天下武功，人間仙境

—安福武功山記

歐陽軍

 

    在江南，有一個默默無名的中小城市，曾經是江南望郡，古稱廬陵，是文章節義之邦。初唐四傑之首王勃，路過豫章故郡的時候，面對著氣象萬千、縱橫捭闔的江右大地，不禁深情地感歎到：物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。王勃一路走來，雖然顛沛流離、命運多舛，但他在江右卻豪情萬丈地留下了他的巔峰之作，他就是在這種意氣風發的揮灑當中，風華正茂的他踏浪而歌，一去卻再也沒有回頭，從此竟成為了絕響。每當落霞與孤鶩齊飛的時候，人們不禁要回想起這個傳說，在秋水共長天一色的江右大地上，時常傳頌的就是英雄落魄時所作的高歌。暑去冬來、春花秋實，時光又過去了三百多年，在江右的中西部，古廬陵逐漸以其文章節義聞名於世，許許多多的豪雄和人才崛起於此，並且，逐漸形成了空前強大的廬陵文化，此後，廬陵文化一直左右著中華文化的走向，廬陵文化與中華文化在歲月的長河當中，一直同興衰、共命運，中華文明興旺的時候，廬陵文化也異軍突起，迎來高峰，中華文明衰敗的時候，廬陵文化又以民族大義和民族氣節而著稱。在物華天寶、人傑地靈的江右大地上，廬陵文化必定會再一次地逆風崛起，迎來它又一次新的高峰，並且，由此而激蕩和左右著世界文化的風潮。在中華這片土地上，到處都有不屈的熱血漢子，到處都是俠肝義膽的炎黃子孫，而廬陵和廬陵文化，只不過是中華和中華文化的一個縮影，元、滿和抗擊日寇的時候，多少不屈的華夏兒女共同匯成一個聲音：中華文化和中華文明絕對不能亡！

 

    在廬陵的西北方，有座小縣城叫做安福，武功山就位於安福縣境內。江右和廬陵向來都是江南的富庶之地、魚米之鄉，但歷經過元蒙和滿清的打擊，到了清朝的中後期，漸漸地變得有些閉塞和落後了，廬陵文化因此也就沉寂了下來，特別是在一九四九年以後，廬陵文化實際上是處於一種受淩辱的尷尬境地，但一種強大的文化，其生命力是很旺盛的，廬陵文化在注射過新的活力之後，已經很頑強地再次崛起，煥發出了新的神采，這實際上也是中華文化和中華民族偉大不屈精神的一個縮影；武功山曾經香火鼎盛、名噪一時，但同樣也歷經了滄桑和世事的變化，武功山曾有廟宇和道觀一百多座，卻幾經人世間的戰火和損毀，特別是在一九四九年之後，所有的廟宇和道觀都被破壞得幾乎殆盡，武功山雖然歷經過多次的改朝換代和風風雨雨，雖然歲月不斷地在侵蝕、歲月不斷地在變化，但武功山的風光和景色依然還是那樣的美麗動人，武功山在世人的遺忘和沉寂當中，更加顯現出了誘人的風姿，更加傲然地挺立在那天地之間。近年來隨著廬陵文化的興起，武功山美麗的仙境，也逐漸地被揭開了其面紗，漸漸地為世人所熟知和認識，武功山以一種超凡脫俗的純美，讓世上無數的遊人所折服和陶醉。在滄海桑田不斷變化的天地之間，有一座山，超凡脫俗傲然地屹立在那群山之中，其世外桃源般的美麗仙境，讓人有種童話和夢幻般的純美感覺，此情此景只合天上有之，武功山這種人間罕見的美麗景致，真乃是上天的垂青和造化，武功山就是在滾滾的紅塵當中，沉寂、挺拔地以一種純美的仙境，來妝點著巍巍中華的大好河山，成為世間風景這邊獨好的、一道十分亮麗的風景線，天下武功，真乃人間仙境。

 

