長海日旭

歐陽軍

 

    地球有多長的歷史，許多人恐怕是毫無所知，不過我想肯定會和五千年相去甚遠，地球以外所有的星系，是否就比中國五千年的歷史要短，肯定不會由我們那些自以為是、且又自欺欺人的國人來內定，由此也可知，我們的國人正在走向窮途。千年只是人類歷史長河當中的一瞬，在這個地震頻發的千年末，只處在青壯年的太陽散發著耀眼的光芒，長海之上不斷高升的太陽，正在把人類導向一個充滿著希望的未來，而歷史總是給予了那些自以為是的人類、辛辣且又無情的嘲諷，早該是眾人反省、深思和求真務實的時候了，歷史沒有任何的玩笑好開。人們恐怕對此是毫無所知，我也是見怪不怪，一切都可以哈哈了之，好玩和有趣的事情年年都有，只是不免太過於後知後覺了，在這個千年末，世人的確還真的是遲鈍有餘。

 

    世人的淺薄，總不免會貽笑大方。正當美國堪薩斯州的“神創論”者歡慶他們勝利的時候，我對人類的“進步論”也產生了懷疑，不知因為我在“我在說話「二」”當中，所發表的“靈石論”伴隨而引發的世紀末大地震,能不能給這些美國人帶來一些啟迪。不過我能告訴美國人的是：我在“我在說話「三」”當中，所表達的對人類的善意，肯定首先是對美國人而發的，除了白癡以外，所有能讀懂中文的人都會明白這一點，所以我是見怪不怪地面對、美國加州1999年10月16日所發生的那場沒有損失的大地震的，但此後不久，從埃及飛往美國堪薩斯州的飛機卻葬身於海底，堪薩斯人，世事難料吧，該是所有人“醍醐灌頂”的時候了。對正義熟視無睹，無異於助紂為虐，無異於自取滅亡。我所有的文章早就發給過大陸、臺灣、日本和美國許多的媒體，我是在實證之下同大家講話。“醍醐灌頂”同樣表達了我對人類所應有的善意，不過這次的同上次的多少是有些不同，堪薩斯州諸君，我的“靈石論”還沒有打入你們的州嗎，這個世界也真的是無奇不有。

 

    人與人在天賦上存在著很大的差異，不同的人在不同的方面，會有他們各自不同的專長。很多的時候我都是處於一種絕對孤獨的境地，我不是不渴望交流，但很希望這種交流能處在同一個水平和等級之上，大陸人、臺灣人、香港人和新加坡人，現在還遠沒有達到這樣的層次，日本、美國、俄羅斯、加拿大和全世界其它國家的人有沒有，我不得而知，最少目前我還沒有見識過，依歷史和事實來看，他們的見識不一定就會比中國人強。在人類文明幾千年的歷史當中，有不少的經驗和教訓值得讓人們來深思。我曾經跟別人講過兩個故事，那是中國婦孺皆知的兩段歷史。一個是嫦娥奔月，據說嫦娥是在偷吃了仙藥之後，才得以能夠升天成仙、長駐月宮，所以世上行將“修煉成佛”的人越發多了起來。還有一個同月球的關係也很大，那就是中國明朝的萬戶，世界上第一個用火箭捆綁在自己的身上、升天而摔死的英雄，不過好幾百年以來，萬戶的壯舉卻是被中國人譏笑不已，被人們斥責為一場鬧劇，有好幾百年都沒有任何的後繼者，更不用說發揚光大了。在這個千年末，世人的美夢越發更多了起來，美好是美好，只不過距離事實和真理卻越來越遠了。“嫦娥奔月”是有千年歷史的浪漫情調，我們這個藍色星球上許多的人，就是用這種落後於時代千年之久虛幻的思維方式，來指導著地球下一個千年美好的未來。奔月的夢醒時分是公元的1969年，而人類這種浪漫情調的美夢也許永遠都沒有盡頭。我們這顆蔚藍色的星球並不需要後知後覺，我們需要的是領先於時代的創造性思維，需要的是有利於開拓創新的文化，需要的是不斷發展的科學技術，目標越遠大，步子邁得要更加的堅實，人類應該這樣理性地來面對自己的未來。“法輪功”的李洪志是中國土生土長造出來的“神”，卻遠可以在美國西雅圖驢蒙虎皮，難怪西雅圖諸君會有新近之亂，我實在很想問候諸位。象這種中國土生土長造出來的小騙子，卻還可以在全世界肆無忌憚地騙來騙去，不得不說這是人類的一大悲哀，人類就是這樣愚昧無知和自以為是。

