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星辰之下講歷史 歐陽軍
從銀河系當中任何的一個星球和角落，飛臨和抵達地球與太陽系的時間，最快速度的航程，大概只會需要幾個小時而已。在浩瀚的銀河系當中，有大約四千億顆像太陽一樣的恒星，銀河系完整的大小和規模，大概就有十幾萬光年寬廣的範圍；而在整個宇宙裡面，大約有兩萬億個像銀河系一樣的星系，它們在幾千億光年的宇宙當中，組成了一個又一個鬥轉星移、星河閃耀的星光島。宇宙和銀河系的古老與滄桑，足以讓每一個人為之沉思、動容和感慨，它們在自然法則和宇宙規律的影響之下，已經存在和演變了一百三十多億年，人類必須要對所有的這一切，保持某種程度上的一種敬畏。在敬畏和展望當中，來重新省視和分析一下人類自己的文明與歷史，在宇宙燦爛的星辰之光引領下，走出人類智慧和認識上固有的盲點、誤區與束縛，在百億年輪和千億光年的時空當中，來展示與彰顯一下人類自己的智慧和文明的高度，讓人類社會過去所有蒙昧和野蠻的歷史，最終能夠成為人類革命與進步強大的一種動力，人類因此可以從自己黑暗的歷史當中，領悟出許多真正的智慧和耳目一新的見解。讓星辰、智慧、文明和人性所散發出來的光芒，能夠完全照亮進人類那漫長且又昏暗的歷史長河。
人類文字所記載的最早的歷史，已經超過了五千年；地球和太陽的年輪，大概也已經超過了四十五億年；鬥轉星移之間，萬事萬物，全都已經世事變幻、滄海桑田。如果用智慧、文明和人性的眼光，來翻看人類所有歷史的話，人們會發現許多令人疑惑不解的現象：幾千年以來，人類的智慧、文明和人性，長期以來，一直都停滯不前、進步不大，甚至在許許多多的方面，還出現了明顯倒退的情況；人類幾千年來的歷史當中，有許許多多的陰暗面，都會讓人感到不齒、失望、感慨萬千和痛心疾首。翻開人類一九四五年和一九四六年的歷史，人們會很驚奇地發現：許多人類重大的歷史事件，特別是影響和決定著人類命運與未來的歷史事件，都非常巧合地相繼發生在了這兩年當中。從一九四五年一系列的重大事件，特別是有關中國問題一系列決定的前因後果，足以讓世人看到美國政府和西方社會的歐洲中心主義與白人至上主義，讓人很清楚地看到美國政府的愚蠢、迂腐、鼠目寸光和西蠻自大。一九四五年九月三日，中華民國在非常艱難的情形之下，取得了抗日戰爭的偉大勝利，為世界反法西斯戰爭最後的勝利，做出了自己巨大的犧牲和貢獻，相對來說，美國政府和白人至上主義者，幾乎完全地輕忽了這些事實；在一九四六年國共內戰、中華民國國軍即將取得最後勝利的關鍵時刻，美國政府不僅沒有全面、鼎力地支持國軍，反而不可思議地進行了直接的干預和調停，讓中華民國本來就相當渙散的政府，不得不自己獨自地來面對：由強大的蘇聯紅軍，全面武裝，全力支持、甚至是全程參與的中共武裝。一九四五年美國政府的愚蠢、迂腐、鼠目寸光和西蠻自大，決定了國軍和中華民國徹底的失敗；決定了中國大陸全面、徹底的赤化和淪喪；決定了中國共產黨一面倒的政策和隨後韓戰與越戰相繼的爆發；直接導致了美國和西方社會，不得不面對一個對抗程度更激烈、涉及範圍更廣和持續時間更長的美蘇冷戰；讓中華民族和全體中國人，遭受到了亙古未有的巨大災難和浩劫；讓美國和全人類，不得不面對一個比蘇聯更強大、更恐怖和更卑鄙的戰略對手--人類當中最無恥的敗類，中國共產黨。