中国是一个文明古国，有五千年光辉灿烂的文明史，有数不胜数的英雄人物，有许许多多动人的传奇故事，而在几千年漫长的岁月之中，中国一直都处于文明领先的优势当中，中国的文化、经济和科技水平，一直都处于雄霸天下的超强地位，特别是宋代的文化、经济和文明，在全球更是没有一个国家能够匹敌，中国所谓的四大发明，有三大发明在遥远的宋代，就已经被发明了出来，而且被广为的推广和应用，而元代中国的疆土，也横跨了欧亚两个大陆，元朝的军队横扫各个强敌，使敌人到了闻风丧胆、望而生畏的地步，元朝的凶残和暴虐，已经多少给中华文化和文明，敲响了一种警钟。中华文化和文明正是由于自己内部的原因，实际上从明朝开始，就慢慢地衰败和落后了，清朝所谓的盛世，只不过是内部衰败的外部表象，是一种金玉其外、败絮其中的真实体现，中国专制王朝正在慢慢地腐烂变质，而世界已经发生了翻天覆地的变化，所以中国在同外部文明相碰撞的过程当中，一个自大且又自以为是的落魄文明，就只能够被碰得头破血流了，因此一个由内因为主导、外因为契机的悲壮历史，就此开始徐徐地展开，一个已经破败不堪的文明，终于沦落到了一种被动挨打的地步，而这一落后也就落后了七百年之久，在自明朝至今的七百年间，中国的文化、科技和社会整体，都远远地落后于西方资本主义国家，这些国家一跃而取代了中国，成为了世界的领头羊，成为了世界文明的领跑者。

    西方文明兴起之后，其内部也在进行着激烈的竞争，每个国家的力量也在此消彼长，许多国家世界领先的霸主地位，也仅仅只不过是昙花一现，这充分地展示出了每个国家和民族的智慧与国民的素质，充分地体现出了每个国家发展的历程、变迁和人文历史。其实中国远在两、三千年以前的战国时期，就呈现过了群雄逐鹿的壮观场面，春秋战国时期，各个诸侯在长达五百年的历史当中，上演了一部群雄纷争、天下归一的壮烈画卷，他们在政治、经济、外交和军事上展开了明争暗斗，形势和局面也是瞬息万变，各个雄踞天下的霸主，你方唱罢、他又登场，那是中国少有的诸侯争霸、群雄并起的时代，充分展示出了诸侯国群臣和君王的智慧，展示出了每个国家的社会局势、力量的消长和发展的轨迹。春秋战国时期形势诡谲多变，是人类社会较为黑暗的一个年代，但春秋战国时期经过了五百年你死我活的争斗，上演了一幕又一幕悲欢离合的感人故事，这又使得世人的眼前不禁一亮，而且许许多多的人物和事件，又能够让后人感叹和赞赏，有太多的人物和事件能够让后人深思，而其中最让世人感慨的，就是那些能人异士所展现出来的高超智慧，这些过人的智慧在历史的黑暗处，仍然还闪耀着耀眼的光芒，并且照亮了那个黑暗和野蛮的年代，因此也把许多不为人知的远古历史，清楚地呈现在了世人的面前，使得人们能够看清楚早已远去、被人忽略、处于黑暗之中历史的原始风貌。而这些能人异士的奇智异谋，也正是促使各个国家力量此消彼长的关键，他们的纵横捭阖，他们的英雄气概和事迹，他们在举手投足之间，都能够左右着每个国家的兴衰轮替，他们的谋略和聪明才智，又是这一风云际会时期最大的一个亮点。虽然这些历史已经离世人渐渐地远去，但历史长河当中的竞赛仍然还在持续着，人们不妨回过头来追思一下、那些已经远去的历史和人物，从中或许能够看到当今世界的影子，看到中华民族的过去、现在和未来。而这些历史确实充满着令人感叹的许多哲理，这些历史人物也确实值得、让人们时时刻刻地来怀念和想起，而当今整个人类所极度缺乏的，就是起码的智慧和应有的文明，世人能够从他们的故事当中，看到人类智慧所散发出来的光芒，看到人类的过去、现在和未来。正所谓：仁者见仁,智者见智,兵家见到的是兵法,骗子见到的是骗术,而所有的世事，足见的是文明和人心。