 

    我記得我不止一次地講過了自己的天賦，所以當臺灣的石滋宜博士，在1999年10月23日的“總裁學苑電子報”上面，發表他的觀點的時候，我就感到了有些訝異，那篇文章的名字叫做：天堂或是地獄是自己的選擇。石先生想要告訴大家的是：科學的定義本來就是錯的。石先生說：人的情緒會反復無常。同樣一句話，相同的人，在不同的場合說，聽到的人反應不一樣，同一句話，不同的人講，反應也會不一樣，你認為這樣不科學嗎？科學是一定反復驗證的東西才叫科學，而情緒作為一種科學的現象，科學卻無法來衡量，所以科學的定義本來就是錯的。石先生講得有些語無倫次，不過我還是能明白石先生所要表達的意思。說到不同的反應，我倒想到了一個有趣的自然現象：氫氣能在氧氣中燃燒，也可以在氧氣中不燃燒或者是爆炸。不知這種不同的反應，與石先生所講的不同反應，有沒有什麼內在的聯繫。不過我想告訴石先生的是：這些都是經過了科學反復的驗證，才得出來的、人類對於物理和化學現象上面的一些基本認識，這些都是科學，絕不會因為任何人的內定而改變。俄國的巴甫洛夫，有一個很著名的理論叫做條件反射，因為這個試驗是世人皆知的，所以我也不想來多做什麼解釋，不過我還想告訴石先生的是，最近在大陸某個機構的測謊試驗當中，曾正確地分辨出了測試者在講37個“是”之中的不同，測試者在回答“是”的時候，其中的一個“是”同另外的36個存在著不同，我想石先生也知道那種儀器叫做測謊儀。旅美作家阿城在他的“常識與通識”中，是這樣描寫愛情所產生的原因的：愛情之所以產生是受到體內產生的某種化學酶的影響，如果這種化學酶在體內消失了，愛情也會隨之而消失。我想愛情的不定因素，肯定不會比情緒的無常來得簡單，所以科學家和哲學家，時常就是缺少浪漫情調的一群人，他們實際上更直面於事實和真理。因為我絕不是生物學家，也不是生理學家，所以對阿城在書中所提到的許多東西，我既不能完全的否定，也不能完全的肯定，但這種理性的思維方式，無疑將是研究和解決問題的正確方向，據阿城自己講，他的觀點也代表了某些科學家的觀點。當今有位出名的物理學學者這樣認為：要弄清楚最小粒子，弄清楚宇宙是如何產生的，需要造一個大小如太陽系的粒子加速器。先且不管這種理論的正確與否，其實在目前的這種條件下，要造一個大小如地球的粒子加速器也都是毫無可能。在此我想告訴大家的是：許多東西不是科學不能夠做出解釋，只是人類現在所掌握的科學還無能為力罷了，人類所要走的路還長著呢。睜著眼睛瞎浪漫，好是好，只是離事實有十萬八千里，不僅愚弄了別人，而且還愚弄了自己。

 

