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一個有千年歷史的笑話
歐陽軍
中國的文人大多數都是一些愚腐之極的小文人；是沒有多少學識、見識和膽識的人云亦云之輩；是中國專制統治者用來欺騙和奴役國民，進行殘酷統治的一種工具。近來經常能看到他們所發出來的笑談，有些人一廂情願地認為蘇東坡在文化上所取得的成就，是中國歷史上絕無僅有的，並且，極端幻想地認為蘇東坡在如此之大的範圍裡，都取得了偉大的成就，這個範圍也是中國歷史上絕無僅有的，這種笑話就是許多腐儒文人的愚腐之見，實際上都是書呆子們，睜著眼睛所說的一些瞎話，是一種心理極端病態人的荒謬妄想，他們這些邏輯思維極端倒錯的誇大幻想，是同歷史事實截然相反的一種笑話，蘇東坡比起歐陽修來，就像是泰山要同珠峰比高一樣，相差何止十萬八千里，歐陽修不說的理由，我就不多說了，我說出來的理由，也就不多說了，我只想考考大家的眼光、歷史知識和思辨能力，在此我只想說一點，只要是歐陽一姓能夠真正出來的人，都會要求自己站得正、行得直，都會要求自己看得遠、有廣闊的心胸。
中國的文人絕大多數都是些愚腐和無能的小文人，這些人沒有多少自己的頭腦和見識，實際上就是些文盲、半文盲和睜眼瞎，有些人甚至只是統治者奴役國民的一種工具。比方說，中國絕大部分文人總是說：蘇東坡在文學上所取得成就的高度，是中國歷史上絕無僅有的，在文學上很多的範圍裡，他都取得了很大的成就，這個範圍也是絕無僅有的。有些愚腐文人更是發展成了這樣一種很荒謬的說法：他們認為蘇東坡所取得成就的範圍和高度，都是中國歷史上絕無僅有的。但是對於中國絕大多數的這些愚蠢文人們來說，最大的噩夢卻是歷史和事實，因為歷史和事實是不以這些小人的意志為轉移的，雖然中國人甚至全世界的人，壓抑了歐陽修大約一千年，但一千年之後，歷史自己就會站出來，同這些無關緊要的小人們強硬地說話。首先比較一下兩個人在成就範圍上的不同，歐陽修所取得成就的範圍，可以說超過了唐宋八大家後面五個、他的學生成就範圍的總和（可能會有點誇張），後面五位大家有的成就，歐陽修大部分都有，以王安石而論，他可以被稱為改革家和思想家，歐陽修同樣更可以這樣的來稱呼，歐陽修是慶曆新政的主要參與者和倡導者，又發動並且領導了宋代的詩文革新運動，而唐宋的古文運動，也是世界上最早的一次文藝復興運動，以此而論，歐陽修改革的範圍也比王安石要廣；歐陽修在吏治上同包拯齊名，合稱：包嚴歐寬，這在當時也是廣有威名的，而且歐陽修在吏治的思想方面也是獨豎一幟；還有歐陽修曾經大力排佛，這在當時來說也是難能可貴的，歐陽修為什麼不比王安石更稱得上是思想家。在這一點上，宋代其他的四位大家可能都算不上吧。歐陽修寫過和開創過文藝評論體裁“詩話”的先河，開創了散文賦文體，開創了筆記文的文體，是金石學最早的作者，史書一個人寫了兩部，一部是同宋祁等人同修，還有一部是他自己私自修撰的，這在中國的歷史上也沒有第二個人吧，無論在成就範圍、還是文學成就範圍上，在中國歷史上要說絕無僅有的，也只會是歐陽修一個人而已，其他的說法都是精神病患者的荒謬妄想，是中國愚蠢文人的邏輯思維倒錯和誇大妄想，他們的這些想法，只要是一碰到了歷史和事實，就會被碰得頭破血流。歐陽修在書法上面也是個大家，只不過以他而論、依照我的分析：不想以書法出名而已。皇帝在接到了歐陽修的奏摺之後，竟然會說歐陽修這樣的人才是如何得來的，可想而知歐陽修在書法上面的精妙，雖然這只是我從一句話而推導出來的結論，但很不幸的是，這對於絕大部分愚蠢文人們來說又是一個噩夢，因為歐陽修在書法上面好又是一個歷史事實，雖然書法只是他晚年才開始的一種樂趣。最為感人的是歐陽修在人品、在為“大家之師”的為師品格上，那更加是無人可比。