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我在說話『二』
歐陽軍
又一個世紀即將要來臨，又可以為這個世紀的中國作個小結，不過譚嗣同一百多年前的身影還歷歷在目，時間在中國，幾乎沒有發生過任何的效力，就這麼個中國，永遠處於幼稚、狂熱、盲目和浮躁的情緒之中，一次又一次盛滿希望和熱情地種下龍種，一次又一次收穫的卻只是跳蚤。中國百年可圈可點的東西實在少而又少，即使八十年前的“五四運動”，多半也是為了救亡，可“五四”的精神倒是深埋已久的希望。我們確實需要後退八十年，這樣我說話才會更自然和響亮一些，但為八十年前的中國而說，想了想，實在讓人有些哽咽難言，還是轉個話題，不管什麼，隨隨便便地扯上幾句。
人同人的素質存在著很大的差異，這種差異時常大得能夠令人吃驚，可能會相差好幾百年，這就是我在這個世紀末所得出來的一個綜合結論。我應該解釋一下的是：這裡所說的素質，最主要包括智能、創造性和認知水平等等方面，它體現出了整個人類的高貴。現在我就是這樣站著同大家講話：
到了世紀末，終於又有很多的熱鬧好看。先是中國一位著名的學者出了本書，據說書名還是來自北京某位“異人”的玄說，這本書我很快就翻完了，可以用兩個字來形容和概括：平庸，極度的平庸。很多時候在中國，所謂的功成名就，其實就是扯蛋。如果你有一張好的文憑，最主要你要有一個或者一些老資格的名人，以導師等類似的身份，來對你進行提攜，幾乎任何人都可以在生活和事業上名利雙收了，假設又有某位高官，對你來些無端的吹捧，那簡直就能夠雞犬升天了（我所講的是一種普遍的情況）。這實在是幾十年來在中國大陸、長期存在著的怪異現象，真的是無奇不有。對於生活當中、特別是權力之下的不公，平民百姓對此確實感到無能為力，但似乎也有例外，這就是為什麼世界上沒有任何的權力（包括神權），能夠掩蓋住天才，能夠掩蓋住真理，同樣在這個世界上，也沒有任何的人能夠掩蓋住天才的光耀。唯一慶倖的是上天給了我天份，即使沒有令人稱道的文憑，沒有死死地旁徵博引掉著書袋；而且時不時的，還要面對著平庸、或明或暗的冷遇和平庸之惡；我的一些文章、甚至一篇文章的份量，已經超出了許許多多人一生著作份量的總和，這同樣也是種生活和人生。一九九九年的八月十一日發生了日蝕，當然比這更令人驚訝的是：美國的堪薩斯州從這天開始，就從教育課程當中刪除了所有有關進化論的學說，取而代之的卻是“神創論”。從某種意義上來講，古今中外的權力都能夠為所欲為，所以，我又不得不一次又一次重複地來講些笑話：據說某個人，於本世紀六、七十年代，在某個落後的部落，用照相機給一些土著人照了些相，令這些土著人吃驚和嚴重擔憂的是，他們很快就發現自己，完完全全地被印在了一張紙片之上。這種擔憂嚴重到用幾天幾夜不停地懇求，甚至用某種令人吃驚的條件，來交換、在常人看來平常得不能再平常的照片，而這些深度的憂慮，只是因為他們認為，照相機所收走的是他們的魂魄。類似的經歷，在臺灣三毛的“哭泣的駱駝”當中也有記載。你瞧，世人對於他們沒有接觸過、或者是無法理解的事物的看法，就是這般的愚蠢和幼稚，所以我又要揮霍（我的才華）地同世人聊聊什麼是科學，什麼是科學的方法，因為我一直都處在百無聊賴之中：當然得出照相機能收走人的靈魂並不可笑，我們人類之所以高貴，就在於我們每時每刻都在對各種事物得以科學的結論，我們每時每刻都在發現和發明許多新的東西。可笑就可笑在、得出結論前的論證過程，過於的簡單和幼稚，那幾乎就是人們憑空的想像。在得出這個結論以前，應該弄明白的東西還有很多，比方說什麼是魂魄，人有沒有魂魄，如果有，人的魂魄到底能不能被收走，如果能，能被什麼收走，照相機是怎樣做出來的，照相機的作用是什麼等等。以此來類推，任何有正常思維的人都會明白：“進化論”比“神創論”更符合客觀事實。可以這樣講，全世界到目前為止所發現的、幾百萬年內人類各個時期的化石，完完全全鋪得滿整個堪薩斯州的地面，堪薩斯州人就是這樣踐踏著人類的高貴—人類的智能。在此，我不妨杜撰出一個比“神創論”更好玩的“石頭造論”，也許人類是由地球中心的、一塊同地球有同等年輪的靈石所創造出來的，這塊靈石通過地震和火山噴發來不停地製造人口，所以這個時候每個人都真真切切地感受到石頭在動。真真切切這幾個字，也許就是宣揚“神創論”的先生們，特別想要來提醒大家注意的吧，可我還真沒有任何的興趣，把我真真切切的“石頭論”向全世界推而廣之。在沒有任何確鑿的證據之前，進化論是我唯一能夠接受的觀點，這也代表了我自己的高貴。當布魯諾被那個愚蠢的教會燒死的時候，是整個人類都在為此而默然的蒙羞，所以我不妨正告“神創論”者，你們所要走的路還很長，也許永遠都沒有任何的盡頭。
