人類文明的進程

歐陽軍

    人類文明的進程大致可以分為三個階段。第一個階段是從人類誕生開始，一直到十九世紀末和二十世紀初，稱為原始文明或者野蠻文明階段。這是一個發展十分緩慢的階段，歷經的時間十分的漫長，約有幾百萬年之久；第二個階段是從一九00開始，直到將來進入到發達文明的那一天，現在的人類文明仍然還處在這個發展階段當中，可稱為蒙昧文明或者亞文明階段。在這個階段人類社會的發展速度，要遠遠地高於原始文明的發展階段，人類文明和科學技術的發展速度也較快，但人類文明和科學技術都還處於蒙昧的狀態，因此稱為蒙昧文明或者亞文明階段；人類文明的第三個階段也是人類文明發展的最高階段，稱為科學文明或者現代文明階段。人類社會進入到這個階段以後，人類的文明十分的發達，人類的科學技術已經有了一個質的飛躍，人類已經掌握了先進的科學理論和發達的科學技術，人類的文化和人的觀念已經達到了一個很昌明的程度，這是人類文明發展的最高階段。而處於這個階段的人類，是擁有高度發達智慧的智能生物，人類已經洞悉和瞭解了宇宙當中幾乎所有的奧秘，人類已經能夠以超過光速很遠的速度在宇宙當中自由地航行，人類已經像征服大江大河一樣征服了整個宇宙和自然，人類也將生活在一個科技極度發達的環境之中，而現在的人類和文明還遠沒有達到這個階段，人類想要達到這個階段還有很長的路要走，人類也要為此付出許多艱辛的努力。人類文明進程的三個階段都有著它們很顯著的特點，而區別這三個階段的主要標準就是：人類文明的發達程度和科學技術的綜合表現，是要看人類社會綜合的發展水平，以及人類社會綜合的科技水平。人類文明從原始文明發展到蒙昧文明，大概用了好幾百萬年，而從現在的蒙昧文明發展到科學文明，大概還需要五百年至一千年的時間，而人類一旦達到了這種高度發達的文明階段，人類從某種意義上來說，才算真正地擁有了自由和自我，人類才真正地進入到了一種完美的社會，人類的文明和文化都將邁入到一種全新與神奇的境界。只有處於這個階段的人類，才可能擁有高度發達的智慧和高度發達的科技，也只有達到這個階段的人類，才掌握了宇宙當中絕大部分的科學知識和科學技術，人類此時也已經洞悉了宇宙當中幾乎所有的奧秘，同樣也只有處在這個階段的人類，才會擁有一個很完美的人性和素質。人類從現在的蒙昧文明發展到科學文明，將會處於一個較快的發展速度當中，但很顯然在這個發展過程裡面，人類前進的每一步都是非常曲折和艱辛的。人類已經從原始文明當中走了出來，人類正在從亞文明走向一個更高級的文明，人類正在從蒙昧文明走向一種全新的文明-科學文明，人類為此需要加倍地努力，人類同時還需要有一個清醒的認識和全新的觀念，人類需要正視自己的過去、現在和將來，人類終將會擺脫自我的蒙昧和各種錯誤觀念的束縛，人類終將會在一個不太遙遠的未來邁入一種嶄新的文明。

    人類處於原始文明和野蠻文明的時候，人類的文明程度還十分的原始，人類對於自然和科學的認識還十分的有限，人的素質和社會的文明程度也異常的低下，人類的生活環境和生存環境十分的險惡，人類還處於一種混沌、無知和愚昧的狀態當中。人類大約誕生在幾百萬年以前，但早期的人類同森林裡面的動物相差無幾。隨著人類的進化和發展，人類在150萬年前左右的時候，才開始懂得用火，在又經歷了漫長的100萬年以後，大約在幾十萬年前，人類才發明了用火的方法。而人類文字的產生則更晚，大概只有幾千年的歷史，人類一直都生活在原始、野蠻和無知的情形之中。早期的人類十分的野蠻，對於科技和自然，幾乎是處於無知的狀態當中，時常都會出現人吃人的慘劇，人類的好幾百萬年的時間，就是生活在這種危機四伏的原始社會當中。公元三、四千年前，人類才進入到了奴隸社會，而奴隸除了生存權以外，幾乎所有的權利都被剝奪，奴隸被人類自己的同類殘酷地剝削和壓榨著，奴隸的生活同牛馬的生活並沒有什麼兩樣。人類又經過了幾千年之後，才進入到了封建社會。人類進入封建社會以後，雖然人類的生存狀況有所改觀，但是不文明、不平等和人吃人的現象，同樣異常的突出，而人類對於自然和科學的認識也很少，人類所掌握的科技水平也很低，特別是人類社會的文明程度還十分的低下。人類原始文明和野蠻文明階段最大的特點，反映在人類還處於野蠻的生存環境之中，人類所掌握的科學知識和科學技術都很少，人類對於自然和科學的認識，還處於混沌和無知的狀態當中，他們很多的認識都十分的荒唐和可笑。比如古希臘最具權威的哲學家—亞裡士多德認為地球是宇宙的中心，他認為重量重的物體下落得比重量輕的物體要快。他還把世界分成了兩個世界，即月亮以上的世界和月亮以下的世界，他奇怪地認為月亮以下的世界是由土、水、氣、火四種元素所組成的，而人們只能夠憑著自己的感覺來認識它們。他同時還認為人的基本感覺有四種，可被分成兩對，即冷和熱；幹和濕，這些感覺的不同組合就是四種元素。亞裡士多德長期以來被視為西方神聖不可侵犯的權威，由此可見，處於原始文明與野蠻文明的人們的認識是多麼的荒誕和可笑。同西方的哲學相比，東方的哲學則更加的不成系統、更加的不完備，但東方科學技術的水平則較高，社會文明的程度相對於西方來說，較為發達。