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權利名色的淡化 歐陽軍
人們對權利名色的追求，是人類本身的基本需要，是人類社會發展過程當中必然的結果。當人們處於人類群居體中一員的時候，人類的這種欲望和追求，有助於人類社會向上的發展和社會文明的進步，所以從社會整體上來說，應該淡化對權利名色的過度渲染，權利名色是人類社會發展過程當中、再普遍不過的一些欲望和需求；而從社會個體上來說，也應該淡化對權利名色過度的佔有欲，任何個體對權利名色超常態的佔有，都是對人類社會本身的一種傷害，也是對人類社會當中其他個體的一種傷害。這就要求人類社會本身，不僅要有完善的法規和體制，還要有良好的社會風氣和道德規範，而人類社會一旦形成了一種、對人類基本欲望與需求正確的認識和處理方法，一旦形成了對權利名色處置的科學機制和良好的道德風尚，不僅僅人類社會當中的每個個體，而且整個人類社會，都將會形成一種對權利名色自然而然的淡化。雖然這是較為複雜和漫長的一個過程，但作為人類整體來說，他的發展和進步是誰也無法阻擋的。許多的結果即便還無法預知，但權利名色肯定將會伴隨著人類一直前行，同時還將會不斷地來考驗著人類的智慧和文明。人類最大的敵人，不過就是人類自己，人類把自己活成了自己最大的敵人，其實就是這個世界上最大的一個笑話。而在人類整個荒唐和可笑的歷史當中，從來都不缺少這種令人不齒的笑話。
人們對權利名色的追求，源自於人類本身基本的需求和欲望。中國古代就有許多這方面的描述。孔子說：“飲食男女，人之大欲存焉”，他又說：“吾未見好德如好色者也”。由於社會極度的不公，奴隸社會之中，有些人生下來就是貴族和奴隸主，有些人生下來就一無所有、淪為了奴隸。而奴隸主對於權力、財富、美色和名望的佔有是極度畸形的，許多奴隸主天生就是十分殘暴和貪婪的，他們各種的欲望和需求也都是欲壑難填的，所以不斷產生出人世間無數的慘劇，不斷造成了無數世人的悲哀和無奈。正因為處在如此絕對的不公、正因為社會極度的畸形和不平等、正因為道德根本不存在著所謂正確的價值取向，所以奴隸社會也逐漸地走向了終結和滅亡。可是黑暗和無恥仍然還在“照耀”著中國。中國進入到了一個有中國特色的封建專制時代。封建時代同樣是一個封閉、不公和等級森嚴的社會，而在漫長和壓抑的專制社會當中，人們對權利名色和各種欲望的追求，是中國社會當中最醒目的一個亮點和特色。由於社會制度而造成的不平等和腐化墮落的社會風氣，對當今中國社會的影響很大，當今中國政治腐敗的根源，其本質上同專制社會的腐敗是合而為一體的。這種封建餘毒對當代人們心靈的侵染和社會風氣的敗壞，起到了一個很大和極壞的示範作用。在中國古代，很早就有有關權利名色方面種種的記載，各種事實和案例汗牛充棟。春秋戰國時期，為了獲取國家或者個人的利益，許多人就是向別人封官、送財、送色，甚至只不過是許給別人以虛名，而許多國家正是因為其君王和重臣，被美色與錢財所引誘和俘虜而亡國的。吳王夫差亡國於美色，三國時期的董卓同樣也是被美人計所滅，而當項羽看到秦始皇出行盛況的時候，項羽想到的卻是取而代之。雖然封建社會有一整套用人和治國的社會機制，但許許多多的矛盾和不公不義，形成了制度上面巨大的漏洞和缺陷。有些人生來就是皇帝，而許多人即使再怎麼努力，也無法擺脫一種悲慘的生活和命運，所以又有“上三品無寒門，下三品無權貴”的說法。由此也可以想像得到專制制度的黑暗。封建社會是以“家天下”為特徵的，正所謂：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。