差异等等情况，所有精神分裂症的诊断方法必须综合地来处理和诊断，在精神分裂症的诊断上必须慎而又慎，只有这样才能得出一个较为科学的诊断结论。综合法是人类科学和文明很不发达时代的一个必然产物，是人类在诊断精神分裂症时的一种较为科学的措施和方法。综合法所强调和采取的，就是一种科学的态度、科学的方法和综合性的诊断，综合法所强调的就是一种科学的精神。或许人类在将来某一天科学发达了，文明进步了，在精神分裂症的诊断和治疗上，已经有了一个明确和科学的认识，已经有了一个科学的诊断和治疗方法了，但是科学精神、科学态度和科学素养，对于人类来说，仍然还是非常重要的。在精神分裂症的诊断上还应当注意的问题有：不能把日常生活当中的一些日常行为，当成精神病患病的前兆，当成复发的前兆或者患病的表现。作者从网上时常就能发现这样一些毫无科学根据的观点和文章。这些日常行为包括：“行为上的懒散、自觉性差、不能按时起床和上班，工作效率低，日常生活自理差，有时不修边幅、不梳洗。情绪不稳定、喜怒无常，对外界事物的兴趣降低”等。更不能把藏药和弃药，当成患病的先兆，藏药和弃药，首先能说明的是：药品的毒副作用。同时，精神分裂症同睡眠的情况也没有任何因果联系，所以不能把“失眠、入睡困难、早醒、黑白颠倒”作为精神分裂症患病的一种前兆，这是毫无科学根据的一种说法。网上文章所论述的所谓的：“怪、疑、懒、呆、易发火、脾气大、无精打采、不思进取、注意力不集中、对外界变化过分敏感或漠不关心，干事丢三拉四，说话罗嗦或说话少”同样也不足为凭，这些情形同精神分裂症没有直接的因果关系，有些甚至连间接的因果关系也没有，是任何正常的人时常都会拥有的一些常态。精神分裂症诊断时还应当充分注意和重视的一点就是，如果一个病疑患者，他宛如常人，一个很大的可能就是：他本来就是个正常的人。最多他有心理、性格、习惯、行为和认识等方面的错误或者病态心理，虽然这同样需要来诊治，但这同精神分裂症的诊治方法是完全不同的。精神分裂症的诊断方法和诊断理论还有一个亟待丰富、发展和完善的过程，这需要全社会和科研人员在今后的日子里面加倍的努力，但持有科学态度和科学精神，是人类做任何事情都应该拥有的一个前提和基础。

