春節是中國人歷來最重視的傳統節日。每當到了農曆年的年底，過年的味道就越來越濃了，工作了一年的人們，開始放鬆他們的身心，每家每戶都在為過年而忙碌和準備著。在外的遊子更增添了想家和思鄉之情，許許多多的遊子也紛紛地踏上了返鄉之路，把一年的相思之苦，把一年之中對家鄉和親人的思念，從千里以外、甚至萬里以外，帶回到了故鄉，他們把深深的愛和濃濃的親情，帶回到了家中，以此來慰藉家中親人們、天長日久的掛念，人們也把幸福和團圓一同帶回了家。而到了除夕，所有的人都放下了他們的工作，開始了過新年的準備和生活。除夕是最有年味的一天，是普天之下的華人幸福團圓的時刻，是許多出門在外、不能回家的遊子，最想家的日子，他們濃濃的思鄉之情和血脈相連的骨肉親情，會不時地湧上心頭，就象宋代詩人張詠，在“雨夜”當中所描寫的那樣：

簾幕蕭蕭竹院深，客懷孤寂伴燈吟。

無端一夜空階雨，滴破思鄉萬里心。

    也就在這一天，許多無端的風雨，惹起了人們濃濃的相思，而此時的一景一物，也全都讓人們睹物思情。過年在所有中國人的心中，就有如此神奇的魅力和魔力。中國唐代詩人王維，很好地描寫了人們的這種心境。

“九月九日憶山東兄弟”

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

    春節是中國最為濃重的節日，是中國人合家團圓的日子。每當到了除夕，許許多多兒孫滿堂的家庭，全家都歡聚在了一起，忘掉了一年的離別，忘掉了一年的煩惱，放下了所有的事俗，放下了所有的辛勞，人們把喜悅寫在了臉上，把希望留在了心裡。無論古代、還是現代，都有許許多多的憂愁和離別困擾著人們，有許許多多生活裡面的艱辛和傷痛折磨著人們，家事、國事和生活當中的瑣事，都會讓人們操心不已，甚至會讓人們怒形於色。中國古人十分看重離別，所以在中國又有生離死別的說法，而在古代，離別唱頌的詩詞也很多，有許多都是難得的精品。宋代詩人鄭文寶的詩作情致深婉，宋人也認為“可參二杜之間（杜甫和杜牧）”。雖然他的詩集已經遺失，不過現存不多的篇什，就足以能夠名動天下了，人們從這些詩作當中，就可以看到古人生活的原始風貌。

“題松滋東禪院”

百花深處小危樓，千步蒼苔到葉舟。

一夜楚江寒食雨，離人白盡未歸頭。

“柳枝詞”

亭亭畫舸系春潭，直到行人酒半酣。

不管煙波與風雨，載將離恨過江南。

    中國古代許多的能人志士，都有著憂國憂民的理想，但很多人卻空懷了一身的抱負、空有著一腔的熱血。由於社會和時代巨大的局限，他們當中很多的人，一生都是鬱鬱寡歡、極不得志。宋代詩人宋祁在“朱雲傳”當中感歎到：

朱游英氣凜生風，瀕死危言悟帝聰。

殿檻不修旌直諫，安昌依舊漢三公。

    漢代朱雲拚死要斬佞臣張禹的頭，殿檻都被他折斷了，成帝雖然也有所觸動，但佞臣張禹，依舊是漢朝高高在上的三公重臣。三公是漢代輔佐皇帝執掌軍政大權、最高級別的官員，所以葛立方從這首詩而議論說：“信乎去佞如拔山也”。不知宋祁是否也有借古諷今的意味。不管是在哪朝哪代，都有很多讓人感懷的事情，現代社會不盡人意的地方就更多了，許許多多怪異的社會現象，讓人也十分的感傷。在古代憂國憂民的詩詞當中，最著名的還有宋代大文豪歐陽修的“唐崇徽公主手痕和韓內翰”：