封建君主把全天下所有的財富都看成了他自己的財富，把全天下所有的百姓都看成了他自己的子民，天下之利就是他自己之利，天下之民皆是他自己的附屬，所以對全天下的百姓橫徵暴斂，而後宮嬪妃三千，也僅僅只是供一個人泄欲而已。正因為專制社會這種家天下的本質和特色，因此家天下這種畸形的私利和社會種種的弊端，又很嚴重地影響和左右了整個社會的風氣，所以專制社會各級的官吏普遍來說，都存在著極其嚴重的腐敗，整個社會都存在著有利於腐敗的官場習氣，各級官吏對於金錢和財富都表現出了極大的佔有欲，對美色和虛名也都異常的貪婪，不少人一邊標榜著“明鏡高懸”和“清正嚴明”，一邊卻還在大肆地收受賄賂，處於花天酒地和極度腐化墮落的生活之中。而“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，正是這種生活同百姓窮苦生活的某種對照。許多權貴的豪宅都空無人住，但天下的百姓和寒士卻無片瓦遮身，人們都嚮往學而優則仕，做官之後，就能夠升官發財，甚至是“一人得道，雞犬升天”。很顯然，這種個人過度的貪婪欲望和對權利名色過度的追求，所形成的社會黑暗、腐敗和官場習氣，是由於社會制度和社會深層次的缺陷所造成的，因此雖然歷代的封建君王，都想要在腐敗的問題上有所作為，但是很顯然，這些君王從來就沒有明白腐敗風氣真正的源頭，也根本沒辦法來有效地遏止住腐敗不斷的蔓延。一個“以天下為家業”的專制君王，不可能真正觸及到腐敗的根本，一個以天下之利、來滿足自己一己之私欲的皇帝，不可能對權利名色會有什麼正確的認識，所以也無從談起對防止腐敗和不公，會有什麼良好的社會機制和法律法規了，因而也更談不上從根本上剷除和遏制住腐敗的問題。封建社會的腐敗和人們對權利名色過度的追求，造成了許多十分嚴重的社會矛盾和問題，許多人到了不擇手段地攝取權利名色的地步，正所謂“三年清知府，十萬雪花銀”，就是封建社會裡面十分普遍的社會現象。有錢有勢的人，往往都是三妻四妾、侍妾成群，象《紅樓夢》當中描寫的權貴那樣：“侯門深似海”，他們有許許多多的不義之財，擁有許許多多被他們所奴役的奴僕。於是乎官吏之間結黨營私、官官相護，還造成了平民百姓極度的貧寒，造成了社會極大的不公，同時也給整個社會的風氣，造成了十分惡劣的巨大影響，使得人們在個人私欲和權利名色面前，沒有一個健康且又清醒的認識，社會也處於一種邪惡和陰冷之中。人們競相不擇手段，來獲取他們最大的利益。黑暗和無恥仍然還在“照耀”著中國。有中國特色的社會，竟然會是如此醜陋和不堪的一種東西…。
當代社會雖然經歷了不少曲折的發展，但全社會重名重利的風氣卻沒見多少的好轉。作為一個商品經濟社會，許多人為了獲取名利而不擇手段，所以出現了一脫成名、或者憑著自己的身體而出名的，更有造假、販假和售假來獲利的，許多人為了名利，已經喪失了任何的道德和廉恥。很顯然人類對於如何來分配社會的財富，還沒有形成一個公平和合理的標準，許多歌星、影星和球星可以一夜暴富、一夜成名，而相對於許多對人類真正有貢獻的人來說，他們的名望和收入，同他們對人類所做出的貢獻，遠遠不成比例，他們對整個人類和社會貢獻得太多，而他們所得到的卻太少。這很顯然同一個蒙昧社會的價值取向，同不完善的社會制度和社會風氣有很大的關係。許多官員、敗類和騙子，擁有比世界科學大師等巨匠多得多的擁躉和虛名，這就造成了許多人為了成功而不擇手段的心理和風氣，社會道德和良知的基礎，因此也就遭受到了很嚴重的破壞，這是西方蒙昧社會很不成熟和很不健康的一面。