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素質二字
歐陽軍
時常想起劉基的“賣柑者言”，至今仍然還念念不忘。記得柯雲路曾經寫過一付對聯：得道多助，失道寡助，看你清醒不清醒；願聞己過，求通民情，看你開明不開明。在中國理智的人不多，思想上真正有條理、邏輯清晰的恐怕就更少，大智大慧對於當今的中國人來講，顯得十分的重要。權力是社會當中很多東西的基礎，闊人們講過：錢是王八蛋，而在我的印象之中權力就像是活王八，不僅能夠下蛋，而且還面目恐怖，這種從生活當中得來的經驗，的確是非常的深刻。南方的風氣不壞，應該能在思想界起到先鋒的作用，完全有能力成為思想界裡面的旗幟，中國人也有能力把中國帶入到二十一世紀，這種能力將會同素質畫上等號，而在邁入到世界強國的征程當中，萬萬不應當唐突的就是中國二字，別讓一些污七八糟的小人，站在人們的頭頂之上指手畫腳。權力是整個社會的基礎，而作為社會基礎的權力，對於全體十二億的中國國民來講，有權不僅清楚地知道權力怎麼用、用在了何處，而且應該清楚地知道權力怎麼分、由誰來分等等此類。如果作為高空建物的一種基礎，許多都亂到不知所云、不知所以的地步，這就不光是一個效率高低的問題了。當空喊著什麼口號，表演著什麼花拳繡腿，再演繹著什麼主義和理論的時候，問題依然還會是問題，給人的感覺效率高低倒還在其次，更主要的是欺人和自欺，歸根到底的結局仍然還是自欺，抑制通貨膨脹講一百年，物價還是會漲，懲治腐敗喊一萬遍，資產階級的思想還是會存在，這些問題有時遠比事實複雜得多，每每念及於此的時候，總覺得南方發展的事實更具有說服力，這已經強出了中國、乃至世界上的許多名城。中國人時常不能夠正視自己，講得闊一點，正視的是別人，不僅能夠對非我，正視得面面俱全，恐怕還會正視得面面俱深，而真要是如此的話，中國不僅會很出一些聖人，恐怕還將要多得擠破了頭皮，這抑或是中國的可喜，抑或根本就是中國的可悲。中國的未來是年青人的，他們應當具有包容性，遠離膿包和小人為好，他們是朝氣蓬勃的一代，象那清晨破曉而出的朝陽，充滿著無限的生機和活力。中國的強大同素質會有很大的關係，任何事業的成功都要有素質來作為保證，人與人最主要的差異就在於素質，任何黨派、團體、民族和國家，都存在著這種素質上面巨大的差異，人和人的的確確是存在著很大的不同。所以中國要在提高素質上，做全世界的表率，中國人只有在整體上提高了自己的素質，才能夠更好地來邁向更加遙遠的未來。
人是憑靈性來辦事的，意識問題本身就是靈性與惰性的問題，人的一生當中惰性是多了點，是否有靈性那是要出汗的，肯定不包括沁人心脾的香汗。當北方某些人胡侃或者是蒙人的口號、不斷地在張揚之時，南方的打工仔和自製的發電機組，正在默默地工作和運轉著，真理講一萬年還是真理，當然比不了講北京街寬樓高那麼令人嚮往，不侃不明白，侃了你也不明白，所以樸實也許根本就不是什麼缺點，再缺他也明白。當中國足球隊員連正常的體能測試，這種笨性都還無法通過之時，根本不要老去指望在任何的時候、任何的綠茵場上，會出現任何的奇跡，即使是有，也會讓你苦澀得要命。中國呼喚靈性，這主要要寄希望于年青的一代，中國的未來寄託在他們的身上，留給我自己的，只有一首曹操的座右銘詩“龜雖壽”：神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。
二十世紀的機遇非常的難得，問題之後還會有問題，希望能夠一個一個地解決，時間長一點不怕，會快起來的，一百年隻在彈指一揮間，中國人同樣還要懂得只爭朝夕。如果沒有了這種垂青，上帝恐怕也只能夠呆在十八層地獄當中煉獄，而碰到了這種難得的機遇，中國人應該亮出自己的膽識和智慧，看看自己，看看世界，中國一定要走在希望的大道上。記得我曾經講過信佛和信道的故事，佛、道之爭由來已久，信佛的信了道，信道的信了佛，其實質不僅僅是信念問題，歸根到底還是真理問題，佛、道和上帝，所缺少的都是真理。幸而有位洞悉民意與現實的老人，在十幾年以前，給中國指出了一條改革開放的道路，如果中國真的有什麼地方在世界上還值得驕傲的話，最自豪的恐怕就是真正的改革開放了，理想社會的大道不是不通，而是在於怎樣來通，這就是對錯上的選擇和一種信仰好壞上的本質問題。一個共產黨的頭目曾經這樣講過：從現在起，一千年之後，所有的我們這些人，甚至包括馬克思、恩格斯和列寧在內，大概都會顯得相當的可笑。有人講這是一種難以逾越的時空上的局限性，但對於人們來說，留給後代的，不應只是一個“新宇”的名字，應留給他們一些看得見、摸得著的東西，讓他們能夠挺直起自己的脊樑。人類所有的歷史和事實，都充分地證明了一點：人與人之間種種的不同，最主要就在於人性和素質上的差異。而這種差異之間的距離，已經遙遠得到了，要用光年和星辰大海來形容。
歐陽軍 一九九五年二月二十二日於廣東東莞 「未經作者本人同意，任何媒體不得轉載、摘編，教育部門錄爲教材請事先和本人聯繫」
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