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我在說話『三』
--致美利堅合衆國堪薩斯州州長的一封公開信
歐陽軍
一、“橫掃美國”
當美利堅合眾國堪薩斯州的“神創論”者、歡慶著他們勝利的時候，實際上他們已把他們的州、甚至整個的合眾國，推到了一個滅亡的邊緣，這絕不是什麼聳人聽聞的謠言。回眸人類的歷史，百年也只是歷史長河當中極短的一瞬，在這個浮躁的世紀末，我不妨就這樣向大家來侃侃而談。
如果世人還有記性的話，他們肯定會記得：本世紀初，成千上萬中國義和團狂熱的教眾，信奉著他們所認為很靈驗的事實：“洋船來者寬廣數裡，大師兄一指，炮皆反擊，船盡沉。日本長街五十裡，皆被紅燈照所焚”。不過後來卻有了中日雙方十四年的戰爭，所以所謂的“靈驗的事實”，只不過是玩笑之中的玩笑。到了千年末，中國各種的魑魅魍魎又紛紛地換裝現世，真是你方唱罷、他登場，上演了一幕又一幕小丑般的鬧劇。臺灣的“南方人文電子報”，近期刊登了篇書刊的摘要，那本書的名字叫“賽琪小姐體內的魔鬼—科學的人文思考”。作者的基本觀點有三個：第一，作者認為巫術它完完全全獨立於那個科學系統。作者所說的“那個科學系統”，也就是現在人們常說的科學系統，哈、哈、哈…，我們要歡呼，我們又多了另外一個“科學系統”。作者在玩完了“那個科學系統”的文字遊戲之後，又提出了自己的第二個觀點，作者認為科學和巫術，是人類獲取知識的兩種平行方式。不過在此，我特別想要來問作者的是：“平行方式”是不是含有平等的意思？當然作者最後念念不忘、想要來告訴大家的是：科學和巫術適用於不同種類的現象。其實在看過了柏楊先生，接受“南方週末”的近期訪談和臺灣大量的文摘與新聞以後，誰都能夠感受得到臺灣大部分的成年人，都是信奉“吃齋念佛”之類的，按照中國人傳統的說法是“信則有，不信則無”。如此看來，堪薩斯州人遠可以來彈冠相慶一番，我所說的“遠可以”，絕不是“很可以”的意思，實在是覺得兩地相距得太遠，只好在地球的兩端，遠遠地彈自己的冠、相互地來道賀而已。如果我再告訴堪薩斯人，在中國大陸“信神、信鬼”、偽科學和法輪功都曾經盛極一時，我想遠在美國的堪薩斯人肯定會喜形於色了，所以趁著大家這麼的高興，我也笑笑地、隨意地來同大家聊一聊，因為我在中國大陸也過得有些百無聊賴，再說得清楚一點，就是過得有些無聊，看看有沒有什麼好玩的東西，如果有的話，就同大家一道地來開心和解悶。
縱觀人類發展的歷史，最少也有幾百萬年了，對於幾百萬年以前的事，我一無所知，所以我不能告訴大家任何的東西，不過對於最近兩千年來中國所發生的歷史，我倒還是有所瞭解。堪薩斯人也許知道，打雷下雨是自然界裡面的自然現象，不過以前在中國，那完完全全就沒有那麼的簡單，因為按照中國傳統的說法，打雷是雷公在作法，這種說法一、兩千年以來，在中國是代代相傳。這就是某些臺灣人所說的“不同種類的現象”，一種是堪薩斯人現在所認為的正負電子相撞，另外一種是中國人代代相傳的“雷公出行”，所以“雷公打雷”是完完全全獨立於“那個科學的系統”。如果按照這些人所說的“平行論”，真要再過上一百年，很可能出現的情況是：臺灣人在地上設壇，頂禮膜拜天上的堪薩斯人，在天上打雷和下雨，然後臺灣人還要不停地讚歎巫術是種“靈驗的事實”。中國人長期以來，就處於這種狂熱的“平行狀態”之中。最近柏楊先生接受了“南方週末”的採訪，對於柏楊先生這種硬骨頭，我是很佩服的，其他的還有劉禹錫和楊繼盛，他們都是有錚錚鐵骨的人。柏楊先生講：“對科學無法解釋的，好比說靈魂是不是永恆的？我們有沒有來世？這在科學上是另外一種解釋”。我想他很有可能也是處於一種“信則有，不信則無”的狀態。