    武功山與廬山和衡山，自古並稱為江南三大名山，是江南三大名山之首，位於安福縣境內的西北部，處於羅霄山脈的北段，方圓有數百里，主峰金頂白鶴峰是江右境內的最高峰，因此武功山又有天柱之稱。明代劉鑒曾記載說：東南天柱有三，蓋衡、廬與武功。衡首，廬尾，武功中，跨袁吉間，屹立最高。俯視群山之在下者何限，故曰：天柱，乃乾坤之勝境，神仙之福地也。而號稱乾坤之勝境的武功山確實是上天的造化，是上天遺留在人世間的絕美仙境。武功山群山眾多，地處江南水鄉，海拔落差較大，奇峰林立，風景各不相同，山上和山下的植物也不斷地在變化，獨特的高山草甸群更是世間所罕見，成為了江南和中華大地上一道十分亮麗的風景線，體現出了江南風光當中陽剛和挺拔的一面，也為風景如畫的江南增添了更加迷人的景致。由於地處江南，所以武功山的雨水十分的充沛，山下、山上一路都被各種綠色植物所覆蓋，因為海拔上的差異，武功山不同高處的綠色植被又各不相同，讓人仿佛置身于綠色王國當中，而山頂之上的高山草甸更是起起伏伏、一望無際。站在群山之巔，放眼望去，遠遠近近，只有群山奇峰屹立在大地之上，天地之間只剩下了有著同樣色彩的大小山巒，白雲或者是覆蓋在山頭之上，或者是在山間飄浮不定，群峰仿佛已經與那藍天相連，從天、山之間放眼望去，只覺得天、山一景，群山一色，已經遠離了塵世和世俗，人身處於如此壯麗的景色的時候，已經能夠感覺得到天地之大、之美、之奇，人在天地之間又是如此地渺小，而此時山景、地色和藍天會讓人們沉醉和稱奇，心靈也會受到巨大的震撼，在如此的仙境面前，人類竟是何等地渺小和微不足道，許多世俗之徒又是何等地可笑和冥頑不靈。武功山就是以如此超凡脫俗的美麗仙境，震撼著每一位來來往往的過客，讓人們能謙卑地在仙境當中暢遊和沉思，讓人們在無欲則剛當中感受到自我的存在和強大。武功山的景物竟是如此的美麗，能讓人一下仿佛就置身於世外桃源之中，武功山的風光又是如此的秀麗和奇特，能讓人仿佛來到了夢幻般的人間仙境，武功山的美還不是一時一刻的，而是一年四季的，這種美麗隨著四季的輪替，不斷地變化著不同的色彩，不斷變幻出別樣的美麗景致，不斷地讓人們驚歎、折服和大飽眼福。春天，在江南的暖風細雨當中，一望無際的高山草甸吐出新綠，讓人感受到欣喜和春天的活力；夏天，綠油油、齊肩高的草甸隨著風搖擺，昆蟲在山峰上面上下的飛舞，蟲兒也在不停地低鳴，四周的群山都變成了自然界當中天然的翡翠，綠色的草甸在陽光的照射之下，閃動著微微的綠光，四周放眼望去全都是草甸和群山，好一個由江南秀美山川和綠色所組成的世外桃源；秋天的武功山更是世所罕見的人間仙境，金黃色的草甸隨著風上下起舞，那就是一處遍地黃金和美輪美奐的人間仙境；冬天的武功山，所有的山峰都變成了黃褐色，山風冰冷，北風呼嘯，如果能夠遇上大雪，整個武功山都將會變成童話般的世界，到處都是潔白的山巒，大雪覆蓋在了整個的高山草甸之上，山空寂寥，白雪皚皚，大約只有神仙，才能有幸生活在這個幽靜、純美、銀裝素裹的天地和群山當中；從武功山的山巔向外望去，山的盡頭，也就是天的盡頭，太陽每天從天際當中升起，帶來了光明和霞光萬道，使得武功山的色彩更加的楚楚動人，太陽每天又從群山當中落下，武功山的天空又會充滿著暮色和餘輝；武功山的晚上，到處都是黑濛濛的一片，夜色很深很濃，山靜景空，白天所能見到的一切幾乎都失去了蹤跡，山空寂寥，天地之間仿佛只剩下了明月當頭，山體在黑夜裡面只能夠看到一個很模糊的影子，人在黑暗之中會失去往日的膽氣和豪氣，在寂靜的黑夜裡面，人不免會覺得有些膽怯，會覺得山體的空曠和明月的孤獨，或許人在這種孤獨的氛圍當中，也能夠平添出無窮無盡的勇氣，來對酒當歌和笑傲江湖。一個燦爛的黎明又將會很快地到來，太陽又將從山的那邊緩緩地升起，世人可以迎著初升的朝陽，笑看世事的滄桑和變化，人站在群山之巔，會從心底裡面來讚美大自然、讚美中華的大好河山，武功山就有這麼一種脫離了塵世的美，武功山就是這樣一處超凡脫俗的人間仙境。

