|
兵法初探 －“战国策”篇「二」 欧阳军
虽然以现代人的眼光，中国古人许多的做法，全都显得十分的愚顽和可笑，但面对着当今社会层出不穷的欺诈和谎言，面对着滚滚红尘当中凡夫俗子们的道德沦丧，面对着社会交往和日常生活里面，常常都会遭遇到的失信和无耻行径，中国古人的质朴、木讷、明理和守信，对于那些处于极端私利社会当中的人们来说，不无些许的借鉴和启发，他们杰出的优点和品质，至今仍然还闪耀着十分耀眼的光芒，他们给后人留下了许多动人的故事，让一代又一代的人们为此唏嘘不已，他们也给后世留下了许多不灭的传说，让后人一次又一次地记忆和回味起他们可贵的品格，让后人一次又一次地叹服于他们独有的人格魅力。
中国妇孺皆知的“忠孝不能两全”的故事，就是古人明理和守信的例子。故事对现代人的灵魂深处、不无启发和触动，最少能够让人们有所联想和思索，当然也许只会让某些人茶余饭后一笑，即便就是这样，那也能够使得这些离人们越来越远、渐渐已被世人给遗忘的身影鲜活起来。“忠孝不能两全”是中国最有名的典故之一，是中国妇孺皆知的成语。据《韩诗外传》卷十里面的记载：楚国当时有位叫做申鸣的知名士子，因为至孝而闻名于楚国。楚王因此想要召见并且重用他，他却坚决地辞谢不去。他父亲说：楚王想要重用你，你却为何要推辞不去呢？申鸣回答他父亲说：我为什么要舍弃做孝子的机会，而去做楚王的忠臣呢？他父亲说：如果你在朝廷里面有了俸禄和地位，你过得就会比现在更舒适和更快乐，而一旦你自己快乐了，我也就不用再担忧和操心了，我希望你还是去做官吧，这样你也就尽到了你自己的孝道。申鸣回答到：好，那么我就听从您的安排。申鸣于是就接受了朝廷的任命，楚王委派他做了左司马。这一年刚好碰上了白公作乱，白公杀死了令尹子西和司马子期，申鸣率领军队包围了白公。白公对石乞说：申鸣是天下有名的勇士，如今他率领军队包围了我们，那我们究竟应该怎么办才好呢？石乞告诉白公说：我听说申鸣是天下有名的孝子，现在可以派兵去劫持他的父亲，然后再做打算吧。白公于是下令抓了申鸣的父亲，并且派人对申鸣说：如果你和我联合起来，一同来反叛楚王，我就与你一同来瓜分楚国，否则的话，我就将会把你的父亲给杀掉。申鸣流着眼泪哭着回答说：当初自己是父亲的儿子，而如今却已经成为了楚王的贤臣，我已经不可以来再做孝子了，怎么还能够不去做一位忠臣呢？申鸣于是拿起鼓槌敲打着战鼓，率领军队一鼓作气地杀掉了白公，他的父亲也因为他的原故，而被白公给杀死了。申鸣回到楚国以后，楚王因为战功想要赏赐他，申鸣却回答说：接受了君王的食禄，当君王有难的时候，却去逃避，这就不是忠臣；严守君臣之间的礼法，却因此而害死了自己的父亲，这又不是孝子，令人感到可悲的是：不能两立其名，两全其行啊。如果自己还像现在这样的苟活着，又怎么能够昭告天底下所有的士人呢？说完了之后，申鸣也就自刎身亡了。
申鸣实际上是以死，试图来破除“忠孝不能两全”的悖理和悖论，他那鲜明的个性和明理守信、甘愿一死的人格，同一个充满着极端物欲和私欲的现代社会，形成了非常鲜明的一个对比。虽然他的死和他的所作所为，或许让人还有微言之处，但他的人格和灵魂却是高贵的，他以自己的死，替后人标示了为人处事的一些基本原则，开启了后人思考与处理问题的基本方法和手段，让后人能够遵循这些起码的良知和准则，又能够思考出更好、更符合实际的逻辑和做法。古人许多的作为不仅充满了很多的哲理，而且还充满着人类的智慧，这些让人感叹的智慧，不时会在历史的黑暗处闪耀着耀眼的光芒，让人类那漫长且又略显沉闷的历史，不时像流星划过的夜空，成为了一种灿烂当中的永恒。战国策里面许多的故事，都给人以一种醍醐灌顶的感觉，人们可以倘佯在人类智慧的长河之中，回味起那些不同寻常的年代和人物，让世人记忆起那些开创历史的英雄人物和他们的丰功伟业，同时也可以让人们看到古人原始的生活风貌，让后人感叹于他们的智慧、谋略和英雄事迹。“温人之周”、“严氏为贼”和“赵取周之祭地”，就是三个短小而又充满着哲理的动人故事：