中國早期的哲學家，比如老子、孔子和孟子等人，對於自然、科學和哲學的認知水平還要低於亞裡士多德等人，他們只不過是個人對於自然和社會有所感悟，並且形成了一個很不成系統的理論，他們的認識多為膚淺、直觀和混沌的，但是他們的學說卻至今，仍然還被視為神聖不可侵犯的聖典，他們許多淺薄的認識，仍然被中國人認為是濟世的靈丹妙藥，而這種情況雖然同西方對待亞裡士多德的情況，並沒有什麼兩樣，但是西方否定亞裡士多德等人，已經有幾百年的歷史了，而中國人卻至今仍然還沒有從中醒悟過來，這也是為什麼中國的哲學、社會學和自然科學長期滯後的重要原因。很顯然無論老子，還是孔子，他們的理論都是原始文明當中，人類對於自然和生活的感悟，都是些“隻言片語”的生活體驗，許多東西都是些“大而無實”的混沌認識，雖然有些認識至今仍有其可取性，而且相對於他們所處的那個時代來說，他們的言論要明顯地高於其他的人，但是他們這些很不成系統的學說，不僅錯誤和漏洞百出、而且還相當的蒙昧和無知，他們的這些學說實際上只是對於生活的某種直觀性表達。許多中國人認為孔子和老子的學說，是包含了一切萬物的科學理論，但很顯然這種觀念，是一種被神化了的觀點，是一種無知且又可笑的妄言。這種說法與事實之間存在著明顯的不符，他們的學說長期以來被中國人視為了聖典，這也正是一、兩千年以來，這些學說把中國帶入到一種極度落後狀態的根本原因，也是這些學說已經十分落伍的現實反映，他們的學說還遠遠停留在封建社會和封建文明的認識之中，他們的學說只是以一種混沌的認識，來試圖去解釋世界、社會和自然，這些學說還處於一種十分原始和膚淺的範疇，他們的學說既不成系統，同時又很不科學和實在。比如有的人說，老子的學說是洞悉了自然及一切的科學，但那很顯然是無知和可笑的，老子是曾經認為世界是可分的，這並不代表他瞭解和掌握了物質的組成原理，並不代表他知道了物質是由分子和原子等微粒組成的，也並不等於他發現了分子、原子和電子，更不等於他發現了各種元素及其它們的內存規律。如果他發現並且掌握了這些科學知識的話，很簡單的道理，他會直截了當地告訴大家這些科學真理。同老子的這些混沌認識相比，古希臘的哲學家很早就提出過“萬物”的“種子”說。古希臘的哲學家甚至認為，這種可以“無限分割”的種子能夠相互結合、相互運動，而且古希臘的哲學家，同樣表達過“無中生有”的這種哲學觀點。在古希臘的哲學系統當中，原子論已經是一種十分科學的哲學理論了。古希臘哲學的原子論繼承和發展了“種子說”的思想，他們認為世界萬物都是由原子組成的，他們甚至還認識到了原子的運動，並且認為這種運動不僅遵循著客觀規律，而且還充滿了許多的偶然性。這些觀點和論述同老子的學說相比，顯得要更加的直觀、科學和系統化。換一句話來說，老子與孔子那些膚淺、直觀和大而無當的學說，在古代很多人都曾經有過類似的表達，而且許多人的理論同他們的理論比起來，顯得還要更為的直觀、系統、科學和完善。正因為東西方社會，對待原始文明的態度有著這麼大的不同，所以西方社會，早就已經從一種原始文明當中掙脫了出來,而東方社會，仍然還把這些落後的東西視為了神聖不可侵犯的聖典。正是因為如此，近代以來，西方社會在哲學、社會學、科學技術和人的素質以及觀念等等的發展上，要遠遠地高過中國、要遠遠地高於東方社會。因此西方社會的文明程度和科學技術的水平也比東方更高。他們不僅已經超出了“仁政”和“愛民”的觀點，而且還提出了“人生而平等”和“天賦人權”等等比較系統的民權理論，他們所論述的理論，更科學、更直觀、更系統化和人性化，他們的這些理論，已經超出了原始文明當中世人的認識，也已經遠遠地超出了封建社會當中人們的認識。正是因為東西方社會，對於先賢的認識有著明顯的不同，所以東西方社會發展的速度，也存在著明顯的差異，這也使得西方社會從一種較為落後的狀態，一躍而成為了世界文明發展的動力，成為了近代文明的發祥地，成為了人類文明的領頭羊；而與此同時，東方文明在一種封建思想和學說的影響之下，幾千年來都沒有多大的發展，孔子的學說長期以來都處於獨尊的地位，其它學說發展的空間十分的有限，在這些重要因素的影響之下，東方文明也從一種極度領先的狀態，逐漸地變為了一種極度落後的現實，以至於東方社會，至今仍然還沒有走出封建社會的陰影。中國長期不公的社會實踐，就是對孔子和儒教學說很好的一個檢驗。處於原始文明階段的人類，對於自然、宇宙和科學的認識也十分的有限，他們許多的認識和作為，今天看來不僅十分的愚昧和無知，而且也讓人感覺到十分的滑稽和可笑。許多自然現象都會讓他們認為是種吉祥或者不吉祥的徵兆，比如地震、火山噴發、日食和月食等等，甚至流星和彗星的出現，都會附會成了某種吉凶的說法。人類時常僅僅就因為日食而停止過正在進行的戰爭，而星星的明暗在中國，就會被說成“真命天子”將要降臨的預兆。同樣中世紀的歐洲，對於自然的認識也是十分無知和可笑的。他們認為地球是宇宙的中心，地球是永遠不動的，而太陽、月亮和其它的星辰都是圍繞著地球而轉動。