對於有沒有靈魂，我從來就沒有過多的談論過，自從我出生以後，還真沒有太認真地去想過，不過我自打小起，就處於艱難的探索和求證之中，雖然生活給予了我一條、過於艱辛和困苦的成長之路，但艱難的生活已經給予了我太多的報償。從這種意義上來講，全世界如果真的有最具資格談論靈魂的人，那人肯定就是我，我都從來不想去多談，神創論者、巫術論者和法輪功之流，卻在妄談著什麼“靈魂不滅”，無異就是在同世人扯蛋。在中國，這種令人尷尬的局面卻長期的存在。過去很多的事和很多的話，我都不想來不斷的重複，這在我的“似海”、“我在說話『一、二』”等文章當中都有所涉及，其中許多的文章，特別是“似海”，完完全全是文學和科學史上難得的科普之作。回望世界的歷史，正是因為人類崇尚科學、不斷的開拓和創新，才使得人類社會飛速地向前發展，自“文藝復興運動”以來，歐洲在文學、藝術、哲學和科技等各個領域，都產生了一場偉大的變革，而這場運動所具有的創造性思維方式，是人類社會最寶貴的智慧和遺產，也多虧有了這場變革，人類社會才找回了自己的尊嚴和位置，人類社會本身也得到了全面的發展和進步。其實一個時時能以高瞻遠矚的理性思維、來縱觀人類發展進程的天才，在人類歷史上少之又少，毫不客氣地講，如果哪個國家盛行迷信、神學、巫術和偽科學，那麼這個國家就相對會很不發達，比如：印度、尼泊爾和伊斯蘭國家；如果哪個國家崇尚自由、民主、科學和法治、哪個國家的社會進步和科技發達，這樣的國家才能夠興旺和富強，比如：美國、日本和歐洲。從這種意義上來講，中國雖然最近一、兩百年來、處於一種被動挨打的局面，可是真要能夠理順一下自己混亂的局面、發奮圖強、銳意變革，它將會在人類歷史上邁出自己很重大的一步。同樣在未來的一百年裡，美國如果以“神學”來立國的話，同時以“科學”立國的中國，在百年之後將能夠橫掃整個的美國，到那時堪薩斯人只好口念“上帝保佑”，來些類似“大師兄一指，炮皆反擊，船盡沉”等等“靈驗的事實”了。因為我絕對不是“異形”，所以我所說的一切，只說明了我對人類所應有的善意，同時也說明了科學和科學精神，對於人類社會來說是何等的重要，人類與人類文明只有這樣來發展才更有意義、才更有軌跡可循。人類社會只有這樣，才能夠整體性地向上提升。
二、可笑之極
可笑的堪薩斯，可笑的天朝上、中、下三國，更為可笑的是：人類當今這個是非不分的蒙昧時代。
人類社會有過許多的文人、學者、政客和哲人，不過大文人、大學者、大政治家和大哲學家，五百年、甚至一千年，能夠出一個，就已經很不錯了，而如果一個天才在這個世界上，不能夠發出任何的聲音，那就是比堪薩斯州人以“神學”立州、更為可笑的一件事情，我也就因此而忍不住地發笑。中國和全球的“新文化運動”不知開展得如何了，現在我還真的是不知道。神創論、巫術論、法輪功等所有愚昧和偽科學的教義，不過就是不懂裝懂，按照中國人的說法是：“不說你不懂，說了你就更不懂”，也就是“我說我懂，我就懂，不懂也懂”，充其量不過是外行在領導外行，全是些求假務虛和騙人的伎倆，而真正的科學，孔子在幾千年以前，早就已經提到過了：知之為知之，不知為不知，是知也。這真是一個有幾千年歷史的玩笑，求真務實對於人類社會的份量的確很重很重，這場變革任重而道遠。在繁星點點的黑夜當中，中國和全世界確實很需要有、一場“新文化運動”的啟蒙和引領：因為當今的世界，早就已經是百病叢生了。
歐陽軍 一九九九年八月二十八日於廬陵家中 「未經作者本人同意，任何媒體不得轉載、摘編，教育部門錄爲教材請事先和本人聯繫」
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