台海三願「二」

歐陽軍

 

    上個千年初，以歐陽修為代表的世界文化巨擘，再次發動了以復興中國古典文化為目的的“古文運動”，其聲勢浩大、勢不可擋，當時中國的文壇群星閃耀、英雄輩出，以至於把中國的文化和文明推到了世界領先的一個高度，同時，那也是中華文化三個鼎盛時期之一。唐宋的遺風對後世的影響深遠。在此的幾百年之後，處於蒙昧時代的歐洲，漸漸地從中世紀的黑暗當中蘇醒過來，以但丁、彼特拉克和達·芬奇為代表的歐洲先行者，發動了以“復興希臘和羅馬古典文化”為目的的文藝復興運動，歐洲的文化才得以從宗教的愚民文化當中掙脫了出來，並且由此推動了歐洲社會在各個方面的發展。這種變革所產生的動力之大，以至於當整個東方被槍炮給轟醒的時候，才發現我們東方的文化，早已經從盛極一時的地位而變得十分的落後了，包括中華文化在內的東方文化和文明，已經漸漸地走上了一條崎嶇之路。從十九世紀開始，整個東方文明處於絕對的劣勢當中，世界由此也進入到了一種新的動盪和交流時期。由於人類文明的野蠻和進步，這種世界性的相互交流，往往就表現在槍炮的直接對話上，並且因此還爆發了兩次席捲全球的特大浩劫。爾後以美國為代表的西方文化，漸漸地在全世界盛行了起來，這種文化在本質上表現為庸俗的大眾文化，在價值取向上為極端的利己主義，在經濟和科技上主要靠自由競爭，所有這些都代表了人類和文明的某種進步，同時，這種庸俗的大眾文化也已經走到了一個盡頭。從世界範圍來看，文化價值取向上的轉變，已經變得越來越快，人類社會最近一千年來的史實，很好地說明了這一點。當國人回望歷史的時候，人們會發現，即使是這樣，我們亞洲的文化和中華文化，已遠遠地落後于西方文化，很顯然，這其中有中國人和東方人許多固有的與內在的弊端，有長久不良和不公的社會環境，有源遠流長的文化陋習，又有中國人和東方人安於現狀、缺乏創新意識和創新精神的傳統，正是存在著所有的這些弊端，才造成了當今這樣一種令人尷尬的結果。中華文化已從上個千年初那種氣吞山河、縱橫捭闔、開山動土和豪雄輩出的景象，變得在世界上近乎於悄無聲息了，這實在是國人的一種悲哀，同樣這也是全世界的一種悲哀。最近兩、三年來華人文壇（包括臺灣、香港和新加坡）許多的作為，讓我感觸頗深，為了加深人們對我這種感觸的理解，我不妨很直率地把我的感觸告訴給大家，我的感觸是：華人文壇，怎麼會是這樣一個污七八糟的鳥文壇。所以我很希望中華文化能夠有進一步的發展，而且在全球範圍內，這同樣也是人類一個亟待要解決的問題。當世人回望“古文運動”和“文藝復興運動”的時候，人們會發現它們的光芒早就已經消耗殆盡，所以為了重振和發展我們的文化，為了振興和促進我們的文明，我不妨向兩岸三地和全球所有的華人提出我的三個願望，為了中華文明和大家計，人們更有理由來期望和創造出一個更加美好的未來。

 

台海一願：希望多注重一些民眾素質的提高，少炒作一些無聊透頂的文娛新聞，多出一些有思想、有內容、有品位和有深度的作品，少宣揚一些故弄玄虛、故作高深和庸俗不堪的東西

 