意大利的哲學家和科學家布魯諾，發展了哥白尼的“太陽中心說”，他認為太陽只是太陽系的中心，而不是宇宙的中心，宇宙是無限的，有無數個類似太陽系的星系，並且他同時還認為不存在著超自然的神。他為了捍衛真理，而被投入到宗教裁判所的牢籠當中，慘遭到嚴刑拷打，被殘酷折磨達七年之久，但是他一直都堅貞不屈，1600年2月被兇殘的教會，活活地燒死在了羅馬的鮮花廣場上。而神靈的問題一直是籠罩在人類頭頂之上的烏雲，但是很顯然人類所崇拜的神，即使按照各種宗教他們自己的說法，他們的神要麼是邪惡的，要麼就是愚蠢和無知的，也只有這兩種可能，才導致了各個宗教所崇拜的東西，竟然到了錯誤百出的荒謬境地，也只有這兩種可能，才導致他們所崇拜的神，竟然會讓他們如此的兇殘且又喪失了人性。這種由於宗教的愚蠢和無知而產生的對科學家的迫害，在原始文明階段的每個時期都能夠隨處可見。西班牙醫生塞爾維特，只是因為發現了心肺之間血液的小循環和反對三位一體，就被教會視為異端，並且被處以火刑，他被用大火整整地燒烤了兩個小時，最後竟然被殘忍地給活活燒死。由此可見，人類在原始文明階段試圖來感知和認識周圍的世界，但人們的認識還是處於一種直觀、想像、膚淺、無知和愚蠢的狀態當中，同時人們的生活環境也十分的險惡，社會文明的程度還十分的低下，時常都會出現人吃人的現象，更不用說其它的情形和狀況了。人的生存權和基本人權都得不到任何的保障，甚至一直到了資本主義初期，工人還要被強制每天工作十六個小時以上，而人民的許多權利都被統治者給剝奪，人們甚至以自己的膚色來判斷人的高低和貴賤，人們竟然還會剝奪他人所有的一切，而讓他們自己處於一種至高無上的地位。這些都是原始文明和野蠻文明當中，人類社會文明程度最典型的表現。處於原始文明階段的人類，幾乎是生活在一種野蠻和黑暗之中，人類不僅對於自然和宇宙的認識是愚昧無知的，而且對於科學和社會的認識，也是處於一種野蠻和無知的狀態，人類的生活環境和生存環境極度的不平等，人類的文化水平和生活水平也異常的低下，人類自身的素質和人類自身的修養也很低，人類是在面臨著自然和自我雙重的重壓之下，艱難而又困苦地一直在同命運苦苦的掙扎。對於人類來說，原始文明和野蠻文明時期就是一個災難時期，也是人類發展最緩慢和最艱難的一個時期，那是一個暗無天日的野蠻和黑暗年代。

    十九世紀末，二十世紀初，人類發現了X射線、放射性和電子，近代“物理學”開始出現了危機，但是很顯然，人類的觀念和認識歷來都是自高自大的。1900年著名的物理學家開爾文，在總結近百年來物理學所取得的成就時說：在已經基本建成的科學大廈當中，後輩的物理學家，只要做一些零碎的修補工作就行了。不過也沒過多久，人類自詡的完美大廈卻在事實的面前坍塌了。同樣也在1900年，普郎克發表了量子力學的理論，人類的科學由此進入到了一個全新的時代。與此同時，人類在各種科學理論上都取得了長足的進步，人類在哲學和社會學上也有十分明顯的發展，人類文明程度和科學技術的水平都邁上了一個新的臺階，人類進入到了一個全新的文明階段，這個階段可以稱為人類的亞文明或者蒙昧文明時期。從1900年開始，人類的發展又經歷了一百年，相對於前一百年來說，人類現在的發展速度又是前所未有的，因此人類也處於一種蒙昧、自大、甚至是自欺欺人的狀態當中。人類的認識很多時候就顯得十分的荒唐和可笑。這首先表現在文化、人的認識和人的觀念上。比如美國許多的科幻電影當中，時常就會出現人類現代化的戰機，為了抵禦外星飛船，而與之進行面對面空戰的壯觀場面，但是很顯然，這些根本是不符合任何現實和邏輯的。試想一下，人類發明飛機才整整一百年的時間，就能夠做到在一百公里外、甚至幾百公里以外發現目標，並且能夠從幾百公里之外進行攻擊，現代飛機比起一百年前的飛機來說，就有這樣一種質的區別。即使飛機製造技術，僅僅只有這一百年的發展，即使僅僅相差只有一百年的時間，飛機性能上的差距，就會有這麼大的天壤之別，設想一下外星飛船如果能夠飛臨地球的話，它絕不可能同地球上這種只有一百年歷史的飛機一樣，玩這種面對面相互空戰的遊戲，美國電影當中的鏡頭，只是說明了人類的頭腦，時常就混沌和混亂得很不清醒了。如果外星文明比地球文明先進幾萬年，甚至只要先進一千年，他們遠可以在十萬公里、甚至幾百萬公里以外就發現目標，並且能夠從幾百萬公里以外就對敵人發動準確地攻擊，他們如果真的想要同地球人類交戰的話，絕不可能同你進行這種面對面的攻擊，也絕不會出現讓人類發射導彈的壯觀場面，他們先進的科學技術完全可以保證，他們絕不可能會讓人類知道他們具體的飛行位置。人類只有一百年歷史的飛機，尚且具有隱形的功能，而一種高度發達文明的科技，竟然還會不如人類、總共才只有一百年歷史的技術嗎？！當然那時的電影導演，很顯然還不太瞭解隱形—這種現在才相對成熟的防衛系統的，他們只是以昨天的一種眼光來看待人類的未來。而如果外星飛船能夠飛臨地球的話，他們的飛行系統，他們的探測系統，他們的防衛系統和他們的攻擊系統，都能夠保證他們能在一種無比優越的條件下，來對人類發動進攻，如果他們真的想要這樣做的話。