    在精神分裂症的治疗上，人类同样也应该采取科学的方法和态度。首先，治疗上应采取尽量降低病患痛苦、降低对病人伤害的程度、持有人性化和爱心的治疗方法。作者建议医药界应加快毒副作用小的新药的开发和研制。同时让目前有关的医护人员，在有完全安全保障的前提下，服用一下他们自认为适中的药量，这样做的目的是让医护人员自己亲身体验一下现在治疗精神分裂症药物极大的毒副作用，让他们亲身体验一下患者的痛苦，以增强他们的职业道德和职业爱心。从另一个角度来看，如果一种药物对于正常人来说，毒副作用让正常人都无法承受，对于一个患者来说，那同样也会是一种痛苦，这也是医药界研制新药时所应当特别注意的一点。其次，目前药物的服用应始终坚持最低量的原则。即使一时需要较大的用药量来进行抑制的情况，也要在病情稳定后和最短时间内从较大的用药量降低下来，尽快恢复到最适当的药量。再者，精神分裂症的治疗，应尽可能的采取一种开放的方针。能在家中服药治疗的，尽可能地不住院治疗；同时在住院治疗的时候，也应当采取开放治疗为主的方法。如果碰到精神分裂症患者急性发着，或者是患者行为过激，可以进行单独禁闭治疗或者患者防护治疗，但这种禁闭或者安全防护应尽量保持宽敞、安全，甚至舒适的环境，时间上尽量缩短强制性的时间，病人一旦转入到平静和稳定的状态以后，就应该立刻考虑恢复开放性的治疗。现在医院通常所采取的封闭治疗的方法，不仅很不人道，同时也很不科学，不具有任何的科学性。病人处于一个狭小和封闭的环境当中，容易让病人产生难受、痛苦、烦闷、压抑和烦躁，甚至会感到很屈辱和痛不欲生，病人处于这样一种状态和环境之中，无论对病人的修身养性，还是治疗和康复，都没有任何的益处。而且这种禁闭式的治疗方法没有任何人道性可言，是人类愚昧和兽性的一种体现，是人类愚蠢和无知的一种体现，是人类应该揭露和改正的一个社会阴暗面。最后，我想谈谈精神病鉴定和治疗上有关的一些问题。由于现在精神病的治疗机构和鉴定机构合而为一，那么很容易因为经济上的利益而造成鉴定机构的“误诊”。同时，一个人是否患有精神病，不仅关系到一个人的荣誉，而且还很容易造成极大的社会影响和伤害，但是在精神病的诊治过程当中，作者亲身体会到，时常就出现了一些费用极高的现象，甚至医生和护士的经济利益，同医院的经济利益相挂钩，医生必须开多少药，收治多少病人，为医院创造多少收入，才能拿到相应的工资和奖金，所以在鉴定上，谁有资格送病疑患者去治疗和鉴定也是一个很大的问题。作者建议送病疑患者进行鉴定和治疗，不仅要有直系亲属的委托，还应该要有居住所在地或者户口所在地有管辖权的民警的许可和陪同，这样是为了避免直系亲属为了自己的私利和矛盾等等人为因素，进行恶意和毫无事实根据的委托。在鉴定和治疗机构上，作者建议合二为一，但为了避免因为经济等其它利益和因素“误诊”的情况，作者建议在经济上，有关医院医护人员的工资和奖金，由国家来进行统一的划拔，患者住院治疗，不收取任何的住院费和治疗费，即使要收取，国家也应该强行规定为一个较低的标准和水平。同时，药费的收取也应该采取仅收取成本费的原则，如果有必要，国家应当对药价进行统一的规定。因为人的健康本身来说就是一种大众福利，是国家整体素质和全民体质的一个保证，所以这种指导思想不仅对精神病医院来说是必要的，而且对普通医院也是必要的，因此在国家有能力的情况下，应当优先普及全民医疗诊治体制，并且把它当成一种社会福利和利民事业。在人的生命和健康问题上，切不可把它当成一种赚钱的行业，再穷也不应该穷人的健康，再穷也不应该穷卫生，人的生死不仅不是儿戏，也不是人们赚钱的一个砝码，在这一点上，中国和西方都要有一个共同的选择，这也是全人类都应该要有的一个最好的选择。最后作者还要强调的是：精神病治疗上也要与时俱进，不仅要研制新药和新仪器，还要探索出新的方法和手段，应该科学地开发一些新的设备，推出一些科学治疗的新方法，使得药物、设备和其它新的治疗手段，能够分别或者同时进行治疗，使得病人能够早日的康复，甚至达到根除精神分裂症这一更高的治疗目标，最终使得精神分裂症能够完全和彻底地被治愈。作者在此特别要强调的有三点：一．人非神仙，任何人都有可能会患病，所以患有精神病，并没有什么可怕和丢人的，社会和患者应该端正这种传统的错误观念，对精神病持有一个正确和科学的态度与认识。二．在治疗上应该要采取科学态度，应该要采取科学精神，应该要与时俱进，应该要在治疗和诊断上，不断地来总结和发展，及时发现和改正以往的一些错误，同时应当科学地探索、找到新药、新仪器、新设备和新方法，力求能够完全和彻底地治愈精神分裂症。在人类还没有把握和能力治愈精神病之前，拥有科学态度和科学精神是十分重要的。三．全社会对精神病患者，都应该要有一种爱心；医护人员要有一种职业道德和职业素质。现在有关精神分裂症的诊断和治疗方法是很不科学的，是很不人道的，是非常缺乏人性的一种治疗方法，是反科学和反文明的，所以人类应当对此进行揭露，对此进行彻底的改进，应该时时从病人的角度来看问题，从人性化和人道主义的立场，来关心和爱护病人，只有这样，才能减轻病人的痛苦，只有这样，才能真正体现人类的人性和人类的文明，所以，作者特别强调人性化、开放式和科学化的治疗方法。人类应当揭露人类的阴暗面，走出人类认识上所有的误区，达到一个科学化的更高境界。人类实在应该睁开双眼来看看了。