一、秦令樗里疾以车百乘入周

    秦国派遣樗里疾，率领着一百辆的战车和士兵去出使西周，西周的国君领着士兵热热闹闹地去迎接他，并且对樗里疾表现得十分的尊敬，场面也十分的盛大而又隆重。楚王知道了之后，大为震怒，他因此而痛斥了西周君，因为楚王觉得西周君太尊重秦国的使者了。

    西周的大臣游腾，替西周君对楚王解释说：以前晋国的智伯，想要来攻打厹由国，假装说要把大钟赠送给厹由，用大车来装载着大钟，而大车后面紧跟着的，就是攻打厹由的军队，厹由也因为措不及防，很快就被晋国给吞并了，厹由因此也就亡国了，这主要是因为事先没有任何防备的原因。而齐桓公讨伐蔡国的时候，也是事先扬言要去攻打楚国，实际上齐桓公却突然地出兵攻打蔡国，因此很快就完全地攻占下了蔡国。当今的秦国，是一个如狼似虎的国家，还又有吞并西周的企图，秦国派樗里疾率领着战车百乘进入西周，西周君因此而感到了十分的担心和害怕，由于又有厹由和蔡国的前车之鉴，所以西周君安排了长兵在前、强弩在后，名义上是为了欢迎和保护樗里疾，实际上是在暗地里防备和监视他。西周君怎么可能不热爱自己的国家呢？他主要是担心一天之中就会被秦国给吞并了，而又让大王您感到了威胁和担忧，所以他所做的这一切，都是为了防备强敌的原因啊。楚王听完了之后，十分的高兴，他就再也没有去责备西周君了。

二、雍氏之役

    在楚国攻打韩国雍氏的战役当中，韩国缺粮少甲，韩国因此向西周征甲征粮，西周君为此而感到了非常的发愁，他便把这件事情告诉给了策士苏代。苏代说：这有什么好发愁的，我能够替君王您，让韩国不向西周征甲征粮，又能够为您取得韩国的城池高都。西周君听了以后十分的高兴，他说：如果您真的能够办成这件事情，我就把处理国家事务的大权交给您。

    苏代于是就前去拜见了韩国的相国公仲，并且对公仲说：您难道没有听闻楚国所商议的计谋吗？楚国的大将昭应当初对楚王说：韩国的军队已经疲惫不堪了，现在马上又要弹尽粮绝了，国内的粮仓也已经空了，再也没有任何的实力来守城了，楚国要乘着韩国缺粮少甲的机会，来围攻韩国，不用一个月就能够攻打下韩国的雍氏。现在昭应已经围攻了雍氏五个月，却还是没有能够攻打下来，他现在的处境则变得十分的窘迫，楚王慢慢的也就不怎么相信昭应的计谋了。而现在您向西周来征甲征粮，岂不是把自己的困境，告诉给了楚国的将领吗，昭应如果听到了这个消息，就必定会来劝说楚王，增加兵力来围攻韩国的雍氏，这样一来，雍氏肯定将会被楚国给攻打下来。公仲说：您说得很好，并且还提醒了我，但是我派去西周的使者已经出发了。苏代说：您为什么不把高都送给西周呢，以此也可以来掩饰整件事情。公仲怒气冲冲地说道：我不向西周征甲征粮，就已经够可以的了，怎么可能再把高都也送给西周呢？苏代说：您把高都送给西周，西周一定会彻底地转过来同韩国结为联盟。秦国知道西周同韩国结成了联盟，一定会大发雷霆，并且因此会把西周的符节给烧掉，而且还会同西周断绝外交关系。这样一来，西周也就断绝了同所有其它国家的联盟，那么您只用了一个破败的高都，就换取了西周整个国家的支持，而如果是这样的话，韩国为什么不把高都送给西周呢？公仲说：您所定下的计谋很好，我愿意按照您所吩咐的来办。韩国没有向西周征甲征粮，却把高都送给了西周，楚国最终也就没能攻打下韩国的雍氏，撤兵回到了楚国。

