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兵法初探
－“戰國策”篇「六」
歐陽軍
春秋戰國時期上下幾百年，是對中國影響深遠的風雲年代。春秋戰國初期五霸興起，周朝逐漸衰落，後來七雄並起，上演了一幕又一幕動人的英雄故事。戰國時代有許許多多的英雄人物，而其中最具代表性的就是蘇秦和張儀。蘇秦曾經在鬼穀子先生的門下學習，並且在外遊歷多年，因為窮困的原因而遭到家人和世俗的恥笑與歧視，蘇秦時常為此而感到十分的慚愧，同時蘇秦也時常為此而感到傷感。他後來苦讀周書《陰符》，一年之後遊說周顯王，但周顯王和他左右的臣子對蘇秦都很輕視，一向就瞧不起蘇秦，所以，蘇秦不僅沒有得到任何的信任，反而為自己招來了恥辱。蘇秦於是以連橫的戰略向秦惠王遊說，但秦惠王也沒有採用他的連橫思想，所以蘇秦同樣沒有得到任何的任用。蘇秦於是又以合縱的戰略來遊說六國，經過一年多時間的努力，六國歃血為盟于洹水之濱，蘇秦拜相于六國，他的合縱思想最終得以成功的實現。此後蘇秦在哪個國家，那個國家就會被各諸侯所看重，蘇秦離開哪個國家，那個國家就會被各諸侯所輕視。蘇秦合縱的時候，功成名就、顯赫一時，六個國家合而為一，共同地來對抗強秦，秦國也因此而十分的恐懼，於是出現了天下二十九年都沒有戰爭這樣一種奇跡。蘇秦後來被齊王給五馬分屍，而在他死之後，他的同學張儀又以連橫的戰略遊說各個諸侯，各個諸侯都向西來討好秦國，成就了秦國一統天下的霸業。最終秦國統一了中國，揭開了戰國風雲裡嶄新的一頁，中國由此也迎來了一個天下歸一的大一統時代。
蘇秦是春秋戰國時期最著名的政治家、軍事家、外交家、謀略家和縱橫家，是一個令風雲變色的英雄人物。他有許許多多可歌可泣的英雄故事，有數不勝數的奇智雄謀，他的英雄傳奇在歷史的黑暗處，依然還散發著耀眼的光芒，他的縱橫思想和戰略，足以影響到政治、外交、軍事和謀略等各個領域，所以司馬遷在《史記》當中，把他列入到了七十列傳之一。蘇秦有許多為人傳頌、值得書寫的動人故事和傳奇，而其中最讓人深思，也最讓人難以置信的是蘇秦早年，所受到的來自家人和國人的歧視與傷害，雖然這些同蘇秦成就的功業相比，根本無法來相提並論，但很顯然這種事情不僅讓人傷感，同樣，這也是世人很想瞭解和弄清楚的一些趣事，從中還可以管窺到世人的膚淺、無知、勢利、昏庸和愚蠢，可以讓人們瞭解到世態的炎涼和人情的冷暖，可以讓人們看到同類之間所擁有的世俗、偏見和勢利，所有這些對當今社會的芸芸眾生同樣是一個極大地反諷，人類社會的無知、世俗和偏見，確實耐人尋味到了一個很可笑的地步。更為可笑的是天朝世界的人們，並沒有意識到他們自己的蒙昧、膚淺和可笑！
蘇秦是東周雒陽人，他曾經不辭辛苦地跑到齊國去拜師學藝，他和張儀一起共同在鬼穀子的門下學習。蘇秦學成以後，在外遊歷多年，最後弄得窮困潦倒，他因此十分狼狽地返回到了家中。他的兄弟、姐妹、嫂嫂和妻子看到他這種情況，全都對他冷言冷語，並且嘲笑他說：“在我們的周圍，按照我們周朝的習俗，人們都要經營各種產業，努力從事各種工商業，認真地經營各種買賣，以此來追求和達到十分之二的營利。現在你蘇秦卻丟棄這些正經的事情不做，而去做一些華而不實、不務正業和耍嘴皮子的事情，弄得到了目前這種窮困潦倒的地步，這完完全全是因為你自己的愚蠢和無知，你弄得到了現在這個地步，是一件理所當然的事情，是你自己自作自受所帶來的結果”。