一、温人之周 有个温城的人想要进入东周，但是东周却又不接待外地人，于是就问他说：你是来周朝做客的吧？他却回答说：我也是周朝人。官吏就问他住在哪条街巷当中，他却根本回答不上来，于是有关的官吏，就把他给囚禁了起来。 周朝的君王派人问他说：你不是周朝人，而你却又说自己不是来周朝的旅客，你这样说谎究竟是因为什么呢？他回答说：我从小就熟读《诗经》，《诗经》上面说：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。现在周王是全天下人的国君。而我又是天子治下的百姓，怎么能够说我是外邦的旅客呢？所以我才回答说自己是周朝人。周朝的君王，听到他这样讲了之后，马上就令人把他给放了。
从以上的故事当中，人们可以隐约地看到，虽然周王仍然还是君临天下，但实际上各个诸侯国都已经雄起，东周和西周的实力，早就已经变得十分的弱小，根本无法同各个诸侯来争霸天下，周朝的灭亡也只是个时间问题。周朝也因为自己各种的内忧外患，国力也变得越来越弱小，最后终于还是被秦国所灭。
二、严氏为贼 严遂谋杀了韩国相国侠累，阳竖参与了这件事。在事情败露了以后，阳竖只得被迫逃亡、途经了东周，东周君也就收留了他，并且招待他在东周居住了十四天，然后又用四匹马拉的华贵马车，把他给放走了。韩国的君主于是派遣使臣来责问东周君，东周君因此而感到十分的担心、害怕和忧虑。门客对东周君说：您就直截了当、一点都不隐讳地对韩国的使臣讲：寡人也知道，阳竖参与了严遂谋杀韩国相国的反叛事件，所以就把他给留在了东周十四天，来等待贵国的指示和命令。东周不仅国家小、而且实力又很弱，怎么会冒犯贵国，去接纳反叛的凶犯呢？然而韩王的使臣一直都没有来，所以寡人就把他给放走了。
东周和西周，名义上虽然还是各个诸侯的宗主国，但实际上最后只能够在强国的夹缝当中、艰难的生存，东周同西周时常又会在兄弟之间明争暗斗，他们的日子也变得越来越不好过，有时甚至到了仰人鼻息的地步，早已远非伐纣时期强盛的武力可比了，周朝的衰败和诸侯国的兴起，也已经是在所难免和显而易见的一件事情。
三、赵取周之祭地 赵国强占了东周祭祀用的土地，周王因此而感到十分的痛心和不安，他于是就把这件事情告诉给了大臣郑朝。郑朝说：大王您不必为这种事情来担心，我保证用三十金，就能够把祭地给重新拿回来。周君于是就给了郑朝三十金。郑朝把这三十金，送给了赵国掌管占卜的长官太卜，并且把周朝祭地的事情，原原本本地告诉给了他听。而在这之后不久，刚好碰到赵王生病了，要太卜占卜问病，太卜在占卜了之后，他就严厉地谴责赵王说：这是因为大王侵占了周朝的祭地，并且因此而触犯了神灵，这是神灵在作祟的原故啊！赵王于是就把周朝的祭地还给了周朝。
虽然东周和西周仍有不少的奇人异士，但总的说来，它们都缺少那种有雄才大略的人，所以实力也越来越弱，以至于最后全都走上了灭亡的道路。通过这个短小的故事，人们就不难发现，早在几千年以前，中国的谋士们，已经能够利用他们高超的智慧，来达到自己各种各样的目的，这些事情发生在几千年以前，因此也就显得十分的难能可贵，这也充分地体现出了中国古人的生存哲学和高超的生存本能。
在战国风云当中，群雄并起，他们风起云涌、指点江山，谈笑之间，多少强敌灰飞烟灭，他们当中许许多多的人，都做出了名垂青史和留芳千古的伟业，上演了一幕又一幕奇智异谋和惊心动魄的传奇，历史上许多传颂至今和耳熟能详的典故，都是出自于他们之手。战国群雄、霸主和奇人异士，在政治、经济、外交和军事上，时而合纵、时而连横，在上下几百年的广阔空间和时间里面，展开了长久的纵横捭阖和明争暗斗，战火和争夺连年不断，长达了二百多年，形势和局势也瞬息万变，在中国古代上演了七雄并起、争霸天下的局面，其中有许许多多的人物和场景，至今还让人深深的叹息、令人扼腕，天下之大，不知竟有多少的能人和异士，藏龙卧虎于其中。他们的故事就是一部令人感叹和回味无穷的传说，而他们所上演的传奇故事，也将在中华古老大地上生生不息，永远都会被世人所传颂，他们所创立的丰功伟业，也将永远地留在人们的记忆深处，成为了世人所感叹、向往和缅怀的动人传说。人类的历史就是因为有他们的存在，而变得更加的鲜活、生动和厚重了起来。
欧阳军
二００四年三月二十八日于庐陵家中 「未经作者本人同意，任何媒体不得转载、摘编，教育部门录为教材请事先和本人联系」
|