    石先生在文章當中還提到了EQ的問題。當然在人類的IQ相同，或者相差不大的時候，情商（EQ）確實很重要，甚至起到了決定性的作用，而當絕對智慧（EQ和IQ等的總和）存在著質的區別的時候，即使有再高的EQ也起不到任何的作用。比方說狗吧，EQ相對來講，不可謂不高，在亞洲卻也難逃被烹食的命運。在此我要聲明的是，我並不是禁食狗主義者，說到底，我倒有禁食一切動物的傾向，而這種傾向也不代表我不吃任何的動物，說句實話，只要能夠吃的，什麼食品我都吃。人類只處於目前的這種發展階段，妄言禁食與不禁食什麼東西，多少都帶有些情緒主義的色彩，而對於人類這種主觀色彩極強的認識，是一句對與錯，很難能夠說得清楚的，我個人認為一切生物“人人”都有自己的發展權，這也代表了人類的理性。在中國最明顯的例子就是老虎和狗，幾千年來獵虎不僅平安無事，而且時常還會因此而受到獎賞，最少在五十多年前還是這樣，不過如果現在誰去打死一隻老虎的話，很有可能就會被判以重刑；而對於狗中國人都是殺而食之，既不會因此而受罰，也不會因此而受賞，千年來都沒有什麼很大的變化，所以許多東西的結論，現在就下還真的是為時過早。只要不威脅到物種的消亡，除掉對與錯之外，很可能還會有第三種結論，那就是此事根本不牽涉到對與錯的問題。不過人類這種主觀主義的情緒，在文藝上表現得尤為地突出。中國人早先是崇拜詩歌，有不少的人現在還是如此，好象沒有了詩歌人類就會墮落，後來才又轉到有偏重賦、記和散文等的傾向，隨著中國的積弱積貧，中國人的自信心徹底地被摧毀了，緊跟著西方崇拜起了小說和戲劇，現在談起小說仿佛越長就越好，有些中國人甚至認為不是經典的大作，他們根本就不屑一顧，經典小說存在的不多，還能夠寫出來的那就更少，從當今的事實來看，幾乎就是沒有，所以中國人到頭來，只好在大上面來做文章。其實中國人的審美能力早就在退化之中，在接受了西方小說浪漫主義的洗禮之後，這種美好的情調加速在中國不斷的漫延，在中國紅色的文藝作品當中，時常就表現出了高、大、全很誇張的一種藝術形象，而這種現象也不只是中國所獨有，世界影視界當中，不時就會出現那種一個人，就能夠橫掃整個世界的英雄壯舉。後來連魯迅先生也認為化學名稱“鍶”，還是要用英文來標記為好，省得有黃金萬兩之嫌，雖然世界的文字亟待統一，可這同黃金萬兩還真有點風馬牛不相及。中國人的審美觀，現在已經倒退到了唐宋以前了。其實任何的文藝作品，都應該以開創、體現和傳播人類的智慧為宗旨，小說會是這樣，戲劇、詩歌和繪畫同樣也會是這樣，有智慧的東西才會有靈氣，才能夠談得上美，至於天天幻想著嫦娥奔月般的瞎浪漫，無異於是拿人類的理性來扯蛋。縱觀全世界的歷史，文學作品當中真正成就最高的，還是中國古代說理和敘事性的實用文文體，即通常被人們稱作雜文或者散文的東西。有智慧的東西才能夠被延續，才能夠被發揚光大，反之將會成為一種笑談。而作為世界上一個普遍的現象是：在百年以前，還是一種流行藝術或者稱為主流藝術的東西，到後來都成為了岌岌可危的高雅藝術。中國的京劇即是如此，京劇的演員在本世紀初，通常還被人們叫做戲子，到現在一般都被稱作表演藝術家了，而千年也只是人類歷史長河當中的一瞬，如果我們不能站得高、看得遠的話，很有可能就會被歷史遠遠地拋在後面，甚至將會被歷史所淘汰，我們應該站在時代的前沿高瞻遠矚，世人包括瑞典的諾貝爾獎評審委員會，到了該接受新思維和新觀念的時候了。中國詩歌的成就也很高，這是人所皆知和有目共睹的，劉禹錫有首詩是：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。李白的“將進酒”寫得氣勢也很恢宏，達到了很高的一種意境，體現出了詩歌藝術的一種美感。人類能夠在這些文藝作品當中得到薰陶、得到啟迪，人的心志、素質、品位和認識也能夠得到提高，這些文藝作品為人類社會的發展，提供了一個很好的人文和社會環境，人們綜合的素質才能夠得到充分地提升，這才是文藝作品存在的真正價值。而科學的發展和進步，是人類社會發展最主要的動力之一，科學對於人類社會的影響最為直接、意義重大，科學和人文又有相互促進的作用，當然如果科學和人文都在睜著眼睛瞎浪漫的話，方向和作用很可能都會相反。中國和全世界所要走的路還有很長。石先生在企業管理以及企業文化方面有著自己的專長，所以石先生不妨多談談企業文化方面的東西，這也表達了我對石先生明顯的一種善意。也就在這個千年末，王朔向金庸的作品開了火。金庸的小說確實寫得很不錯，開創了武俠小說的新里程，也達到了一個不錯的意境和水準，王先生的指責大多都沒中靶心。可人們還真不能指望從金大俠的喊喊殺殺當中，得到心志、素質和認知上很大的一個提高，如果金大俠所寫的武俠小說，不僅僅是為了休閒而休閒，而是既把小說寫得極具可讀性，又可真真切切地教人練成“九陽神功”的話，那麼金大俠的作品，肯定將會是全世界人人都要來爭奪的“葵花寶典”了。可以這樣說，金庸的作品很多的時候是在睜著眼睛瞎浪漫，風花雪月有，刀光劍影也有，可真的還沒有達到最高的境界，金大俠和王大俠的快刀快語，我是各打五十大板。不過在此我要申明的是：金庸的小說我全部都讀過，確實寫得很不錯，寫武俠小說，我沒有那個方面的天賦，況且有很多的時候，我都是處在百無聊賴之中。