看來人類的這些導演們時常以為，這些遠比地球先進的人類，還要同地球進行一種類似於肉搏戰的爭鬥，而肉搏戰已經是人類幾百年以前的事情了，所以這種想法真是荒誕得有點可笑了。人類當今的科幻影片當中，還經常出現人類通過人類現在的電腦系統，進入到外星飛船的電腦系統，並且通過電腦病毒，進而破壞外星飛船防禦系統的場景，這顯然也是過於荒謬的。人類的計算機從發明到現在，也只不過是五十年的時間，而這五十年來，電腦科技的發展也十分的迅猛，現在一台微型計算機的功能，就已經遠遠地超過了五十年前一台超大型機的運算功能，而如果外星生物比地球的文明要先進的話，他們絕不可能還在用人類這種二進制的古老科技，他們所運用的技術，要遠比人類現在所運用的科學技術高明得多，而且也要複雜得多，他們所採用的是遠比生物智能技術，還要高明得多的控制系統，一個正常的人也應該能夠想像得到，這種技術絕不是昨天的人類，敲兩下鍵盤就能夠搞定的，這種場景只是人類自高自大和自我陶醉的表現，是一種靜態的思維方式，是用一種低文明的眼光，來看待一種高度發達文明的錯誤觀念。美國的導演們，在人類才剛剛發現計算機病毒不久的昨天，就能夠想像出如此偉大的壯舉，人類真的要為他們喝彩和自豪了，不過他們真的是太自以為是了、太無知和無畏了，他們的這些觀念和表現，只是人類的觀念和思維的一個縮影。而電影當中時常還出現了“外星人陰謀地潛伏在地球上的某個角落，並且想秘密地來佔領地球，最終卻又被地球人所發現，因而這些陰謀就被人類所挫敗了”的情景。這大概只是人類英雄主義的自我膨脹吧，是一種夜郎自大和一廂情願的想法。在人類的同類之間，在文明的程度相差不大的情況下，八國聯軍只是以很少的人數，就攻佔下了中國的北京，打破了封建王朝自大的幻想。而2003年的伊拉克戰爭，美軍陣亡的人數，也只不過是一百多人而已。試想一下，人類現在只有一百年歷史的戰機，如果真要同一百年前的飛機作戰的話，人類一百年前的戰機，可以說是萬敗而無一勝，即使飛機發明到現在只有一百年，也會存在著如此之大的質的差別，所以如果一種先進文明的人類，真的要對地球人類心存不善的話，他們完完全全可以進行一場人類感覺得到的戰爭。以一種較為形象的說法來講，他們完全可以同人類進行一場 “看得見”的戰爭，他們完全可以用人類感覺得到的形式，在人類完全知道的情況下，來進行這場戰爭，而這種戰爭的形式，也絕不會是幾位電影導演就能夠想像得出來的。不過有一點我卻能夠肯定，他們絕不會去做那種雞鳴狗盜的事情，他們根本也無需來做這種偷偷摸摸的勾當，他們完全可以大大方方且又輕而易舉地摧毀人類。

    因為人類時常會發現飛碟這種超自然現象,所以也引起了人類之間不停的爭論。現在主流科學家的觀點，是否認這種星際旅行的,他們的觀點無非就是強調，人類同外星鄰居相距得非常遙遠。據說最近的一個可能存在著外星生物的星系，距離地球也有五百光年之遙。人類的主流科學家認為：首先任何飛船不可能具有這麼多的能源，其次即使飛船，以音速的1000倍這樣的高速來飛行的話，飛行的時間也是十分的漫長，人類不可能具有這麼長的壽命，因此為了繁衍和延長生命的存在形式,就需要有一定的種群，需要有數以萬計的人，才能夠保證這個種群不至於退化。如果真的是這樣的話，就需要有一個特別大的飛船，需要有特別多的食物，需要有特別大的空間和特別多的能源，才能夠保證這個群體優質、而不是劣質地繁衍生存下去，人類主流科學家們的認識，就是這樣自大、無知和可笑。我想他們肯定自大地認為外星飛船的動力系統，還要遠比人類這種、只有幾十年歷史的氫氧發動機的推進系統落後很多，最好是以燒煤來作為動力，為了完成這種星際飛行，顯然需要有特別多的能量，所以外星飛船就要做得有地球那麼大才行，否則的話，怎麼能夠裝得下這麼多的煤呢？但是反過來想一想，即使人類都能夠使用核能，即使人類都明白質能方程這種很普通的科學知識，如果別人比地球人類還要先進很多的話，他們為什麼要以燒煤來作為一種動力，為什麼還要像地球人類一樣，使用當今這種落後的推進系統呢？至於主流科學家所擔心的能量，他們遠可以用一種很原始的質能方程，來徹底地解決這個問題，他們遠可以用一種、比人類想像的速度高得多的驚人速度，來完成這種星際旅行，而這種速度顯然是可以超光速的，甚至是遠遠地超過光速的一種驚人速度。當人類的主流科學家，操心別人因為長時間的星際旅行，而需要十分龐大的人群，來完成一個種群優質延續的時候，他們大概認為地球上的克隆核技術是全宇宙當中，只有地球人類唯一瞭解和掌握的一門科技；同時他們也認為，這是全宇宙當中最頂級的一門科學。我想即使在不久的將來，人類自己的後代，都會認為這種想法十分的荒唐和可笑。而即使僅僅再過一百年，人類就可以把現在的克隆技術，看成是一種古老、簡單和過時的科技了。人類為什麼會認為外星生物，不可能以一種簡單得多且又水平高得多的科技，來解決一個很原始的繁衍問題呢？