    正是以往的精神病学把人类的心理、生理、个性、习俗、习惯、观念、经验、认识、思想和生活当中人们所表现出来的一些特性或者错误，当成了一种精神分裂症的异常，甚至当成了精神分裂症的症状标准，才出现了精神分裂症诊断当中极度混乱和荒谬的情况，才使得这门学科成为了人类迄今为止危害最大、持续时间最长的伪科学。因为人类是社会化的群居动物，所以在心理上肯定会出现一些问题，甚至出现一些较大的问题。比如自认为自己很特别或者很特异，甚至自认为自己高人一等，自认为自己与众不同，自认为社会和媒体关注并且重视自己的一言一行，自认为自己思维会被别人所洞悉，自认为别人会对自己进行跟踪，自认为别人在背后议论自己，自认为自己能不动声色地影响别人，自认为社会、国家或者自然界所发生的事情同自己有关，这些都是些错误的心理和认识，严重的时候，人们会长期根深蒂固地来以假当真。同时，因为人是高等动物，所以时常还会出现生理异常，比如女性的更年期，还比如碘缺乏症和其它的一些疾病，甚至由于维生素和其它一些人体营养与所需成份的缺乏，也会造成一些生理上的异常或者疾病，这同样很正常和很普遍。因为每个人又有每个人不同的性格，有的人个性分明，有的人个性沉稳，有的人个性很强，有的人个性就是求变，所以会有许多五花八门的超常言论和行为，会有许多不同的个人爱好和认识。由于种族和风俗的不同，人们还会有许多不同的习俗和习惯；而同一个种族之间，也会有不同的个人习惯和个人爱好，比如吃不吃狗肉，吃不吃鸡蛋，中国人在饮食上的差异就非常大，南方人和北方人的饮食习惯就很不相同，甚至某些人的饮食偏好就有可能特别的与众不同。再者，人们因为生活经历和阅历上的不同，会形成不同的观念和认识。由于生活经历和阅历上的不同，甚至仅仅因为代沟的原因，人们即使对同一事物的认识，相差也会非常大，这些都有可能会产生认识上的异常，会产生一些各自不同的思想和行为，甚至会产生一些超乎寻常的观念、认识和想法，在这些方面绝大多数只要通过媒体教育、社会教育和心理治疗，就能够帮助人们克服这些错误和偏差，即使少数一些生理上的病症，也绝对不用服用治疗精神分裂症的药物，比如生理上的碘缺乏症和其它的一些病症，更年期等等。虽然有些人错误的认识可能会很根深蒂固，但只要让人们认识到自己的错误，这种认识上的错误，就能够自然而然地被人们自己所克服。对于幻听、幻视和倥听、倥视的情况也要加以区分，倥听和倥视是人们真实遇到，但科学和人类，尚不了解和无法解释的东西。这种情况要教育人们保持一种平稳、健康和科学的心态，不要轻易沉溺其中而不能自拔，更不能盲目轻信，盲目顺从，把自己当成了一种附庸和奴仆。而幻听和幻视的产生也要分析其产生的原因，如果不是长期、持续和无缘无故地产生幻觉，作者建议医学界不要把此当成一种病态标准，人类在很多情况下都会发生幻听和幻视，比如濒死、吸毒、生病、醉酒，再比如某个不同寻常的环境等等，都有可能会引起人们的幻听和幻视，所有这些还会有其它深层次的原因，人类对此不能够简单地一言以蔽之。人类实在应该睁开双眼来看看了。

    同时，作者认为现在人类所掌握的心理学知识十分的肤浅，有数不胜数的谬误。人是一种智慧生物，人的心理活动十分复杂，而人类现在所认识和掌握的心理学方面的知识还十分的有限，还处在一种有待开垦和耕耘的境地。形象和通俗一点来说，人类到目前为止，只是注意和知道了人的心理活动是有一定规律性的，但人类的认识还十分的肤浅，心理学作为一门科学，还亟待丰富、发展和深入的研究，从已有的一些心理学方面的知识体系来看，这些知识和认识不仅十分的肤浅，而且还是很不科学和很不完善的，亟待人类去进一步的丰富、发展、完善和科学化。比如，西方心理学的知识体系属于人类认识的初级阶段，而弗洛伊德的许多理论，不仅不完善、不具有科学性，甚至还不具有普遍性，比如他所谓男孩的恋母情结，女孩的恋父情结，并不具有普遍性，从作者自己的情况来看，这种理论是不正确的，但作者也知道这种情况存在于人类社会当中，所以心理学的科学体系根本还没有建立起来，人类目前所掌握的心理学方面的知识，只是一些皮毛，而作者的有关理论，将会为建立心理学的整个体系，构造一个科学的框架和基础，人类由此可以导向一个更加清晰的未来。人类心理学的科学体系因此可以逐步地完善、逐渐地深入和逐渐地发展，作者有关的理论和作者所宣扬的科学精神，也将使得人类心理学的整个科学体系的根基得以建立，人类由此才能导向一个更好和更加清晰的未来，人类才能在心理学方面建立起一个科学的体系，人类才有可能探寻出人类复杂的心理和人智慧的奥秘，人类才能从科学上认识人类心理活动的规律，从本质和智慧的源头，来探寻出人类思维活动的奥秘，所以，作者所有的这些理论是科学的，是奠基性的，是开拓性的，它将扫除人类所有的蒙昧，必将会带来科学和人类社会各个方面，一个根本性的变革、发展和进步。