唐宋八大家後面五個都是歐陽修的門生或者弟子，早年雖然他自己有過一段比較艱難的求學和應試生涯，但在功成名就之後，他卻是一位品德和心胸都很完美的大家與師長，他甚至是用自己的肩膀，把自己的學生扛到了很高的一個高度，他不僅是這樣說的，而且還是不為名、不為利地這樣做的，全世界培養了這麼多大家的老師也沒有幾個吧，在全世界所有“大家的老師”當中，有這種高尚品格和胸懷的也找不到幾個，在中國的歷史上，那就更加不用說了，像品格這樣高尚的大家和師長，在中國歷史和世界歷史上也是十分罕見的。你再看看現在中國文人和院士們的為人和為師之道吧，看看世界上各個名人的為人和為師之道吧，看看這些芸芸眾生皆為利往的作為，看看他們甚至為了自己一己之私利，而完全地喪失了一個知識份子所應有的良知、氣節和民族立場的醜行。在歐陽修名震天下以後，歐陽修對於自己取士、剛剛及第的後生晚輩蘇軾的評價是：讀著蘇東坡的來信，我的汗不知不覺地就流了下來，我們要避他一頭，好讓他能夠出人頭地。這不是一個品格高尚老師的自謙，那難道還會是些其它的什麼，這只不過是一位大家和長者胸懷的坦蕩。歐陽修晚年甚至時常講：世人很快就會把我歐陽修給忘了，因為蘇東坡的文章實在太好了，因為我們又有一位偉大的文學家蘇東坡。這只是一位品格高尚老師的自謙和對小輩們殷切的期望，是一位品格高尚大家胸懷的坦蕩，中國有妄想症的愚蠢文人們卻太喜歡以虛當實了。雖然在政治上歐陽修曾多次經歷過挫折、甚至磨難，但歐陽修卻以自己高尚的品格，證明了自己是一位當之無愧的政治大家，即使童年生活上面的那些困苦，也沒能阻止他展現出、政治上一位優秀政治家所應有的高尚品格，他曾經多次公開地同范仲淹等人互為朋黨，並且共同進退、榮辱與共，共同在文學上和政治上相互的唱和。其次，我們再來看看成就或者是文學成就上的高度。以詩而論，蘇東坡在詩上就沒有超過歐陽修，明顯比歐陽修要差一些，我讀過蘇東坡的詩之後，唯一的感覺就是那是些烏七八糟的什麼鳥詩，開始我還以為是欣賞方式和方法上千年來產生了變化，因為蘇東坡被這些愚蠢的中國文人給了太高的評價，但後來卻發現只有我的評價要更加的客觀一些，中國文人幾乎都是一些不讀詩、不看詩，就能夠寫出評論的睜眼瞎，是一些文盲和精神病患者。因為蘇東坡寫得好且歷史上又認為好的詩，如題西林壁，我也認為寫得好，李白寫得好的詩，我到現在仍然還認為寫得好，雖然我不懂得如何地來撰寫古詩，但是我想這種最基本的文學美感和文字力量，千年來幾乎都沒有什麼多大的變化，基於此，蘇東坡的詩是全宋最高成就的說法不攻自破，他們兩個人所寫的詩都還在，人們並沒有去認識和瞭解，卻能夠搞出這樣的評語出來，這些愚蠢的文人們也真是中國的絕品。而文章上面更加不用講，蘇東坡就更加不如老師歐陽修了，很多中國文人根本就讀不懂歐陽修的文章，卻也寫出了什麼賞析，看他們所寫的所謂賞析就好像是在看一些笑話，我想問問這些睜眼瞎們：你們認識中國字嗎？！在文學上蘇東坡唯一超過了老師的只有詞，因為畢竟是有“水調歌頭”在上，我對歷史和智慧歷來都很敬畏。至於史書、文學評論和對文學與文化的開拓等等的貢獻上，那就更加是談都不用談，兩個人根本沒有任何的可比性，一個是歷史上絕無僅有、開歷史先河和開山動土、勇往直前的英雄，是才能、膽識、智慧、勇氣、品格和胸襟，都遠遠高於同時代文人的一位英豪，是一個“力挽百川之頹波”的先鋒和統帥；一個是歷史上在這些方面從來都沒有，或者才能、見識和膽識遠遠不如的大家，真不知道應該怎樣地來比。如果要說到保守，蘇東坡同王安石相比，說蘇東坡保守是個事實，但中國愚蠢的文人們對此似乎集體失語，但是說歐陽修晚年保守的卻大有人在，一個“力挽百川之頹波”品格高尚的大師，就是被中國的這些小文人們如此的糟蹋，這些文人們不是精神病患者，那還會是其他的什麼東西，真是好笑。