三、楚请道于二周之间

    楚国请求通过东周与西周之间的领土，去进攻韩国和魏国，西周君为此而感到十分的忧虑。苏秦对西周君说：您借道给楚国，为楚国开辟了一条通道，这样楚国的军队就可以一直通到黄河边，他们将靠近韩国和魏国的边境，韩国和魏国必定会十分憎恶楚国，并且还会因此而感到非常的害怕；秦国和齐国同样也会担心楚国，乘机来夺取西周天下的至宝九鼎，秦国和齐国因为这个原因，就会派兵去救助韩国和魏国，四个国家很可能就会因此而联合起来、进攻楚国。楚国如果不能够守住他们方城以北的国土，他们又怎么可能通过东西周之间、进而去攻打韩国和魏国呢？而如果秦国、齐国、韩国和魏国，没有因此而发怒的话，那么国君您虽然不想借道给楚国，凭着楚国这么强大的实力，他们也会自己强行地来通过的。而世人从这则故事当中，还可以看到群雄合纵连横的影子，看到弱国在强国的夹缝当中的生存之道。

    春秋战国时期，诸侯国之间的争斗和战争，长达了四、五百年之久，涌现出了无数的英雄人物，有过许许多多惊天地且又泣鬼神的传奇故事。其实国与国之间的竞争，是一种长期和文明间的竞赛，需要有长远的智慧、需要有远大的目光、需要有伟大的理想、更需要有杰出的英豪、睿智的领袖和高素质的国民。中华文明在人类历史的长河当中，一直是处于文明领头羊的地位，但在最近的六、七百年间，已经远远地落后于世界上最发达的国家。世人如果想要来了解事件整个的原委，就要返回到十四世纪的欧洲，甚至还要回溯到中华文明开启的那个源头。战国策是战国年代历史片段的史记故事，是战国时期许多事件和史料的原始记录，它能够让世人，看到那个风起云涌年代的一些风貌，看到那个群雄并起年代动人的一些传说，看到豪雄和能人异士的纵横捭阖与折戟沉沙，看到君主和政治人物的睿智与昏聩，看到每个国家和民族国民的素质、智慧与人文历史，看到许许多多英雄人物的雄姿和风范。透过波澜壮阔的春秋战国历史，所上演出的一幕幕生动的悲剧和喜剧，它能够给当今和未来彷徨着的中国带来些什么，它能够给处于改革开放困境当中的中国带来些什么，又能够给当今纷争不断的整个世界带来些什么，或许十四世纪的欧洲没能给出的答案，还将会再次给整个人类带来困扰和诘问，每个国家和民族的兴衰轮替，竟然会有如此雷同的似曾相识和令人唏嘘。当今整个的世界和人类，正处在这样一个风云际会和诡谲多变的年代，人类似乎仍在重蹈着中世纪和战国时期的覆辙，而战国策所演绎出来的，不仅仅是人类的智慧，更多隐匿的是人类文明的光芒。人类终究需要找出所有这些问题的谜底和答案，不仅仅是为了自己、更多的是为了人类的未来。面对着纷纷扰扰和世事不断的变幻，人类从来没有像当今这样的彷徨和迷茫过，当今人类的标准时间，仍然还停留在春秋战国时期，人们从战国策当中，就能够看到当今许多世人鲜活的身影，而那些背影也已经渐渐地远去、变得越来越模糊，诸子百家的故事，最后也就成为了虚无缥缈和令人向往的一种传说。

欧阳军

二００四年四月八日于庐陵家中

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