蘇秦聽到這些話以後，感到十分的慚愧，他想起他自己這麼多年來的努力和辛勞，感到十分的傷感，心裡也受到了不小的傷害。他於是閉門不出，把他所有的藏書都拿了出來，認真地來閱讀，並且對他自己說：一個士人既然已經從師受教，卻不能憑著自己的本事來成就一番事業，以達到一種富貴和美好的生活，那即使是讀再多的書，本事再大，又能有什麼用呢？蘇秦因此又找到了周書《陰符》，伏案苦讀，認真鑽研。經過一年的刻苦攻讀之後，蘇秦領悟到了如何同國君相處，以及如何成就霸業的相關道理，加深了對鬼穀子先生“揣情”和“摩意”兩章的認識。蘇秦說：就憑我現在的這些本領，完全可以成功地遊說當今各國的君王了。蘇秦於是在本國去求見、並且遊說周顯王，但周顯王左右的大臣們對蘇秦的事情都很瞭解，他們一貫認為蘇秦只不過是一介平民，智慧和認識十分的膚淺，不會有什麼真才實學和作為，所以都很看不起平民出身的蘇秦，大臣們對他都十分的輕視，因此周顯王也不信任他，蘇秦根本就得不到任何的認同和任用。蘇秦後來只好去周遊列國，以連橫和合縱的策略來遊說各國的國君，合縱的思想最後終於被六國所採納，合縱的思想和戰略獲得了空前的成功，蘇秦作為合縱聯盟的發起者和總盟主，被六個國家同時拜為相國，擔任了六個國家的宰相，因此也就功成名就、地位十分的顯赫。蘇秦北上，去向趙王覆命，途中經過洛陽，他隨行的車輛都是由高頭大馬拉著，車上面載著他的行裝，場面十分的威武和壯觀，各個諸侯所派來送行的使者絡繹不絕，氣派同王者的氣派並沒有任何的區別。周顯王聽到這件事情以後，心裡面感到十分的恐懼，他於是找人來替蘇秦開道引路，並且派遣他的大臣到郊外去迎接和慰勞蘇秦。蘇秦的兄弟、姐妹、嫂嫂和妻子在迎接蘇秦的時候，都把頭給低了下來，不敢抬起頭來看蘇秦，並且非常恭敬地在一旁伺候著他用餐和吃飯。蘇秦笑著對他的嫂嫂說：你以前待我非常的傲慢，而現在為什麼又對我這麼恭敬和順服呢？他的嫂嫂聽到這句話以後，趕緊伏俯在地，彎曲著自己的身子，匍匐地來到他的跟前，用她的臉貼著地，並且謝罪說：那是因為您現在的地位不同了，您現在的地位已經非常的顯赫，您現在已經是大富大貴的人了。蘇秦聽了之後百感交集，他歎著氣十分感慨地說道：同樣還是我這個人，富貴了，親戚們就敬畏我，而當我貧賤的時候，他們就輕視和怠慢我，更不用說其他一般的常人了。如果我當初在洛陽附近有良田二公頃的話，如今我難道還能佩帶得上六國的相印嗎？蘇秦於是就把千金散發和賞賜給了他的親戚與朋友。蘇秦當初出來遊說的時候，蘇秦為了到燕國去，曾經向別人借過一百錢作為路費，現在蘇秦地位顯貴了，他於是拿出一百金，也就是一百萬錢，來送給當初曾經幫助和資助過他的那個人。在蘇秦的隨從人員當中，只有一個人沒有得到賞賜，他於是就上前來向蘇秦申訴這件事情。蘇秦告訴他說：我並沒有忘記你。當初你跟我去燕國，但是在易水河畔，你卻再三地要離開我，而那個時候我的處境十分的窘困，所以我在心裡面很責怪你，因此也就把你的獎賞放在了最後，現在你可以得到你所應得的賞賜了。
蘇秦是戰國時期最著名的謀略家和外交家，他的縱橫思想和戰略在《戰國策》當中多有體現。《戰國策》集英雄人物的英雄事蹟之大成，集中體現了他們的智慧和謀略，其中很多的故事都非常的耐人尋味和引人深思，人們可以通過對這些故事的分析和閱讀，領悟到社會和人生當中的許多哲理。
一、范雎曰臣居山東