 

    當臺灣的李登輝總統發表“兩國論”的頭一天，我就聯想到了後漢末年的三國爭雄，按照我對歷史的理解，那是在同一個大民族下的三個國家，後來三個國家終於又合而為一。李登輝先生所講的，多少也代表了臺灣許多人的意願，按照普通中國民眾的看法，李登輝先生肯定是要把臺灣給分離出去。有一些問題本來就是仁者見仁、智者見智。不過臺灣兩千三百萬人的民智、前途、命運和何去何從，就讓人不得不表達出一種非常嚴重的關切了。同樣還有一些東西，一定要靠中國人自己去爭取，是絕對不應當不聞不問和聽之任之的，那就是中國的民主、人權和法治的建設，正所謂知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。智者所選，名非常之名，道非常之道，創非常之業。我有巨大的天賦，提出過許多有利於國家和全人類的宏大理論，甚至時常遭遇到超文明帶給我的善意，可這一切都不能阻止中國政府和社會世俗所帶給我的傷害，我的生活處於得過且過當中。我所受到的非人待遇，全人類至今還是處於一種從未回應的狀態。不過我時常卻能夠在美國之音當中，聽到有關“法輪功”組織的報導，據說是為了關心弱勢群體。讓我感到非常困惑的是：不知美國政府所關心的弱勢群體，是指“法輪功”這個組織呢，還是指修煉“法輪功”的個人。其實稍能分辨出是非的人都知道，無論是李洪志的信眾，或者是“法輪功”組織的人數，據李洪志自己所說有1億人左右，在我看來最少也會有一百萬之多，所以難怪白手起家的騙子李洪志，無論在中國也好，還是在美國也好，進可以住豪宅、出可以坐豪車，前呼後擁、氣派得很，同樣也就難怪李洪志的信眾，時常可以不哼不哈、一聲不響地去圍攻一些新聞機構，甚至能夠直接上門去找何祚庥院士理論、理論。這麼氣派的場面，不要說孤軍奮戰的我，就是全世界又有多少組織可以同它相提並論。這從中共取締了“法輪功”以後，李洪志仍能夠在世界上，在西雅圖“呼風喚雨”，就能夠看得出來。可我現在要仗義執言的是：那些自從修煉了“法輪功”以後，開始積弱積貧的信眾、甚至是家破人亡的信眾，他們所唯一幻想的，就是李洪志可以“賜給”他們“四大功能”，或者是即將要成佛的美好未來，他們行屍走肉般幻想超過當今的人類，這些深睡不醒被騙的信眾，相對于李洪志以及他所操縱的組織來講，誰才是真正的弱勢群體呢？！中國的老百姓受夠了這些江湖小騙子的苦頭，受夠了中國官僚的苦頭，我二十年來無時不在直面、由權力所支撐的這些騙子任意的胡作非為。看來美國政府所說的弱勢群體，是某個組織和團體的總稱，同每個個體的境遇根本無關。也就是說他們所關心的是相對強勢的群體，即使是來挑戰人類的正義和良知也在所不惜，這同中國共產黨的理念又有什麼多大的區別。正義和邪惡時常只是一念之差，從二十年裡我的經歷來看，為科學、民主、法治、人權和正義而戰者，永遠都不會處於任人宰割的弱勢之中，這也是全世界都應該來遵循和明白的基本道理。任何有血性的人對此都會拍案而起。而當中國百姓身受了幾十年的苦難之後，當人們深受了中國官僚的苦難之後，我們的百姓卻從來都是無能為力，甚至中國百姓還要遭受到中國官辦企業的苦難而無能為力。讓我感到氣憤的是，中國電信的官辦作風和蠻橫態度，中國絕大多數的老百姓長期身處於某種困境當中，卻不能夠當家作主，我們受中國官僚的苦非止一日了，受中國電信的苦非止一日了，我們已經忍無可忍。中國的百姓既不瞭解中國的社會將要如何地發展，又不清楚中國的科技將會怎樣地進步，中國的百姓實在忍氣吞聲太久了，我真不知道中國的官僚們和共產黨想要幹些什麼！