主流科學家們的想法，還是停留在現在、甚至還是停留在過去，他們是以一個過去的觀念來看待一種未來，是以一種低水平來看待一個高水平的問題，他們是以一種低等的科學技術，來看待一種高度發達的科學技術，所以他們的這種認識在不久的將來，就會被人類自己科學技術發展的事實所擊碎。至於食物和其它的問題，人類的科學家們，也顯得缺乏想像和科學頭腦。我想如果科技十分發達的話，即使是人類自己，也可以用原子、甚至更小的微粒來組成物質，人類甚至還可以用細胞，來一個一個地組成一個生物，而這種高智能生物的存在方式和生存形式，將會同現在的人類有種質的區別。換句話來說，只要科技足夠發達，人類完全可以用食物以外的方式，來補充自身的能量，同樣他們也可以用一種全新的形式，來繁衍和延續生命。由此可見，人類主流的科學家同人類的影視導演們一樣，他們總是以一種固定的模式來思考問題，他們總是以一種現在的眼光來看待未來，他們總是以低文明的標準來衡量一種發達文明，而由此他們所得出來的任何結論，也必定是一種令人啼笑皆非的結論，從中也可以看到他們的陳舊、自大和膚淺。他們的所作所為，很像一百年前權威的物理學家開爾文。當時他是那麼自信地認為，整個科學和物理學的大廈已經建好，“只是在晴朗的天空下，有兩朵不祥的小雲”，他認為僅此而已。人類的物理學在僅此而已之上，又有了一種質的飛躍，但是人類的觀念和意識，仍然同一百年前的這位前輩的觀念是一樣的，他們仍然認為科學的大廈已經完成，他們仍然認為，在晴朗的天空上，只不過是存在著“兩朵不祥的小雲”，他們仍然自大且又自豪地認為“僅此而已”。

    當人類進入到二十一世紀的時候，人類不時地感歎他們所取得的成就，人類不時地感歎自己科學技術的發達，人類同以往相比，確實是有了長足的進步，但人類根本沒意識到，他們仍然還處在一種蒙昧文明的發展階段。當人類移山填海修建高速公路和高速鐵路的時候，他們因此為自己而感到自豪，當人類坐著飛機和飛船飛上天空的時候，他們為此而感到驕傲，但是人類並沒有意識到，汽車和火車相對于未來來說，相對于發達文明來說，只是一種十分落後的交通工具，它們的動力系統，不僅要消耗大量的不潔能源，而且它們的動力系統，也是十分原始和落後的，因此人類也不得不為它們修建公路和鐵路，而這些公路和鐵路，佔用了過多的農田和森林，甚至侵佔了人類過多的住所和土地，同樣為了修建這些公路和鐵路，耗費了大量的人力、物力和財力。在可以預見的未來，這種落後的交通工具將會被淘汰，取而代之的，是一種能夠在空中自由穿梭的新型交通工具。與此同時，人類將會使用一種更清潔、更普遍和更環保的能源，來替代當今普遍還在使用的石油。而這種大規模、大範圍且又在地球上縱橫的公路網和鐵路網，將會逐漸地從地球上面消失，並且逐漸地會成為一種歷史，人類最終將會結束這種大範圍破壞自然的情況，從而還自然以一個本來和原始的風貌，還人類一個原始、自然和綠色的生態環境。人類征服了大江大河，但很顯然當他們面對宇宙的時候，總還是顯得茫然無知和力不從心。人類只是跌跌撞撞地在地球的家門口徘徊，他們至今還沒有能力，來涉足於太陽系當中其它的行星和更遙遠的星系，人類目前的情形，同千萬年前剛剛踏入大江大河的情景有些類似，相信在一個並不十分遙遠的未來，人類必將能夠征服整個的太陽系，並且在某一天，人類必定有能力來向更深處的宇宙進軍。以一個高度發達文明的標準來看，人類現在的確還處在很落後的狀態之中。人類面臨著沙漠化的問題，人類時常還要遭受到沙塵暴的襲擊，人類還沒有掌握一種、能夠全面和徹底治理沙漠化的科學技術；人類還要受到許許多多疾病的威脅，人類在面對著艾滋病、癌症、狂犬病，甚至非典的時候，還是顯得非常的無能和無助，人類仍然還在經受著這些簡單疾病的困擾；人類目前還要面對自己的身體殘疾，人類在面對人類自身殘疾的時候，也顯得力不從心，人類還不能使盲人複明，不能使啞巴重新開口，不能使四肢再生，不能再造人體的各種器官，更不用說再造人的頭顱了；人類還要面對自己的死亡，人類不能以細胞和其它科技，來使人類復活，人類不能以生物技術，來完美地複製自己，人類還沒有掌握這種以細胞重組再生人類的科技；人類甚至不能簡單、有效和全面地來解決眼睛近視與遠視的問題，這些簡單的問題一直都還在困擾著人類；人類還不能夠完全地來瞭解自己所居住的地球，人類還不瞭解海洋深處的奧秘，人類對於一些極點也還顯得力不從心；人類仍將面對著生物物種的消失，人類目前還沒有找到能夠使消亡物種重生的辦法；人類甚至還要面對糧食、能源、環境和污染等問題，人類的科學技術，還沒有發達到能夠很好地解決這些問題的時候，人類對環境所造成的嚴重污染，甚至已經成為了人類生活當中、一個很嚴重且又很難解決的問題；人類仍將面對著許許多多人類無法解釋的超自然現象，人類所掌握的科學技術是如此之少、水平是如此之低，以至於就是因為科學水平低的原因，鬼神和玄學才會在地球上大行其道…。人們所面臨的問題還有很多很多，而當人類面對種種這些問題的時候，人類總是顯得困惑不解，他們所採取的行動，也顯得十分的蒙昧和無知。許許多多的人幻想著運用古代文明，來解決當代文明所遇到的問題，他們把人類野蠻文明當中的認識，當成了濟世和救世的一個良方。