 

    武功山位於羅霄山脈的北段，地處江南，卻又是中華大地上最有性格、最具特色和最賦魅力的名山。武功山春天有成片的杜鵑，秋天有紅色的楓林，但這些都不是武功山所獨有的景觀。人們到香山，自然會想到香山的紅葉；到日本，自然會想到燦爛的櫻花；到加拿大，自然會想到火紅的楓林；而到武功山，最應該看的就是高山草甸、秋天的金頂和秋風中遍地黃金的武功勝景。秋天是武功山最美的季節，武功山的秋色已經遠離了塵世，人們看到的是遍地黃金般的夢幻景致，秋天人們在武功山，看到的就是遍地黃金般的武功勝景。武功山由於海拔較高，山頂之上只生長著一種像蘆葦一樣的草，而幾乎沒有任何其它的植物，所以，形成了在亞洲很獨特的一種高山草甸群，山草有人的齊肩一樣高，放眼望去，讓人仿佛置身于草的海洋當中。武功山的高山草甸群，隨著四季變化著不同的色彩，最美的季節是到了秋天，秋天的高山草甸金黃色一片，武功山的草甸覆蓋在了所有的群峰，所有武功山的山頂到了秋天，全都變成了金黃色的夢幻和童話世界。還沒到武功山的時候，人們可以抬頭望著武功山的山峰，秋高氣爽怡人之際，武功山的山頂都變成了黃褐色，經太陽一照，散發出了紅黃色閃爍的光芒，由此，人們不僅能領悟到武功山金頂的含義，也能嘆服于武功山金頂的美麗和神奇。武功山不僅是座獨特的山，而且還是座神奇的山，據說在經三天門登金頂白鶴峰的路上，經常都能夠看到佛光，其它名山的植物景觀，武功山基本上都有，但武功山奇特的高山草甸群，卻是世所罕見、是中華大地上不可多得的一處乾坤勝景、瑰寶和神奇之地。武功山的秋天，是金黃色的夢幻世界，所有的群山都變成了蔚為壯觀的黃色山川。從山下遠處所看到的黃褐色山頂，近觀的時候，卻是有如遍地黃金般的世外風光，在陽光的照射之下，草甸上散發著金黃色的光芒，遠遠近近、高高低低，黃色的山川不斷地起起伏伏，這就是世人尋找了很久的一處仙境，這就是人們要找尋的香格里拉和世外桃源。武功山的秋天是如此地美輪美奐，以至於為它博得了金頂和黃金聖地的美譽。武功山的秋天，是一個金色和多彩的秋天，武功山秋天的群峰是一片金黃色的世外桃源。在武功山最高的金頂白鶴峰，有副門聯曰：萬里雲煙齊到眼，九霄日月可摩肩。從武功山金頂奇特的“古祭壇群”景觀當中，就能夠隱約地看到古時武功山那種人心嚮往和香火鼎盛的盛況。武功山迷人的景致還有很多，由於地處江南，武功山終年都被雲霧所環繞，時常就有很奇特的雲霧奇觀；武功山雨量也很充沛，有大大小小的瀑布二百多條，形成了規模不等的許多瀑布群，而最令人感歎的是，武功山的天心瀑布是一條自上往下俯看的瀑布，據說人們站在懸崖之上的小橋朝下面俯看，才能夠看到水從洞中飛出、騰越飛瀉到深不見底的懸崖下面的深淵。武功山是一座神奇和美麗的山，是一處塵世所罕見的人間仙境。

 