范雎對秦王說：“我居住在魏國的時候，只聽說齊國有田單，而沒聽說過齊國有齊王；只聽說秦國有太后、穰侯、涇陽君、華陽君和高陵君，而沒有聽說過秦國有秦王。那些能在國內不受約束，發號施令的人才能稱得上君王；那些能夠決定和專斷國事的人才能稱得上君王；那些能掌握國家生殺大權，體現出王者威嚴的人才能稱得上君王。而如今秦太后毫無顧忌地獨斷專行；穰侯擅自地派遣國家的使臣，從來都不向任何人來請示和報告；涇陽君和華陽君自己出主意，自己來做決定，毫不掩飾地獨斷專行；高陵君可以自作主張且又任意地來提拔和任免官員。秦國這四位權貴把持了整個國家的大權、恣意地橫行，而國家和君王不為此而招來禍害，是從來都不可能的事情。大王您在秦國的影響力現在還在這四個權貴之下，這就是我所說的沒有聽說過秦王的實情。但如果情況仍然還是這樣的話，國家的大權怎麼會不被旁落呢？國家的法令又怎麼能夠出自大王您的手中呢”？
“我聽說善於治理國家的君主，對內要鞏固他的威嚴，對外要加強他的權力。如今穰侯的使者借著大王厚重的權勢，同各個諸侯任意地決裂，在普天之下，任意地調動和指揮著軍隊，並且讓秦國的軍隊來征戰討伐敵對的國家，各個諸侯全都感到十分的害怕，因此也不得不聽命於他。當戰勝了敵人，攻佔了土地和財物的時候，所有的一切都歸到了穰侯他自己的封地陶邑，而國家卻要承受抵禦和攻打各個諸侯所帶來的弊端；而當秦國戰敗了，那麼老百姓都將會十分地怨恨大王，所有的災禍又全都歸於大王您的社稷，所以《詩經》上說：‘如果樹木的果實太多了，就會壓斷它的樹枝，樹枝被壓斷了，就會傷及到樹木的樹心；封地太大了，就將會危害到整個的國家；大臣的地位和威嚴如果過高，就會使君王的地位顯得卑微’。淖齒一直掌握著齊國的軍政大權，他後來抽掉了齊閔王的筋骨，把齊閔王懸吊在齊國祖廟的橫樑之上，齊閔王僅僅過了一天一夜之後，就死掉了；李兌在趙國專權的時候，每天都讓趙王食不果腹，並且慢慢地減少供給趙王的食物，趙王一百天之後，就被活活地給餓死了。現在秦太后和穰侯在秦國專權，高陵君和涇陽君在旁邊輔佐與幫助他們，國君您也終將會權力不保，並且空有君王的一個虛名。而秦太后和穰侯等四個權貴也就是像淖齒與李兌那樣的人。我現在看到大王在國內處於孤立且又大權旁落的地位，因此我很擔心將來掌握秦國皇權的人，不再是大王您的子孫了”。
秦王聽了以後，心裡感到十分的恐懼。於是他就廢掉了秦太后的權力，把穰侯和高陵君驅逐出了朝廷，把涇陽君驅趕到了關外。秦昭王對範雎說：“當初齊桓公得到管仲的時候，把他尊稱為‘仲父’，我現在得到了您，我也把您尊稱為自己的‘叔父’”。
二、秦攻韓圍陘
秦國攻打韓國的圍陘。范雎對秦昭王說：“進攻敵國有在謀略上對敵人攻心的辦法，也有採取攻城奪地硬打的辦法。以前穰侯進攻過魏國十次，但都沒能擊毀和動搖魏國的根本與實力。那不是因為秦國弱小、而魏國強大的原因，是因為穰侯僅僅採取的是強攻硬打和攻城掠地的辦法。國土是每個國君最愛惜的東西，國君是國民和大臣們都心甘情願為他拚死賣命的人。進攻國君最珍惜的土地，同一些心甘情願拚死的人作戰，所以秦國進攻了魏國十次也沒能取得摧毀性的勝利。現在大王將要攻打韓國的圍陘，應該借重外交和張儀的遊說。如果張儀在韓國的影響大，他就會割讓韓國的土地，並且以此來達成同大王之間的交易。只要韓國多次地割讓自己的土地，哪有不亡國的道理。如果張儀在韓國的影響小，那麼大王就趕走張儀，並同那些能力和智謀都不如張儀的人來做交易，如果事情能夠這樣的話，大王對韓國的任何要求都會言出而必得的”。
三、天下之士合從相聚于趙