    同作者所有的经典文章一样，作者每前进一小步，人类都将前进一大步，同作者其它的经典文章一样，作者的有关理论将影响到哲学、社会学、医学、心理学、人类学、物理学和化学等基础科学，同样还将影响到政治、经济、文化、社会和生活的方方面面，作者集许多方面的傲人成就于一身。不过从作者文章发表的艰难和曲折历程，说明了人类迄今为止仍然还处在愚昧、无知和极低、极差的素质当中，人们过度热衷于肤浅的商业利益和其它的一些个人私利，过于自以为是、自欺欺人、过于愚昧无知和守旧僵化，人们让这些无知和私利蒙上了自己的双眼。一些政客、歌星、影星、模特、小说家、画家、摄影家、表演家、球星、舞蹈家、艺术家和其他一大批素质不高且又贡献不大的人，拥有高素质的人根本无法拥有的财富，他们的收入奇高，已到了人类病态社会的一个畸形，使得一大批素质高且又有较大成就和贡献的人，时常就处于一种较为贫困和艰难的境地，有些人甚至处于一种赤贫之中。电脑科技人员虽然辛苦，但也不需要有如何高的素质和天份，他们那些庞大的标准本身，就是一种庞大的错误集，黑客们不仅体现出了这些错误，而且还找到了这些错误，不过他们的收入，从整体上来说还算合理，但有些行业的收入就很不正常了，人类实在应当认真地来反省，人类应当下大力气来改正，人类不能总是让那些有伟大贡献的人、有伟大成就的人，永远处于一种经济绝对贫困、处境极度艰难、遭受到无休无止极端困扰的境地吧，人类对于这些人亏欠得太多、太多，每想至止，我不禁默然无语、哽咽难言，人类实在应该睁开双眼来看看了。人类拥有的是怎样的一些名人，拥有的是什么样的一些编辑和记者，人类拥有的是怎样一种莫名其妙扯淡式的价值取向。作者每前进一步，都处于一种极度艰难和极度困苦的跋涉当中，作者前进的每一步都花费了作者太多的时间、精力和心血，浪费了作者自己过多的光阴、聪明和才智。这些世俗所造成的巨大和持久的困难，很顽强地阻碍了作者前进的步伐，阻碍了作者前进的动力和速度，作者不仅要同人类错误的认识、要同伪科学、要同谬误作战，作者时常还要同人类的偏见、蒙昧、无知和私利作战，作者还要与无良的政府和狭隘的势力作战，如果这个世界上有地狱和天堂的话，作者甚至就是从十八层地狱开始，一直要战斗到天堂，作者实在是太困难和太艰难了，作者为这个世界耗费了许多原本不应该付出的时间和精力，人的热血难道真的不会沸腾吗？！人类实在应该睁开双眼来看看了！我希望我能为我的后人开辟一条康庄大道，即使不能，我也要为我的后人开辟一条更为通畅的大道。同作者其它的经典文章一样，作者的有关理论将极大地丰富、发展和完善医学、心理学、基础科学、社会学、哲学、经济学、人文科学、人类学和所有人类的科学体系，极大地提高人类的整体素质、智慧和文明，使得所有这些科学知识，使得人类社会和人类本身，都会有一个质的发展和飞跃，人类有了一个科学的认识和科学的理论以后，人们的智力和综合素质将会得到一个极大的提高，人们可以少走许多的弯路，充分地发挥出自己更大的聪明和才智，而不至于深陷蒙昧、无知、愚蠢和黑暗之中，人类可以不必为愚昧和无知而耗费太多的时间和精力，人类社会和人类文明可以更好、更快、更健康和更科学地向前发展。最后我想特别强调一下科学精神和科学态度的重要性。虽然人类的科学和认识迄今为止还有许多的误区，科学还不能够解释自然界当中所有的事物和现象，但人类认识和改正自己的错误，仍然只有通过科学与文明不断的发展和进步；与此同时，人类不应该成为科学盲目的卫道士，人类应该为科学而战，人类应该成为科学的斗士，但人类的认识和人类所掌握的科学体系迄今为止仍然还很不完美，许多科学知识还存在着很多的谬误，许多科学知识和科学体系还非常的肤浅，所以人们不应该把科学视为一门宗教而加以盲从。人类仍然还在强行地来推销西方的一些蒙昧和野蛮的文化观与价值观，比方说马克思主义和立即废除死刑等等。人类实在应该睁开眼睛，来看看这个世界了，人类过多地被蒙昧、无知、邪恶和私利给遮住了自己的双眼，人类实在应该睁开眼睛来看看了！

欧阳军

二00三年一月十三日于庐陵家中 

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