中國就有許多人認為老子和孔子的學說，將能夠拯救整個世界，這種以一種原始文明和野蠻文明，來解決亞文明和蒙昧文明當中所面臨問題的觀念，無異於刻舟求劍，這是一種極端無知且又不切合實際的幻想。誠然在蒙昧文明當中，人類將會面臨著許許多多的困難和挑戰，但是這些困難和挑戰，全都是人類文明發展當中所遭遇到的問題，人類只能夠用發展的辦法來解決好這些矛盾，而人類社會，用原始文明當中膚淺、愚昧、無知、大而無當、甚至是極端錯誤的理論，來解決未來文明所遇到問題的這種想法，充分地說明了當今人類理念和思想認識上的蒙昧。講一句笑話，如果這些東西管用，中國社會也不可能這麼長時間地還在封建社會、這種低文明程度上徘徊。當人類面臨著許多超自然現象的時候，當人類面對著許多不解之迷的時候，他們是無法做出相應合理的解釋，但這並不能代表科學的失敗，這只表明了人類所掌握的科學知識是如此的有限，而解釋和瞭解這些現象也只能是依靠科學，只有這樣才能真正完全徹底地解決這些問題，只有依靠科學，人類才能真正地揭開這些奧秘。人類時常就是以這種過時很久的思維方式，來思考著人類的現在和未來。一個很可笑的例子就是：在地球的某些地方，發現了歷史久遠的開闊地帶，這些開闊之地就被很多人認為，是外星人飛臨地球所使用的基地和機場，這種以落後的文明來思考發達文明的方法，顯然就會是特別的無知和可笑。試想一下，如果外星生物來得了地球的話，這說明他們已經擁有了發達的科技和極高的文明，難道他們還要像地球人那樣來修建飛船的跑道嗎？！這顯然只是以人類自己的文明，來思考一種高度發達的文明，所得出來的結論，肯定會是極端錯誤、荒謬和無知的。

    不僅人類的思維、觀念和認識，是處於這種蒙昧的狀態，人類的科學技術，同樣也是處於一個蒙昧的時代。雖然現在許多的科學家認為，人類的科技已經十分的先進和發達，未來將只會做一些修修補補的工作，比如人類在物理學上，就是這樣做的，愛因斯坦被許多人視為了神聖不可侵犯的權威，人類在科學的許多領域，都把科學弄成了一門神學和一言堂，人類這些新的權威及其追隨者，已經成為了人類科學的衛道士，他們用一種無比愚蠢的力量，來把持著科學這個很聖潔的殿堂。這顯然是同科學精神和科學的發展相違背的。一個最普遍、最廣為人知且又時時發生的例子，就是人類仍然還不知道什麼是鬼怪和神靈，人類至今為止，仍然還沒有辦法來瞭解和複製他們，人類所掌握的科學知識，仍然還不能夠解釋自然界當中的許多奧秘，這些全都充分地說明了人類所掌握的科學知識的膚淺，充分地說明了人類的科技水平，仍然還是處在一個很低的階段，而人類的這些科學家和某些權威的自大與自信，只充分地說明了他們的蒙昧、無知和可笑。人類在科學上所應採取的科學態度是，人類要做科學的鬥士，人類要相信和尊重科學，但人類又要看到，人類現在所掌握的科學技術還十分的有限，人類科學技術的水平還很低，許多現在人們認為是正確的科學理論，都將會被徹底地推翻。人類不僅沒有必要，而且也完全沒有這種可能，把科學當成一種神道、當成一種宗教，人類現在所掌握的科學，遠沒有那麼的完善和完美。而且人類隨著社會和文明的發展，所有的科學知識都將面臨著全面的更新，有許許多多的理論都將會被徹底地改寫，所以人們應該對新人和新觀點，給予更多的關注和重視，應該給他們提供一個平等對話的舞臺，應該給予他們更多的機會和發言權。這種以自己為權威、把科學當神學、視科學為停滯的做法，終將會被歷史所拋棄和嘲弄。人類對待目前科學權威的正確態度應當是：尊重、但絕不盲從。人們應該尊重他們的觀點和認識，但人類又要看到，人類社會和人類文明，仍然還是處於一種蒙昧的狀態之中，所以許許多多的理論和觀點，都是非常淺薄和不足的，許許多多的理論和觀點，甚至都是錯誤的。因此尊重而不盲從，是當代人類對待科學權威一種很科學和務實的態度。推而廣之，這也是人們對待各種先賢和權威所應有的科學態度。歷史已經證明、而且歷史仍將會再次地證明，處於不發達文明當中人類權威的錯誤和他們的可笑。人類科學的發展一步一步地揭開了自然的奧秘，人類科學的進步一步一步地否定了過去，人類科學的發展，也必將會帶給人類一個更加美好的明天。當人類還處在原始文明和野蠻文明的時候，人類根本不瞭解風雨雷電的奧秘，於是人類就想像出了雷公和龍王，而當人類的科學發展和進步了以後，人們才知道了風雨雷電這些自然現象的奧秘；當人們面對日食和月食的時候，同樣也曾經困惑不解，認為這是上天對人類的警告，而當人類的科學解釋了這一切的時候，人類才發現人類曾經是如此的愚昧和無知；人類現在對鬼神仍然還是一無所知，根據作者本人的觀點，鬼神是一種高度發達文明的人類，按照人類社會而虛擬的人的社會，是一種高度發達文明的產物，而隨著人類科學的發展，人類必將在不遠的將來，發現和解釋鬼神所有一切的奧秘；當人類面對著許多自然現象和奧秘的時候，仍然還沒有辦法來做出科學和合理的解釋，這些現象和奧秘，因此也就成為了一種不解之迷，但是人類如果能夠不斷地發展下去，幾百年、幾千年以後，這些奧秘終將會成為人類所掌握的一種科學常識，就像人類當初面對風雨雷電那樣，這些奧秘終將會被人類所征服。