    古時被冠為江南三大名山之首的武功山，幾經戰火的洗禮和損毀，特別是自一九四九年以後，就變得更加的默默無聞了，這同古時盛極一時的廬陵文化十分相似。近年來隨著廬陵文化的再次崛起，武功山的人間仙境也逐漸地為世人所知。在江南的魚米之鄉，廬陵古城雖然歷經了朝代不斷更替的煙雨滄桑，卻始終保持了中華文化那種強勁的生命力，廬陵也是中華文化上的一塊王地。從浴火當中涅槃重生的廬陵文化，必將再一次強勁地引領著中華文化的風潮，而成為世界文化當中一股最強大的主流文化。廬陵文章節義之邦的美譽，又將會譜寫出更加壯麗的新篇。廬陵文化的變遷，實際上就是中華文化變遷的一個縮影，江右子弟和炎黃子孫，都是些俠肝義膽的熱血漢子，在廬陵、在江右、在江南、在中華大地上，多少中華兒女為了中華民族的偉大復興而奮鬥不息，一代又一代中華的英雄兒女，就是在民族所有的危難時刻裡，寫下了一幕幕動人的炎黃子孫英雄的傳奇。中華文化和中華文明是不會亡的！中華民族和炎黃子孫永遠都不會屈服於任何外敵！中華文化和中華民族將再一次在勝利當中，發出醒獅般傲人的咆哮！這實際上也將是廬陵文化、中華文化和中華文明的興旺之旅。在美麗動人的江南，在江右的中西部，在以文章節義而著稱的廬陵大地上，廬陵文化又一次在炎黃子孫的期盼當中出發了，所有的炎黃子孫都將是這種文化之旅的踐行者，中華民族的理想一定能夠得以實現！

 

    廬陵是江南的魚米之鄉，古時是江南和中華很富饒的地方，周圍有不少的風景名勝之地，而位於城北的真君山公園就是一處很幽靜的地方，據傳是許真君為民降妖除魔之處，許真君自古以來就被民間給奉為江右的福主；贛江中的白鷺洲是江右的四大書院之一，歐陽子外婆家的先人劉繹，雖然是滿清的狀元，但他卻不願在清朝為官，他曾經特別為白鷺洲題聯道：陵穀經幾遷，此地依然為砥柱；江河同萬古，斯文有幸見回瀾。安福縣城在廬陵的西北部，以盛產火腿而遠近聞名，也就是在安福縣城的西門，有個小村莊叫做西門陽村，歐陽子的先人就是生長在這個小村莊裡面。歐陽子也是偶然回鄉，才得以見到武功山如此神奇的人間仙境，可能是武功山的山水有靈，而讓歐陽子能有幸成為其知音，所以在溫飽之余，讓世人都能夠瞭解到家鄉山水的美麗，就是歐陽子所義不容辭的一種責任。王勃雖然很落魄，但江右人卻能夠成為其知音，做到識英雄、重英雄，滕王閣也因王勃的天才之作而名揚天下，被譽為了江南三大名樓之首。歐陽子曾經兩次尋訪過武功山，偶識一尼一道，也曾經同他們閒談，約略知道了些武功山的歷史、變遷和風光，歐陽子曾經夜宿在武功山之巔—金頂白鶴峰的道觀之中，遊歷之餘，每每嘆服於武功山山水之美：武功山的美是種博大的美，是世所罕見的人間仙境之美，是種超凡脫俗和賦有靈性的美。四海之內會有許多認同和追尋文化之旅與山水之美的朋友的，他們同樣會出來尋訪山川的秀美和靈性，他們同樣會站在武功山的金頂之巔，同樣地來讚歎中華的大好河山，這就把武功山、西門陽村、廬陵、江右、江南、中華，同世界緊緊地連接在了一起。歐陽子出生在雲南開遠，在廬陵城中長大，經過了四十餘年的寒暑和風風雨雨，對於人世間許多的世事都已經釋然。歐陽子一介布衣，能有幸記下安福武功山那絕美的人間仙境，感到由衷的高興和榮耀，歐陽子對於這種大自然的美麗和壯觀，是心存感激和由衷讚美的，時空上的距離和差異，反而讓歐陽子更加仰慕和嚮往武功山那美麗神奇的自然風光，正如中國古人常說的：海內存知己，天涯若比鄰。

 

歐陽軍

二0一0年九月四日於廬陵家中