天下所有的謀士為了搞合縱聯盟，一同在趙國聚會和商議，他們想要以此來共同地進攻秦國。秦國相國應侯范雎對秦昭王說：“大王不必為此而感到憂慮，我請求讓我來廢除他們之間的合縱同盟。天下所有的謀士對秦國來說，並沒有什麼天然的怨恨，他們相聚在一起搞合縱聯盟，試圖想要聯合地來進攻秦國，只是因為他們想替自己謀取富貴而已。我看到大王所有的狗，躺在地上的，躺在地上；站起來的，站起來；行走的，行走著；停下來休息的，停下來休息，它們都能夠相安無事，沒有互相地打鬥和撕咬。但如果扔一塊骨頭給它們，它們馬上就會打鬥起來、互相撕咬得不可開交，這是為什麼呢？這是因為它們要來爭奪這塊骨頭”。於是范雎派遣使臣唐雎，帶著一隻樂隊，給了他五千金，讓他居住在武安，大擺筵席，招待所有的賓客，和他們一同來暢飲。在筵席之上，唐雎對所有在趙國國都邯鄲的謀士們說：“請大家都來為秦國效力，有沒有誰願意來領取重金的”？於是那些仍然圖謀進攻秦國的人，沒有誰前來領取賞金,而那些肯領取賞金的人，都是一些回心轉意對秦國已經顯示出友好姿態的人。
唐雎返回到秦國以後,範雎又告訴唐雎說：“你現在是在為秦國建功立業，不要去考慮錢花到了什麼地方，儘量地去花錢，這樣才能收到更大的效果。現在我令人再載五千金隨你一同再去趙國”。唐雎於是又出發了，他來到武安以後，錢還沒有散發到三千金，天下所有的謀士們就相互地爭鬥了起來。
四、應侯失韓之汝南
應侯範雎失去了自己原來在韓國的封地汝南。秦昭王對應侯說：“您失去了封邑汝南，應該感到很難過吧？”應侯卻回答說：“我不難過”。秦昭王問道：“那是為什麼呢”？應侯回答說：“從前住在東門有個姓吳的人，他的兒子死了，他卻不難過。他的管家對他說：‘你愛你自己的兒子，天下沒有任何人能夠比得上你，現在你的兒子死了，你卻不難過，這是為什麼呢’？住在東門那個姓吳的人回答說：‘我以前也曾經沒有兒子，在沒有兒子的時候不難過，現在兒子已經死了，就如同以前沒有兒子的時候一樣了。沒有兒子的時候不難過，現在同樣也沒有了兒子，我又有什麼好難過的呢’？從前我是一介沒有封地的庶民，現在只不過失去了封地汝南，就如同以前在魏國做普通庶民時，沒有封地的情況是一樣的，我又有什麼好難過的呢？！”
秦王認為應侯所說的話不太可信，所以他就把這件事告訴給了蒙傲，並且對他說：“如果我現在有一座城池被圍困，我就連吃飯都吃不香，睡覺也睡不好。可是如今應侯失去了封地汝南，他卻對我說，他對此事一點都不難過，他所說的是他自己真實的想法嗎”？蒙傲回答說：“我請求去瞭解一下這件事的詳細情況，看看到底是怎麼回事？”
蒙傲於是就去求見應侯範雎。蒙傲對應侯說：“我真的好想去死”。應侯於是便問蒙傲說：“這到底究竟是怎麼回事”？蒙傲說：“秦王一直把您當成自己的老師一樣來看待、十分尊敬您，天下所有的人都知道這件事，更何況我是秦國的大臣，所以我也很清楚您在秦國地位的尊貴。現在我蒙傲在秦國做了大將軍，統率著秦國的軍隊，而一個小小的韓國，竟然敢如此明目張膽地犯上作亂，劫取並且奪走了您的封地，我蒙傲為此也感到很恥辱，我還又有什麼臉面來苟活著呢？不如拚著一死，來奪回您在汝南的封地”。應侯聽了之後拜謝蒙傲說道：“我把奪回汝南的事情，全部都託付給您了”。蒙傲後來便把所有的情況轉告給了秦昭王。
從此之後，應侯範雎每次提到有關韓國的事，秦昭王都不會聽從他的建議，秦王認為他一定是在為自己失去汝南的事而出謀劃策。
五、秦攻邯鄲