而中國共產黨四十多年來，所謂的改革開放和韜光養晦，只不過是讓一九四五年一系列的歷史事件，某種程度上和某種策略上的反復與重演，只不過是又一次地印證了美國政府、西方民主社會和資本家，在智慧、人性、眼光、戰略、戰術和意識上，兩個多世紀以來，長期且又全面地出現了十分嚴重的偏差、缺陷和問題。一九四五年和二十一世紀人類歷史的殷鑒不遠；人類卻可以從兩千多年前、戰國策的歷史故事當中，找到一個十分清晰和非常簡潔的答案：
兩千四、五百年前，晉國的智伯想要吞併衛國，他為了讓衛國的軍民能夠放鬆應有的警惕，就假裝說要把四匹上等的野馬和一塊價值連城的玉璧，贈送給衛國。衛國的國君聽到這個消息以後，十分的高興和開心，滿朝的文武大臣們，都來向他表示祝賀，唯獨南文子感到了憂心忡忡而面有愁色。衛國的國君看見了以後，就問他說：晉國作為一個大國，要贈送貴重的禮物給我們衛國，全國的百姓和大臣們聽到了以後，都感到非常的高興，但為什麼唯獨只有你，卻會感到十分的擔心和害怕呢？南文子回答說：對於兩個國家之間，無緣無故的獎賞和禮物，人們不得不對此，要能夠明察秋毫。四匹上等的野馬和一塊價值連城的玉璧，通常都是小國要給大國上供的禮物，而現在卻很反常的是由大國贈送給一個小國。希望國君能夠覺察到這種反常背後的陰謀和不良居心。衛國的國君聽他講完了以後，也感到了十分的擔心和害怕，他馬上就讓人把南文子的話，傳達給了衛國邊境上的部隊和居民，讓他們全副武裝地保持著戒備。智伯果然率領著晉國的軍隊，想要趁著送禮物的機會，發動突然的襲擊並且吞併衛國，而當他們行進到兩國的邊境、看見了全副武裝的衛國軍隊以後，不得不在途中就被迫折返回了晉國。智伯因此很感慨地說道：衛國藏有賢達之士和才智過人的人，他們預先就知道了我所策劃出來的計謀。
兩千多年前中國戰國時期的歷史，十分清楚地告訴了一九四五年和二十一世紀的人類：美國政府和西方民主社會，缺乏對國際形勢與地緣政治的預知和預判；缺乏戰略、戰術和全域的眼光及謀略；缺乏競爭和危機意識，甚至還包括敵友的簡單判斷；最為根本和致命的，在許多方面，還極度缺乏賢達之士和才智過人的人。而另外一則兩千多年前戰國策的歷史故事，將會給西蠻自大的美國政府和西方社會，帶來一種更加強烈的衝擊、全新的視野和更為清醒的認識。人類甚至因此會產生一個更大的疑問：人類的智慧、文明和人性，幾千年以來，為什麼一直竟然會長期停滯不前、進步不大，甚至在許多的方面、有不少的國家，竟然還出現了明顯惡化和倒退的情況？人類到底該用什麼樣的眼光和視角，來分析與解讀人類的歷史和重大的歷史事件？人類幾千年來昏聵的歷史，時常就是在世人的混沌和蒙昧當中，一次又一次驚人相似地重演在了世人面前。歷史就像一面鏡子，它能夠讓人類在鏡子當中，看清楚自己、看清楚自己的過去與現在，它能夠讓人類擁有更加廣闊的視野和更加睿智的眼光，來面臨和走向一個前途更加清晰和更加光明的未來。在繁複和燦爛的星辰之下，人類不妨以包容和謙卑的眼光，來看待與分析歷史的各種演變和社會與時代的變遷，人類也許就能夠從歷史和歷史事件當中，找到造成歷史之所以驚人相似的原因和蒙昧誤區。而在兩千多年前戰國策的寓言故事當中，就告訴了世人“鷸蚌相爭、漁翁得利”、這樣一種生動形象且又淺顯易懂的道理：