受騙上當是傻子遇到頭腦簡單的人的結果。“法輪大法”的李洪志就是這麼個大傻子，行騙的方法也十分的簡單，不外乎就是：一編、二嚇、三引誘。李洪志先是改改自己的出生日期，編造出一些被事實證明是造假的經歷和騙詞，然後又在實證下，講些地球要爆炸、人類要毀滅和業力回報等等屁話，最後全世界只有靠他往高層次來帶人和拯救了。這實在有些過於的老套了，魯迅先生當年在他的文章當中，就提到過幾個銅板就能買到的、“耳朵識字”的把戲，大約已經有一百多年的歷史了。可還真有許許多多具有高學歷的人，對類似於這種幾角錢就能買得到的把戲、深信不疑，中國人的老調看樣子還沒有唱完，所以從某種意義上來講，所謂的高學歷和功成名就，根本就說明不了任何的問題。昨天看了部日本的電影“午夜凶鈴”，影片的藝術誇張性有餘，理性和邏輯性不足，影片中張揚了反對偽科學的人暴死的恐怖場面，大概在全世界都存在著這種通病，理性的說服，比如科學和科學的方法，不如赤裸裸地欺騙和恐嚇。“法輪功”李洪志的手法也無出其右，連科學院院士何祚庥寫一篇涉及到青少年練“法輪功”、曾引發精神病的文章，也招致了“法輪功”有組織的圍攻，甚至還跑到何先生的家來氣衝衝地敲門，什麼真、善、忍，完完全全是在搞假、惡、嚇：不容許辯論，不容許別人發表不同的觀點，充分說明其假；會引起不良的後果，而又不讓別人說出來，這就象叫別人吸毒，卻又不讓別人講出吸毒的遺害，充分地暴露出了其惡；動不動就搞圍攻，宣揚世界末日，宣揚什麼業力回報等等騙詞，並且以此來騙人和撈錢，只能說明拉大旗作虎皮、他們是在虛張聲勢，只能說明他們仍然還在唱著中國的老調。好在我的一生都有過類似的經歷，更幸好的是據我所知，一切都是人為和騙術，可我還真有天份和實力，只要在有陽光的天底下來比試高低，一切假、大、空的玩意只有玩完，這都是些什麼現世的東西。
希望這是我最後一次向世人如此奢侈地談論科學，談論科學的方法，當然這篇文章，象以前的很多文章一樣，有許多只不過是我信手塗鴉的一份稿件。在世人的面前，我一次比一次更懶散了，可我知道它們的份量，能夠貫穿於人類整個的歷史，因為它們閃耀著十分耀眼的光芒。
在這個聒噪的世界上，浮華和虛名實在太多。其實早在得出“雞先、蛋先”的結論之時「見作者的“似海”等文章」，我就還有一些早就想講，但一直都沒有說的假設和推論：或許雞和蛋，都是外星人從外星帶到地球上來的，但同樣存在著“雞先、蛋先、或同時出現”這樣的一個事實，即使象“神創論”所宣揚的那樣，“雞先、蛋先、或同時出現”，同樣也是個客觀的真理，我的理論就是這樣的堅實、牢不可破。任何負責任的人類，對於一些還無法確定的任何事物，都不應該來過度地誇大和宣揚，我之所以這樣做的原因只有一個，是因為有任何人類所理應具有的職責，這也是人最起碼要有的一種智慧和良知，當然想像力又是另外的一回事。本來想向堪薩斯州當局推薦我的“靈石說”，因為我還真是個橫刀立馬、水來土掩的人物，你要同我講科學，我就跟你講道理；你要同我講玄學，我完全可以憑著我的天份和經歷，來向你不停的佈道，現在只把它當作世紀末的玩笑吧，說句笑話，離開了科學，你將赤裸裸的一無所有，從這種意義上來講，堪薩斯人並不比土著人先進多少，就連思維的方式也驚人的一致。在沒有找到你們的上帝之前，最好自己聲明一下，你們所說的只不過是一個假說，幸好我所掌握的科學知識，還沒有到、能讓堪薩斯人出醜的地步，即使是這樣，我現在一直都還在笑，或許將來在堪薩斯州的教學課程當中，會同時地設立“進化論”、“神創論”和“靈石論”這三門學說，而到了那個時候，才體現出了人類所應有的智慧和尊嚴。二十一世紀都要奔著人類而來了，人類的智慧和思維都還停留在了兩千多年以前，寫下了許多十分多餘的話，只不過是想讓天朝三國的人們、能夠看到他們的希望和未來，每當想到天朝三國的人們，總有幾個詞會不停的叮噹作響，蒙昧、幼稚和野蠻，同時也讓人類變幻出了許多不同的面目，蒙昧的依然還是蒙昧、野蠻的依然還是野蠻，蒙昧和野蠻總是讓人一言難盡、笑話也就成為了人類最真實的現實。在出離了魂靈的笑話和不安當中，總是會有那麼些話語，能夠在人類整個漫長的歷史當中、傳來迴響。
歐陽軍
一九九九年八月十三日於廬陵家中 「未經作者本人同意，任何媒體不得轉載、摘編，教育部門錄爲教材請事先和本人聯繫」
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