在我上網的幾個月當中，在電腦無法起動卻出現在網上的日子有之，一天無端在網上多出現了33次的日子有之，一月當中多交兩百元錢給中國電信的日子有之，而且用的全部都是我的賬號、我的電話號碼和我上網所用的密碼，但在我不能夠上網的時候，我的電子郵件卻消失得無影無蹤。自從幾個月以前，我主動地同中國電信的有關人員交涉了之後，至今還沒收到中國電信任何主動的答覆，更不用說其它的了，中國的用戶是一邊看著別人拿著高薪，一邊稀裡糊塗地用著價高、服務卻不盡人意的電話，一邊卻還要聽別人講此種愛國所帶來的種種好處，這真是欺人太甚。近來上網的日子少了，因為我真真切切付不起這麼出奇的費用。雖然我是個天才，雖然我擁有過許多的奇遇，可我還真沒有“法輪功”李洪志那樣弄錢的“功夫”，同時，我也更沒有中國電信這樣弄錢的功夫。這幾十年裡，我們被邪惡之士壓制得太久太久了，我們受中國官僚的苦已非止一日了，我們確實應該對所有的不公不義和大是大非拍案而起。而任何有層次和經歷的人，根本不會象“法輪功”的李洪志那樣胡言亂語、四處騙人。我可以負責任地告訴你，如果你要成為傻頭傻腦的“佛”，你可以去找李洪志，因為他所宣揚的，既不是正宗的佛教，又不是純正的氣功；但如果你要信奉科學的話，你可以找我，中國氣功師們的魑魅魍魎，我一識就破。最後我要申明的是我的師承。我所取得的所有成就，都是靠我自己，沒有任何的師承。無論中國人，還是外國人，沒有任何一個會是我的師承。外國人比方說尼采，在1999年4月份以前，我生活的三十年間，對於尼采，我知之甚少，可以這樣講，我是兩年難得讀到他的名字，時常十年也讀不到他所說的一句話，在今年4月份左右借過他的一本哲學書籍，實在不忍卒讀，只好很勉強地翻翻，那都是些什麼亂七八糟的東西，他所寫的所有東西，不僅不具備科學性，同時也不具備任何的哲理性。而他所描寫的、某個人在山洞裡面的奇異經歷，在我看來不過是在胡思亂想的瞎浪漫，純粹是外行領導外行，有生活經歷、科學頭腦和起碼智慧的人，肯定會有著跟他很不一樣的想法，如果是生活在同一個時代，即使是碰到了面，我也不愛同他握手，更不用說對他表示出親熱了。至於中國的國學，或者文化的典籍，也沒給我任何很特別的感受，中國的國學和中國文化也不見得如何的博大精深，雖然中國文化給了我不少的養份，雖然中國文化給了我廣博的知識。同樣我的師承也絕不是常人所說的苦難，苦難幾乎給了我滅頂之災，極大地阻礙了我取得任何的成就，所幸還有自己個人的天賦和“上天的垂青”，給了我生活和面對苦難的勇氣，我的師承只是我自己。即使可能存在著超文明的人類，我的天賦同他們也沒有任何直接的關係。據報道最近在南太平洋的島國瓦努阿圖發生了7.1級的地震，所以我在此文和以前任何的文章當中所說的事實，絕不是同世人隨意地說笑，正義將會在全球強勢地出擊，望世人能夠自重。

 

    這是人類社會最黑暗的一個時代，世人的愚昧、淺薄和無知，總是出乎了常人的認知和預料之外，留著辮子自以為是的天朝上國，在全世界也是隨處可見，它們幾乎都很神氣活現地煥發著一種愚昧的神采，讓人見識了之後、真是令人歎為觀止；這同樣還是當今人類的一個變革時代，科學終將會戰勝愚昧、正義終將會戰勝邪惡。歷經了長久的蒙昧和野蠻，歷經了長久的苦難和黑暗，一輪旭日終將會在長海上冉冉地升起，人們將會從心底裡面，由衷地來讚美陽光、雨露、人性和宇宙法則。世界上總還存在著、讓人們內心充滿著希望的真理和朝陽，總還存在著、讓人類渡盡劫波和苦難的陽光與救世主，那就是科學、智慧和文明，人類應該不斷地來遵循、追求和完善的一種真理：世界上普通得不能再普通的一種常識與常理。

 

歐陽軍

一九九九年十二月五日於廬陵家中

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