    近幾個世紀以來，中國長期都處於很落後的狀態當中，中華文明幾乎就處在一種停滯的狀態。無論哲學、社會學、政治學、經濟學和自然科學的理論，都是由西方所開創和形成的理論體系。文學的價值取向，同樣也來自於西方，而其中影響和成就最大的就是美國。小說幾乎成為了文學的代名詞，一些膚淺庸俗和故作高深的作品累累獲得世界性的大獎，有些作品甚至直接取自於各種宗教、或是對宗教思想直接的摹仿。幾百年以來，中國文化深受官僚體制和西方思潮的影響，根本無法來左右自己，社會主義和資本主義的某些體系，由於有冷戰和准冷戰的存在，而被各自地視為了天條，中國人和中華文化根本就沒有本錢，也沒有任何的實力和信心，來理性地審視和注重自己。所以中國的文壇是雜草叢生、蛇鼠爭鳴。中國某些人時常會為一些所謂的美女作家、少年作家、農民作家和打工女詩人而歡呼不已，中國的一些報刊，正喜形於色豪邁地宣佈正在“深入成就深度”，看見世人的豪語、聽聞如此的天才，連我也都為之一振，只是這振奮的結果卻是十分的沮喪，因為我左等右等、左看右看，還真不知道是怎樣一個“深入成就”的深度，還真沒看到中國又出了一些怎樣偉大的天才。由於中國的報刊正在“深入成就深度”，所以我不免對這種或這些報紙看得仔細了一點，仔細看的結果卻是大失所望，自然成績是有不少，至於有如何偉大的成就，我實在是看不出來，人家硬要自己說自己正在“深入成就深度”，那我也只好把它當成了扯淡當中的玩笑，扯淡所扯出來的結果，其實也只有一個，那就是不斷地產生出一些無聊、故作高深、附庸風雅和庸俗不堪的報刊與編輯。除掉官僚體系對中國文化的影響之外，中國文化最大的弊端就在於：中國人既無知人之明，又無自知之明。由於深受美國和西方文化的影響，庸俗的大眾文化已經成為了中國文化的主體，甚至成為了文化的代名詞。小說、戲曲、電視和電影成了中國文化的主流，歌星、影星、小說和戲曲家，成了全民的文化名人和國民所崇拜的偶像，中國正進入到一個由西方文化為主導、自我文化又沒有任何更新能力的平庸文化時代。由於科技和文明不斷的進步，人類將會有更大的能力和更多的時間來自我掌握，很顯然休閒時代將會不可避免地來臨，休閒文化也將會成為世界主流的文化之一。不過，連一些所謂的文化名人吃什麼、不吃什麼、有沒有香港腳、有多高，也都能夠成為文化，甚至成為了中國很多報刊雜誌和電視節目的主打，人們真的要為中國和世界，有如此奇特和異樣的文化而悲哀了。這也是文化、這也叫文化，這實際上是拿整個國民的價值取向來扯淡。因為我還確實不知道、這些名人是怎樣一個“文化名人”法。當中國文化縱情於平庸的大眾文化的時候，西方思潮當中勇於開拓的價值觀念，正在西方不斷的發展，所以中國文化自己既沒有發展的動力，又沒有發展的方向，中國文化的落後和沉寂也就在預料之中了。中華文明只能眼睜睜地看著西方文明不斷的進取，不斷開創和取得新的文明成果，中國只好成為世界文化和西方文明的某種附庸。所以我希望為中華文化計，中國應該多注重一些民眾素質的提高，少炒作一些無聊透頂的文娛新聞，多出一些有思想、有內容、有品位和有深度的作品，少宣揚一些故弄玄虛、故作高深、附庸風雅和庸俗不堪的東西。

 

台海二願：希望多注重一些新人、新作的培養，給新人、新作創造出一個好的環境和機遇，少注重一些關係、名利、權勢和作品以外其它的因素

 