趙國想要去進攻燕國。蘇代為了燕國，對趙惠王說：“今天我來趙國、路過易水的時候，看見一個河蚌在河的岸邊，才剛剛張開了它的蚌殼，就有一隻鷸鳥去啄食它的蚌肉，河蚌馬上也就合上了它的蚌殼，緊緊地箝住了鷸鳥的鳥喙。鷸鳥對河蚌說：‘如果今天不下雨，明天仍然還不下雨的話，你馬上就會變成一個死的河蚌’。河蚌也對鷸鳥說：‘如果你的鳥喙，今天拔不出去，明天仍然還拔不出去的話，你馬上就會變成一隻死的鷸鳥’。兩者就這樣相互僵持著，彼此也都不肯放過對方，旁邊的一位漁翁，趁著它們相互爭鬥的時候，很輕而易舉地就擒獲住了它們。現如今趙國想要去討伐燕國，燕國與趙國兩個國家，必然會長久地相互爭鬥下去，長此以往，燕趙兩個國家，必然都會因此而變得民困國窮。如果真的要是如此的話，我擔心殘暴的秦國，就將會成為‘鷸蚌相爭、漁翁得利’的國家。因此，我很希望大王能夠深思熟慮地來檢討一下攻打燕國的計劃”。趙惠王說：“你說的很有道理”。於是，趙惠王就終止了自己攻打燕國的打算。
兩千多年前眾所周知的“鷸蚌相爭、漁翁得利”的智慧，對於當今的美國政府和世界上所有的人來說，仍然還具有十分沉重和非常悲觀的現實意義。從二00三年開始的二十年來，以美國為首的西方政府，一直幫助中共壓制和打擊了人創論、科學辯證法和大同論概論等科學思想的傳播，與此同時，美國政府二十年來，還一直壓制和束縛了美國民眾，在智慧、文明、素質和科學理論、科學觀念上的發展與提高，強行向美國民眾長期推行一種蒙昧主義，使得美國的國民，長期處於一種愚昧無知和西蠻自大的境地。美國政府二十年來，寧可因循守舊和抱殘守缺；寧可拒絕真理、真知和真相；寧可繼續讓民眾愚昧無知和西蠻自大地沉淪下去，也要想方設法地來束縛住美國國民和社會，在科學、智慧和文明上面發展與提高的做法，使得美國實際上成為了一個天朝上國那樣荒誕和可笑的國家。以美國為主的西方政府，甚至很主動地配合了中共政權，在其國內外，消滅了中共最大的天敵與反對派，二十年來，甚至反而因此向中共政權，長期的輸血和造血也在所不惜，讓中共政權在最近二十年來，很不可思議地迅速強大了起來。對於美國政府和西方民主社會來說：殘暴的中共在其國內，贏得了中共政權長期的穩定、延續和全面發展；在其國外，贏得了日益強大的實力、地位和心理優勢。當今的美國，令人感到荒誕和可笑的一個天朝上國。“鷸蚌相爭、漁翁得利”這種古老的智慧，仍然還是其至今都無法逾越的一座長城。美國政府十分頑固地把自己，長期地束縛在了愚昧無知和蒙昧主義的長城包圍圈當中；資本家、美國政府和西方民主社會，甚至想方設法，自己硬要給自己套上絞索，自己用盡全力想盡辦法也要把自己給絞死。美國政府和西方民主社會，長期推行蒙昧主義的做法，會讓他們成為生物科學、人工智能和人體進化科學等科學和文明，發展與進步的阻礙和笑柄，人類自己就必將會面對自己所創造出來的許多奇跡；美國政府和西方民主社會，長期推行蒙昧主義的做法，還讓無恥殘暴的中共政權，能夠不停地連贏他們兩次；而中國與其它國家的形勢和狀況，幾千年以來就更加令人類無法能樂觀。中國數典忘祖喪心病狂的“人民軍隊”，甚至開著坦克、真槍實彈、公然殘暴和血腥地屠殺了中華民族手無寸鐵、最優秀的英雄兒女。此等罪惡，天理難容。