與此同時，中國社會當今所面臨著的矛盾和問題更加的尖銳，除了社會不成熟和不健康的一面以外，中國社會還面臨著民主、法治和制度上眾多的問題，權大於法、權錢交易、權色交易和權名交易的現象十分的普遍。因為存在著封建社會的淵源和流毒，所以為了追求權利名色而不擇手段的事例，也常見於報端，腐敗不僅成為了一個社會問題，同時，也成為了一種由制度而引發的深層次的矛盾。許多官員都大搞買官賣官，許多官員公開宣稱“升官不發財，請我都不來；當官不收錢，退了沒本錢”。而已見於報端的“競選”一個村官，竟然花費了兩百多萬元的事情，在當今的中國也不在少數。權色交易也十分的普遍，許多官員往往是酒足飯飽之後就歌舞昇平，要麼就是洗桑拿、泡足浴、來個左擁右抱。而在幹部學歷的造假上，可能連封建社會也無出其右，這也足見當今社會官場之黑暗。產生如此觸目驚心的社會現象，肯定有社會制度方面的原因，這些同法治不健全和執法不嚴都有很大的關係。試想一下：如果老百姓有權決定一個官員的任免、如果任何官員都能夠置於法治、輿論和全民的監督與約束之下的話，許多的腐敗和社會不公都必然會無處藏身。當今中國社會所有問題最主要的根源在於：馬克思主義理論和制度的認識混亂、思維混亂和邏輯混亂。黑暗和無恥仍然還將“照耀”著中國。所謂有中國特色的所有說辭，只不過是體現出了流氓醜惡和無恥的嘴臉。
由於人類文明正處於快速的發展當中，人類社會許多不完善和不健康的因素，慢慢就會被人類社會所認識，而由於法治和制度等等所引發的社會問題，同樣終將會被人類所拋棄和改正。人類完全沒有任何的必要，僅僅只是因為“上帝的偉大”，就蒙昧得非要把自己活活地給弄死。社會應該鼓勵人們有正當的利益追求，人類應當樹立起一種更加理性和健康的社會風氣，而人們對於權利名色的追求，是人類再正常不過的一種基本需求，人們不應該為了權利名色的個人私欲，而去採取非法、不正常且又不公平的手段和方式；同樣，社會也應該包容人們對權利名色的正常要求，人類和整個社會應該淡化對權利名色的過度渲染，建立起一個良好的社會機制和體制，樹立起一個良好的人生觀、價值觀和文化觀。而人們也應當淡化、對身外之物和權利名色的過度佔有欲，從而形成整個社會自然而然的淡化機制，這在人類歷史的發展過程當中，是十分必要和重要的。通過這種機制、體制、風氣和道德的建立，人類社會的軀體將會變得更加的健康，人類社會對於權利名色的認識將會更加的完善，人類社會也將會更加公平和合理地邁向未來。人類社會在發展和進步當中，以中國而言，中國國民需要徹底地告別中國共產黨這顆“偉大、光榮、正確”的紅星，讓它們再也沒有辦法來統治和照耀著中國；蠻橫叫囂著“有中國特色”的中國共產黨，就將會完整和徹底地退出人類歷史的舞臺。
權利名色無論對於人類社會，還是對於社會當中的每個人來說，都是一把雙刃劍，與此同時，這把劍正握在每個人自己的手中，而所有的關鍵就在於：人類如何地去把握好這把劍。如果能夠把握和運用得好這把劍的話，這把劍將會是人類社會的一大利器，人們根本用不著杞人憂天。當名門正派和正人君子們操心于世人道德的時候，他們自己卻預先跳離了道德之外，他們竟然還可以在這之外，弄出名門正派特有的風範來，而人類只有在許多事實醍醐灌頂的時候，人類才能夠跳離正人君子們所有的“預先之外”，而新的名門正派和正人君子們又將會粉墨登場，人們又將在他們所預設的“之外的之外”所徘徊，人世間許許多多的事情，就會是這樣十分離譜的搞笑…。
歐陽軍 二００四年四月十三日於廬陵家中 「未經作者本人同意，任何媒體不得轉載、摘編，教育部門錄爲教材請事先和本人聯繫」
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