故鄉飛鳥尚啁啾，何況悲笳出塞愁。

青塚埋魂知不返，翠崖遺跡為誰留。

玉顏自古為身累，肉食何人與國謀？

行路至今空歎息，岩花澗草自春秋。

    崇徽公主是唐僕固懷恩的女兒，代宗時卻遠嫁與回紇和親，所以歐陽修感歎到：“玉顏自古為身累，肉食何人與國謀？”歐陽修意想至此，幾乎是激憤難平，他的詩立意很高，辭鋒也非常的犀利。“肉食者”是指身居高位的權貴。典故出自“左傳·莊公十年”：齊師伐我，公將戰。曹劌請見，其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀”。歐陽修通過這個典故，講出了“玉顏”悲劇的根源在於“肉食者”不為國所謀。大概有感於對外屈辱的現實和社會不公平的種種現象，宋人對這兩句詩倍加的推崇。北宋末南宋初的葉夢得說：“此自是兩段大議論，而抑揚曲折，發見於七字之中，婉麗雄勝，字字不失相對，雖昆體之工者，亦未易比。言意所會，要當如是，乃為至到”。而到了南宋，朱熹更是說這兩句詩辭鋒刃利、議論好，“以詩言之，是第一等好詩，以議論言之，是第一等議論”。清代趙翼也說：“此何等議論，乃熔鑄於十四字中，自然英光四射”。出於同樣的環境和原因，感歎現實生活裡面的中國社會，讓人傷心和悲痛的事情比比皆是，總有一種讓人一夜白頭的感覺，而只有到了過年和除夕的時候，許多的煩惱和憂愁才會暫時的遠離，人們也融進了過年的喜悅當中，團圓與親情總能夠讓煩惱和憂愁走開。家就像是一個讓人來停靠的港灣，而除夕和春節，就是這個港灣當中的碼頭和系船石，人們就在這個港灣裡面休憩著、唱著自己心中想要唱的歌…。

    春節是一年的開始，除夕是一年最後的一天，人們都沉浸在喜悅和親情當中，滿懷著對未來和幸福的企盼，充滿著對明天和美好生活的嚮往。古代在除夕和春節的時候，都有祭祖和上香的習俗，人們由此也企盼著自己和全家，能夠五穀豐登和豐衣足食，企盼著自己和全家，能夠平平安安和仕途順利。中國的除夕不僅是一年的結束，實際上也是一年的開始，中國人歷來都有守歲的傳統。而每當到了除夕之夜，人們就會開始來燃放煙花和爆竹，當人們把新桃換舊符的時候，爆竹聲聲也會在整個的中華大地上響起，而這個傳統卻正在從人們的身旁消失，取而代之的是有點象西方聖誕節式的春節，也許正因為如此，家家戶戶門上的春聯，從此也就多了一份孤寂。中國人現在還是很重視除夕的年夜飯，在中國傳統的習俗當中，年夜飯是一家人團圓和合合美美的象徵，所有的中國家庭都把年夜飯，看成了一年當中最重要的一頓晚餐，年夜飯同時還代表了全家人的幸福和美滿。吃過了一年之中最豐盛的年夜飯以後，人們就會開始守歲，一般除夕的守歲都會超過午夜，人們在除夕之夜就企盼著來年：全家都能夠吉祥如意和歲歲平安。除夕守歲的心境有很多，大概古人的體會會更加深一些，人們從宋代詩人趙師秀、“約客”的意境當中，可以體會到何謂“守歲”的一、二：

黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

    不過現代社會的人卻很不空閒，他們有許多休閒和守歲的方式，人們不僅可以看春節文藝晚會，而且還可以上網、玩牌和打麻將等等，在一個日益喧囂的社會當中，人們也許很難再沉下心去感悟大自然和自己身邊的日子，現代人已經漸漸地遠離了淳樸和自然，他們漸漸地陷入到了庸俗和瑣事之中，並且還在人與人之間，預埋了一條隔閡和鴻溝。人們因此也更加封閉了真誠的心靈之門，甚至許多的人已很少再去同大自然、很少再去同人類自我，親密的相處。許多中國古代優秀的傳統和文化，從此也就逐漸地消失了，人們又將會擁有一些新的休閒和嬉鬧。在除夕和守歲當中，舊的一年已經過去，新的一年即將來到，回首往事，你能夠感覺得到生活和所有的一切，全部都在流逝之中；歲歲年年的除夕都很相似，人們也在年年歲歲的相似當中，結束了過去，種下了中國人的幸福、希望和未來…。

歐陽軍

二００四年三月二十九日於廬陵家中

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