秦國圍攻趙國的首都邯鄲，經過了十七個月都沒能攻打下來。有個名叫“莊”的人對秦國的統帥王稽說：“您為什麼不賞賜您手下的軍士們呢”？王稽回答說：“我只聽從大王的命令，我不用去在乎別人怎麼來說我”。那個名叫“莊”的人就說：“情況不是這樣的。父親對於自己的兒子，父親所說的話，兒子有的話一定要聽，有的話卻不能夠去聽。譬如說：‘拋棄自己的妻子，賣掉自己的愛妾’，這種要求，兒子一定要去做。可是因此就要求他，連想都不要去想女人，這種要求就一定行不通。守街巷口的老太婆說：‘某個晚上，某個美女到了這個小夥子的房裡去了’。兒子連自己的嬌妻也給休掉了，把自己的愛妾也給賣掉了，可是怎麼還能抑制住他，叫他在心裡面不要去想美女呢？看到的人告訴別人，有個美女某個晚上進入到了這個男人的房裡去了，人們看見了，就會把它給說出來，而想女人也是人們心裡面所固有的本性。現在您得到了秦王的寵倖和信任，但也不會超過父子之間的親情；軍吏們雖然低微，但也不會比守街巷口的老太婆卑微，況且您利用大王對您的信任，擅做主張、輕慢自己的下屬已經有很長的時間了。您沒聽說過：‘三人成虎，十夫揉椎，眾口所移，毋翼而飛’，這樣的俗語嗎？只要是眾口鑠金，假的也就能夠變成真的”。王稽沒有聽從他所說的話，軍吏們的處境十分的窮困潦倒，果然一同告發王稽和他的副手杜摯想要謀反。
秦王聽聞這件事情後十分的震怒，他在殺掉王稽之後，還想要把應侯范雎給一同殺掉。範雎說：“我只不過是東鄙一個地位很低微的人，因為得罪了魏王，所以就逃跑而投奔到了秦國。我既沒有諸侯的任何援引，又沒有很親近的親戚和朋友的幫助。大王提拔了我這個流浪到異鄉的外鄉人，讓我擔任了很高的職務，執掌了秦國的政務，所以天下所有的國家，都知道我低微的出身和大王對我加以提拔的舉措。現在是我愚蠢昏庸，竟然糊塗到任用了罪人王稽，但如果大王要公開地把我處死的話，那麼全天下的人都將會知道大王提拔我，是大王您的一個過錯，因此也會招來諸侯們的非議。我請求讓我自己服毒自殺，希望能夠得到大王您的恩准，並且能夠以相國的禮遇來埋葬我。這樣大王您既沒有放過我的罪過，又沒有胡亂提拔和任用人的壞名聲了”。秦王聽了之後說：“我還是赦免你的罪過吧”。於是秦王不僅沒有殺掉範雎，而且仍然還是繼續同以前一樣來善待他。
《戰國策》洋洋灑灑共十二策、三十三卷、四百九十七篇，記載了春秋戰國時期三百年間所發生的人和事，是集軍事、外交、謀略和縱橫思想之大成的著作，是一本十分難得的奇書，是記載戰國風雲及其全程的歷史畫卷。國人一直以來都對《戰國策》多有輕蔑之言，但是《戰國策》的廣度和深度，都遠遠地超過了《三國演義》這部半虛構半寫實的小說，《戰國策》的實用價值和歷史厚重，也遠遠地超過了《三國演義》許多。而《戰國策》一個很重要的參考意義，就在於外交和軍事謀略方面，憑著戰國時代所特有的歷史厚重，蘊涵著深刻思想內涵和厚重的人文思想，還有千百位謀略大家謀略智慧精華的《戰國策》，一定會得到它所應有的客觀評價，應該會有它自己所應有的歷史地位。《戰國策》集百家謀略思想之大成，是人們掀開戰國風雲、洞悉戰國歷史全貌的一扇理想之門。《戰國策》也必將會隨著人們對它更深入的瞭解，被重新發掘出它本來所應有的價值和內涵。人們也可以通過這樣一本奇書，瞭解到兩、三千年前，在古老的中華大地上所發生的奇人和奇事。
歐陽軍
二00四年四月二十六日于廬陵家中 「未經作者本人同意，任何媒體不得轉載、摘編，教育部門錄爲教材請事先和本人聯繫」
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