兩百多年以前，歐洲啟蒙運動時期、法國著名的思想家孟德斯鳩，提出了對權力的制衡和法治等一系列思想，他主張對權力進行制約和實行立法權、司法權和行政權的三權分立，他認為一切權力，如果又沒有受到約束的話，就必然會導致腐敗；任何有權力的人，都會理所當然地要來濫用他們手上的權力，這是人類社會自古以來不變的一條經驗。如果權力一旦被人給濫用的話，就意味著必然會侵犯到其他人的自由，所以，對權力進行有效的制約，是捍衛全體公民各種自由的第一要務；他也是西方的思想家當中，第一個將中華帝國劃入到專制政體的西方學者。早在兩、三百年以前，孟德斯鳩就曾經十分睿智地指出：如果立法權、司法權和行政權，三種權力都集中在了一個人、一個組織和一個黨派的手上，而又不接受任何有效約束的話，一切美好和良善的事物，都會因此而被徹底的摧毀；一切醜陋和罪惡的東西，都會被堂而皇之地給建立起來，並且理直氣壯地行之而不謬。孟德斯鳩這一系列思想、觀點和理論的智慧，已經遠遠地超過了錯誤百出的馬克思主義理論，而人類進入到了二十一世紀以後，仍然還將馬克思評為人類最偉大的哲學家、思想家和社會科學方法批評第一人，只不過是反映出了人類在智慧、文明和人性上明顯的一個倒退。人類社會依舊還處在一個蒙昧和野蠻的黑暗時代。這也是人類社會長久以來的一種恥辱和悲哀。人類對於權力的來源、合法性和相互制約等本質問題，早就應該要有一個很深刻的認識和敬畏。人類應該深刻地來檢討和反思，人類在科學、智慧、文明和人性上，反智與退化的根本原因和社會現實，人類才能夠避免一次又一次重蹈歷史的覆轍，一次又一次深陷到巨大的苦難與浩劫當中，自己卻根本無法來自拔，並且，帶著人類智慧和尊嚴的光芒，走向一個光明、燦爛、前程似錦的未來和星辰大海。人類還將會自己親眼目睹宇宙和銀河系的博大與神奇；親眼目睹人世間的時代進步和社會變遷；親眼目睹人類社會的日新月異和滄海桑田。
地球和太陽系已經度過了四十五億年的光陰，在整個銀河系和宇宙當中，顯得相對的古老而又年輕。在四十五億年的時光裡面，地球經歷過無數次巨大的演變、冰河時期的變遷、生命的產生、繁衍和不斷的進化。人類有文字記載的歷史，也已經超過了五千年；當太陽系已經度過了它四十六億年光陰的時候，地球之上的人類社會，卻依然還處在一個蒙昧、野蠻和落後的黑暗時代當中。人類在繁複演變的星辰之下，內心之中必須懷有某種敬畏：敬畏古老、滄桑、博大、神奇和浩瀚的宇宙；敬畏真理、真知和真相；敬畏智慧、文明、人性、道德和宇宙法則。人類必須學會從宇宙和銀河系的視角，用智慧和文明的眼光，來分析和理解人類野蠻的歷史，讓人類擁有的智慧、文明和人性，能夠一代又一代地發展、進步和全面提高，人類的前途與命運，才會充滿著陽光、幸福和希望，人類才能帶著智慧、文明、人性和太陽光的溫暖，去自由地擁抱宇宙當中每一個浩瀚的星辰和大海。人類在宇宙和銀河系裡面每一步的足跡，都蘊涵了太陽系四十六億年的古老與滄桑，人類終將會帶著人類自己的智慧和尊嚴，徹底地告別人類蒙昧和野蠻的歷史與時代。人類終將會有那麼一天，能夠壯懷激烈地告慰自己：在繁複演變的星辰之下，人類沒有辜負自然法則的造化和地球四十五億年那滄海桑田的光陰與漫長的等待；陽光普照，星河在望。
歐陽軍 二0二三年六月二十日於廬陵家中
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