以人類發展的觀點來看，人類當今所有的科學知識，都將會被全部地更新，有許多現在認為是正確的科學理論，都將會被徹底地推翻，人類的物理學、化學、醫學、信息學、生物學、哲學和社會科學等等等等，都將會得到一個很大的發展，同時人類必將會產生許多全新的科學和技術，人類科學技術的水平也將迅猛地向前發展。在物理學上，許多權威將會被否定和推翻，人類會發現許多全新的科學理論；化學和信息學也會得到全面的更新，以生物技術為基礎的智能系統終將會出現；人類將能夠複製人類的各種器官、再生四肢和頭顱，人類將會攻克現在的各種疾病，人類將能極大地提高自己的壽命，直至人類的自我複製、重生和某種意義上的永生；人類將以科學技術，來極大地改善人們的生活和環境，人類的衣食住行的方式，將會產生革命性的發展和進步，人類的生活方式和習慣都將會得到徹底的改變，人類將從以馬代步和以車代步的時代，慢慢地進步到一個全新的時代；人類將會推翻和改正許多錯誤的理論，例如精神病學方面的理論。人類現在所掌握的科學技術，有很多顯而易見地都是處於混沌、膚淺和無知的狀態之中，比如現在的心理學知識、生物技術、克隆技術、信息科學、醫學、智能科學、情感科學、飲食科學和人類自身的保健科學等等，人類在這些科學領域，顯然也只是剛剛入門，或者只是剛剛進入到一種科學化的研究階段，人類在這些科學領域上，還是十分的膚淺和無知，所以人類完全沒有必要，把這些顯而易見且又很膚淺的科學領域，變成一種神聖且又不可侵犯的權威，人類對待這些膚淺和無知領域的正確做法是：讓科學自己來說話，不形成固定的權威，只遵循百花齊放和百家爭鳴的原則，讓所有的觀點和理論都有一個平等競爭的舞臺，讓科學技術自己和實踐來證明所有的一切。隨著人類的發展，人類終將會在一個新的平臺上，面臨著全新的機遇和挑戰。人類當代文明還是一種蒙昧文明，而這種文明所具有的一個十分顯著的特點就是：人類所掌握的科學知識和人類所擁有的科技水平都還很低，人類所持有的觀念、認識和思維都還處於蒙昧的狀態，人類的科學知識面臨著全面的更改和更新。在不久的將來，人類所擁有的科技水平將能夠極大地向前發展，同時人類的思維、觀念和認識，也將得到一個很大的發展和提高，人類終將會成為一種擁有高度素質和發達智慧的高智能生物。

    當人們環顧全球的時候，人們還會發現人類在其價值觀上，還存在著許多的誤區，人類在其價值觀上，還處於蒙昧的時代。人類許多的歌星、影星和體育明星，成為了人們爭相崇拜的偶像，人類不斷地推出各種模特和選美比賽，人類的繪畫、攝影、小說、音樂和影視，被視為了高人一等的所謂藝術，但人類這些所謂的藝術，其實只不過就是人類的一種休閒和娛樂，這些藝術只不過是人類休閒和娛樂的方式，但人類卻把這些看得過於高雅和神聖。因此從事這些行業的人，不僅能夠一夜成名，甚至經常能夠一夜暴富，而他們對於人類的貢獻，時常還沒有許多科學家、哲學家和社會學家的千萬分之一，但是他們所獲取的名利、他們所處的社會地位和他們所擁有的崇拜者，卻是這些人的幾十倍、甚至幾百倍。人類在他們的價值觀上，存在著數不勝數的誤區。一個很著名的例子就是：美術學校為了讓學生掌握他們的繪畫技能，竟然以裸體的人來作為他們繪畫的模特。先且不論這種做法是否科學，這種做法簡直就是對人類的一種褻瀆，是對人類尊嚴的一種傷害，是一種極端錯誤和踐踏人權的做法。繪畫作為一門藝術，只不過是供人們來觀賞和休閒的，並沒有任何高出人類尊嚴的價值存在，可以這樣講人類所有的藝術所具備的，都只是觀賞性、休閒性和娛樂性，這些藝術只能夠以藝術所應該生存的方式來生存，任何把這些藝術神聖化，任何人為拔高這些藝術內在價值的做法，都是極端錯誤的。當然如果有人願意為某人做裸體模特，這完全無可厚非，這只是人們私人的一種意願，是人們個人的一種行為，而當社會以一種方式，以一種慣例，比如美術學校以一種必修的方式，讓人赤身裸體地來拔高藝術所應有的價值的時候，人類的價值取向和價值觀念，就出現了十分重大的問題。說一句不好聽的話，人在大多數情況下都是穿衣服的，如果能夠畫好穿衣服的人，肯定會比畫好那些不穿衣服的人，更能夠體現一種藝術的真實和價值。而人類的這種認識，時常還體現在影視、攝影和音樂等等方面，當許多影星和模特，叫響著以脫的方式來為所謂的藝術獻身的時候，不知道他們有沒有明白所謂藝術真正的內涵，他們有沒有明白藝術所應有的真正價值，而這也正是全人類所面臨的共同困惑。當中國人為一些所謂的國際男高音，投入上千萬元的時候，中國京劇藝術家的收入卻少得可憐，他們有時甚至要為自己的生存而抗爭，藝術啊藝術，人們真是能為你而高低都不分了，人們已經為你而瘋狂，為你而無知，甚至為你而喪失了任何的理智和畏懼。這種西方社會低素質的觀念，極大地影響了整個的人類，而當人類在同一涼熱的地球上，看著人類社會發展的時候，當他們看到地球上所有的進步和文明發展動力的時候，不知道他們是否會意識到什麼，而就在地球之外，還有更加深邃的宇宙，人類只是想以一種極度膚淺的觀念，來面對著未來嗎？！