    中國文壇總是出些讓人驚訝不已的新聞，比如近年來總在推出一些少年作家和少年天才。按照我的理解，以目前的生理水平和發展規律來看，人的成熟期大概是在三十歲左右，所以中國的宣傳和新聞，不僅出乎了世人的預料之外，也不在事物發展的情理之中。中國少年的文學愛好者，自認為學習其它的、除國文之外的數、理、化知識是不必要的，學了也是為了忘記，所以只要夠數數就行了，而如此幼稚無知的言論，卻成為了各個媒體的主要新聞，甚至成為了某些成年人深有同感的認知，並且得到了很多人莫名的贊許，這實際上是在拿人類的理智和文明來扯淡。文學自然會有文學自己的廣度和高度，文化同樣也會有著文化自己深刻的思想和內涵，少年無知的聲音能夠讓大家聽得到，這是社會或者說中國文壇的某種進步，但如果把這些言行當成了某種榜樣和感召，那麼這就是中國文壇的一種時代悲哀了。不錯我們很應該為新人和新作，營造出一個良好和寬鬆的社會環境，而且我想所謂的文壇新人，也不僅僅是全國作文比賽所出的名人，或者是某個評比所評選出來的優勝者，我所認為的新人和新作，應該是有更廣泛和更平實的其它基礎，說得形象一點就是泛指那些默默無聞的人和他們的作品。中國人歷來都很盲目和勢利，人們的思維深受了中華文化的影響，所以中國人很難識英雄于未顯之時，重英雄于未顯之時的，幾乎從來就沒有出現過，這不僅僅是中國文壇的悲哀，同樣也更加是中華文化和中國社會的悲哀。所以無論是傳統媒體，還是網絡媒體，放出聲音來最大的，總是中國的某些名人。中國文壇前些年有過許多的現象，而其中最令自己欣喜的就是王朔現象，所以王朔近來的某些言論，就讓我感到十分的驚訝了。他說：用身體寫作比用頭腦寫作好。很顯然，這是一種非理性的語言。王朔也是特定環境下所出現的特定人物，一旦把他視作為一種榜樣，把他的言論當成是一種號召，就足以讓中國文化留下某種敗筆和遺憾。不錯，我很欣賞王朔在某些方面的語言天賦，同樣，我也十分贊許他的俠義和反叛精神，這種俠義和反叛精神，正是中國文壇所迫切需要來發揚光大的，但他的無目的、無價值取向和盲目性，又是整個中國文壇所歷來的積習，是中國文壇沒有發展動力和方向的重要原因。“用身體寫作比用頭腦寫作好”，就好象“用屁股想問題比用頭腦想問題好”一樣，實際上也只不過是玩笑中的玩笑，中國文壇有那麼的好笑嗎，從我自己多年來的經驗和感受來看，真是笑不敢出，讓人哭笑都很左右為難。而至於除去王朔現象之外的其他現象，我還真不知道該說些什麼才好，好在我是處於一種不悲不喜的忘情之中，有句話說得好，那叫超脫。所以為了中國文學和文化計，我希望：無論台海兩岸三地，還是整個華人世界，都應該多注重新人和新作的培養，給新人和新作創造出一個好的、寬鬆的環境與機遇，少注重一些關係、名利、權勢和作品以外的其它東西。

 

台海三願：為了提高國民的素質，為了培養各個方面的大家，希望全社會都要營造出一個良好的社會氛圍，不要為了一己之私利而壓抑全體國民的素質

 

    幾千年以來，中國都處於封建專制社會當中，中國民眾和社會也深受封建專制意識的影響，其結果就是國民的素質長期都受到了嚴重的壓抑，這就有些象中世紀歐洲的蒙昧主義時期。中世紀的歐洲，推行蒙昧主義，歐洲的教會強行推行這種愚民政策，他們千方百計不讓民眾讀書識字，使民眾處於愚昧和無知的狀態當中，以此來鞏固教會的獨尊和統治地位。他們大量焚毀古典書籍，大肆破壞古代建築、雕塑和各種文物，鼓吹“與信仰無關的知識是無用的”，蒙昧主義的推行，使得歐洲的文化長期都處於落後的狀態當中。歐洲由此也發動了那場著名的“文藝復興運動”，歐洲從此才走上了自己的現代化之路。中國社會長期罷黜百家、獨尊儒術，中國從此就再也沒有再現過百家爭鳴的景象。中國社會很迫切地需要營造出一個寬鬆的社會環境，需要營造出學術自由上良好的一種氛圍，理論和學術上的觀點與成果，不可能、也完全沒有必要，由長官意志和意識形態來代替，文明的發展和歷史本身，無數次重複地證明了這一點，中國需要真正迎來一種“百花齊放和百家爭鳴”的全新景象。當上個千年初，歐陽修發動和領導“古文運動”的時候，中國的文壇氣象萬千，文壇巨星燦若星辰、英雄輩出；中國和世界都很需要一場全新的、聲勢浩大的“文藝復興運動”，以此來一改社會長久以來的積習，而且，未來的新星和巨星也會因此而受益，所以，我希望在台海兩岸三地和全世界開展一場聲勢浩大、席捲全球的“新文化運動”，為了提高全民整體的素質，為了培養出各個方面的大家和巨星，全社會都應該營造出一個良好的社會環境和氛圍，不要為了一己之私利而人為地阻礙人類的發展，由此我也能夠想像，中華文化和中華文明將會達到一種全新的境界。歷史正注視著我們，注視著所有大智的、愚昧的、奮勇的、懦弱的、有識的和自私的世人的所作所為。當人類再一次回憶起、我們這個千年初波瀾壯闊的歷史的時候，也許在人們各自的心裡面會深埋著兩個字，那就是欣慰：人類終於渡過了蒙昧和野蠻的黑暗時代，迎來了自己陽光燦爛的一個黎明，在那個披荊斬棘的開拓年代，英雄輩出、燦若黑夜裡面滿天的繁星。人類會因為有了每一個這樣不平凡的你、我，而倍感驕傲和自豪的。

 

歐陽軍

二００二年八月三十一日於廬陵家中