最後，比一比歷史貢獻和歷史地位，歐陽修一人可以說、在當時世界的歷史上是絕無僅有的，是千年裡人類最偉大的一位英雄，他領導了中國宋代的文藝復興運動—古文運動，他在的時候才有宋代的六大家，唐宋八大家後面的五位，全部都是他的門生或者弟子，與他同時代的文壇和政壇名人，大多數都是他的朋友和學生，他一走，就再也沒有文學大家產生之說，宋代的文學（中國的文學）、甚至於文化（中國的文化），由於慣性又向上沖了沖之後，中國的文學和文化就開始衰敗了。這種對歷史和世界點點滴滴貢獻絕無僅有的，也只會是歐陽修一個人。作為一個老師，一生最大的驕傲和成就之一就是他所培養的學生，歐陽修所培養的學生遍佈于全國各地，不僅僅是唐宋八大家後面的五位，世人也都知道有蘇門四學士之說，僅僅是以五大家來比四學士，不知誰的高度高，誰的範圍大啊！而且對於歐陽修來說，在政治、吏治、生活、文化和文學的各個方面,甚至在點點滴滴其它的方面均是大家，他的大家之風，在全世界也沒有幾個人能夠同他相提並論，他的高度就是其他唐宋七大家所根本無法來企及的，這也是歷史和事實，歷史是不會因為愚腐文人們任何的胡說八道而改變的。歐陽修就是自唐宋以來，中國文化和文學上的第一人。最後就讓大家來比較一下兩首詩，歐陽修的“夢中作”：夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋罷不知人換世，酒闌無奈客思家。以及杜甫的“絕句”：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上清天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。這兩首詩體裁相近，都是一句一絕，但歐陽修這首詩的意境和成就，要遠遠地高於杜甫的詩，依我看將近一千年來，根本就沒有多少人讀懂過歐陽修所寫的“夢中作”，所以這首詩不出名，也就在情理和預料之中了，因為中國的文人們，大多都是些只會扯淡的文人，是些幾乎沒有頭腦的文盲和半文盲，只此而已。他們當中的一些人甚至妄想去篡改歷史和事實，那就更加有些好笑了。
歐陽修開創了：散文賦
歐陽修開創了：筆記文文體
歐陽修開創了：詩話這種文藝評論體裁（屬于文學理論之類）
歐陽修開創了：金石學（中國最早的）
歐陽修是位經學大師，開創了宋代經學思想解放的風氣之先，引領了整個宋學的發展
歐陽修是位史學大師，一人寫過兩部正史（中國所謂的二十四史），一部是同宋祁等人合修，按例本只官具歐陽修一人之名，但歐陽修卻說不能因此而掩沒了宋祁的功勞，這是很無私的一種精神；另外一部是他自己私自修訂的
歐陽修是一個文學大家，在各種文體上均有成就
歐陽修在吏治上同包拯齊名，合稱：包嚴、歐寬
歐陽修發動和領導了宋代的文藝復興運動：古文運動
歐陽修發動和領導了宋代的詩文革新運動
歐陽修還是一位卓越的政治家，在政治上的作為讓人敬重
歐陽修還是一位文人宗師，與他同時代的大多數名人，不是他的朋友，就是他的學生
歐陽修在為人品格上的高潔更是讓人敬仰
歐陽修還是一位改革家，他不僅參與了范仲淹所領導的慶曆新政，而且還領導了宋代的詩文革新運動和古文運動
歐陽修在書法上也很有造詣，以至於皇帝在接到了上書之後，竟然會說歐陽修這樣的人才是如何得來的
歐陽修甚至在軍事上也有過人的見解
歐陽修還是一位目錄學家，他是中國現存最早的國家書目《崇文總目》編撰最主要的參與者之一，《歐陽文忠公集》當中存有《崇文總目敘釋》一卷
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歐陽修就是中國自唐宋以來，最偉大的文學家和英雄，也是千年間人類最偉大的英雄。難道人們真的以為這些歷史和事實，會無端地消失在了歷史當中，不管世人如何地去評價歐陽修，但歐陽修對人類所做出的貢獻和歷史事實，是永遠都不可能會因為人為而改變的！一千年只不過是人類歷史長河當中的一瞬，古今多少事，都付笑談中。
歐陽軍
二００五年七月十五日於廬陵家中「約」
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