而如果真是如此的話，人類將憑什麼來同地外文明相競爭，人類將有什麼動力來進行這場競爭，人類又有什麼資本來進行這樣的競爭？！這種困惑還表現在計算機行業上。雖然大多數計算機行業的從業人員，都是在做維護的工作，他們也不存在任何暴利的現象，但作為計算機行業的高端人員來說，這種暴利現象卻十分的明顯。據我所知一張Windows xp軟件的光盤，就要賣到100美元左右，而這個價錢能夠買下我所學過的所有物理、化學、生物學、哲學、數學和語文等等的教育讀本，而這些科學知識所包含的價值，也遠遠地超過了一張低文明和低技術下的暴利產物。任何人都能夠想像得到，即使僅僅過了兩、三年之後，Windows xp這種低技術和低水平的產物，就將會被科學技術的發展和進步所淘汰。不錯電腦公司為做出這些技術付出過勞動，也動用了大量的人力、物力和財力，但很顯然他們所得到的，同他們所付出的相比，是如此地不相稱，以至於人類社會為此付出了過高的代價，人類社會是以一種高昂的代價，來換取了一種低科技下的產物。人類在這個問題上，顯得過於的遲鈍和麻木，人類已經喪失了科學和理性的一種態度，同時還喪失了公平和公正的處事方法。許多科學家同樣在動用了大量人力、物力和財力的情況下，才發現了許多不為人知的科學理論，但人類在學習和掌握這些科學知識的時候，卻從來沒有給予他們任何的報酬。而如果他們也要向人類收取如此高昂費用的話，我想很有可能會阻礙科學和文明的發展，甚至將會阻礙人類社會的進步，如果這樣來做的話，將會極大地阻礙人類素質的提高。很顯然科學家、哲學家和社會學家們並沒有，也從來沒有實行如此高昂的“一人一費制”，所以以人類科技發展和對人類貢獻大小的觀點來看，這些高端電腦行業的收費不僅要降下來，而且還應該要成倍的降下來，這樣才能夠反映出這個科技行業的實質，這樣才能夠反映出這個行業真正的價值之所在，這樣才能夠真正有利於人類文明和科學技術的發展。人類價值觀念上的誤區，還表現在人類對權利名色過分的追求上。人們對權利名色有所追求，這是人類向上精神的一種表現，但是當代人類，對於這些卻顯得過於貪婪，充分地反映了人類價值觀念和素質上的蒙昧。當人類處於一個不平等社會的時候，人類在權利名色方面不平等的現象，顯得更加的突出，同時社會存在的矛盾和問題，也顯得更為的尖銳。人類和每個國家、每個民族的發展，需要的是一種科學化的理論，需要進行的是一種科學化的服務，而無論人類、還是國家的發展，都是一個非常長期的過程，往往是要以百年來計，因此人類在自我之間進行競爭的時候，很需要一種科學化的理論體系，這樣才能夠保證每一個國家和民族的長治久安，這樣才能夠使自己，在長期的競爭當中處於不敗之地。雖然人類有趨於大同的趨勢，但是國家的這種概念，仍然將會在較長的時間裡面存在，這就要求每個國家和每個民族，都應該要有一整套治國的科學理論，而其中最重要的就是保障公民的自由，提高公民的素質，保障民眾自由生活的各種權利，任何重大的問題和重要的職位，都應當由民主的方式來加以產生和解決，這也是一個國家在一百年、甚至幾百年當中，能夠平衡、有效和健康發展的基礎，任何黨派、組織和個人的非法利益，在人類、民族和國家的大義面前，都是顯得微不足道的。而環顧整個的世界，人類在這些方面所要走的路還很長，中國人尤其需要加倍地努力才行，中國人在社會的法治化、民主化和科學化方面，尤其需要加倍地付出許多艱辛的努力，也只有這樣，中國才會有一個長遠發展的動力，才能夠在下幾百年的競爭當中立於不敗之地。科學技術和社會文明的高低，是衡量人類和一個國家強盛與否的唯一標準，而人的素質、人所享有的各種人權、人所生活的社會環境和人所享有的自由程度等等，就是社會文明程度一個很重要的體現，所以無論哪個國家，都應該儘快形成一種科學化的政治體系，也只有這樣才能夠保障人類社會長久、健康且又迅速地發展下去。

    以一個高度發達的文明來設想未來，人類的明天是美好的，人類的科學文明和現代文明，也終有一天會悄然地來臨。人類的發展就是一個從原始文明、發展到蒙昧文明、再發展到科學文明的過程。而當人類的科學文明到來的時候，人類社會所有的一切，都將會產生一種革命性的變化，人類的科學技術到了那個時候，完全就已經日新月異，人的素質也已經得到了全面的發展和提高，人類的觀念、認識、思維和價值取向將會全面的科學化，人類社會也必將會更加的健康與和諧，人類生存的環境和空間，將會產生一些質的變化，甚至人的存在形式，也會有著一個質的不同。也許在未來的某一天，當人類進入到科學文明的時候，人類社會的發展仍然還會十分的迅猛，而當人類歷經了中級科學文明、發展到人類高級科學文明的時候，人類社會發展的速度將會顯著地放慢下來，甚至在未來的某一天，人類社會的發展將會出現相對停滯的現象，但是到了那個時候，人類社會已經是一個近乎于完美的社會了，那也將會是人們所擁有和自由生活的一個人間天堂…。

歐陽軍

二00四年十二月三十日于廬陵家中

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