雖然以現代人的眼光，中國古人許多的做法，全都顯得十分的愚頑和可笑，但面對著當今社會層出不窮的欺詐和謊言，面對著滾滾紅塵當中凡夫俗子們的道德淪喪，面對著社會交往和日常生活裡面，常常都會遭遇到的失信和無恥行徑，中國古人的質樸、木訥、明理和守信，對於那些處於極端私利社會當中的人們來說，不無些許的借鑒和啟發，他們傑出的優點和品質，至今仍然還閃耀著十分耀眼的光芒，他們給後人留下了許許多多動人的故事，讓一代又一代的人們為此而唏噓不已，他們也給後世留下了許多不滅的傳說，讓後人一次又一次地記憶和回味起他們可貴的品格，讓後人一次又一次地嘆服於他們獨有的人格魅力。

    中國婦孺皆知的“忠孝不能兩全”的故事，就是古人明理和守信的例子。故事對現代人的靈魂深處、不無啟發和觸動，最少能夠讓人們有所聯想和思索，當然也許只會讓某些人茶餘飯後一笑，即便就是這樣，那也能夠使得這些離人們越來越遠、漸漸已被世人給遺忘的身影鮮活起來。“忠孝不能兩全”是中國最有名的典故之一、是中國婦孺皆知的成語。據《韓詩外傳》卷十裡面的記載：楚國當時有位叫做申鳴的知名士子，因為至孝而聞名于楚國。楚王因此想要召見並且重用他，他卻堅決地辭謝不去。他父親說：楚王想要重用你，你卻為何總是要推辭不去呢？申鳴回答他父親說：我為什麼要捨棄做孝子的機會，而去做楚王的忠臣呢？他父親說：如果你在朝廷裡面有了俸祿和地位，你過得就會比現在要更舒適和更快樂，而一旦你自己快樂了，我也就不用再擔憂和操心了，我希望你還是去做官吧，這樣你也就盡到了你自己的孝道。申鳴回答到：好，那麼我就聽從您的安排。申鳴於是就接受了朝廷的任命，楚王便委派他做了左司馬。這一年剛好碰上了白公作亂，白公殺死了令尹子西和司馬子期，申鳴率領軍隊包圍了白公。白公對石乞說：申鳴是天下有名的勇士，如今他率領軍隊包圍了我們，那我們究竟應該怎麼辦才好呢？石乞告訴白公說：我聽說申鳴是天下有名的孝子，現在可以派兵去劫持他的父親，然後再做打算吧。白公於是下令抓了申鳴的父親，並且派人對申鳴說：如果你和我聯合起來，一同來反叛楚王，我就與你一同來瓜分楚國，否則的話，我就將會把你的父親給殺掉。申鳴流著眼淚哭著回答說：當初自己是父親的兒子，而如今卻已經成為了楚王的賢臣，我已經不可以再來做孝子了，怎麼還能夠不去做一位忠臣呢？申鳴於是拿起鼓槌敲打著戰鼓，率領軍隊一鼓作氣地殺掉了白公，他的父親也因此而被白公給殺死了。申鳴回到楚國以後，楚王因為戰功想要賞賜他，申鳴卻回答說：接受了君王的食祿，當君王有難的時候，卻去逃避，這就不是忠臣；嚴守君臣之間的禮法，卻因此而害死了自己的父親，這又不是孝子，令人感到可悲的是：不能兩立其名，兩全其行啊。如果自己還像現在這樣的苟活著，又怎麼能夠昭告天底下所有的士人呢？說完了之後，申鳴也就自刎身亡了。

    申鳴實際上是以死，試圖來破除“忠孝不能兩全”的悖理和悖論，他那鮮明的個性和明理守信、甘願一死的人格，同一個充滿著極端物欲和私利的現代社會，形成了非常鮮明的一個對比。雖然他的死和他的所作所為，或許讓人還有些微言之處，但他的人格和靈魂卻是高貴的，他以自己的死，替後人標示了為人處事的一些基本原則，開啟了後人思考與處理問題的基本方法和手段，讓後人能夠遵循這些起碼的良知和準則，又能夠思考出更好、更符合實際的邏輯和做法。古人許多的作為不僅充滿了很多的哲理，而且還充滿著人類的智慧，這些讓人歎為觀止的智慧，不時會在歷史的黑暗處閃耀著耀眼的光芒，讓人類那個漫長且又略顯沉悶的歷史，不時像有流星劃過的夜空，成為了一種燦爛當中的永恆。戰國策裡面許多的故事，都給人以一種醍醐灌頂的感覺，人們可以倘佯在人類智慧的長河之中，回味起那些不同尋常的年代和人物，讓世人記憶起那些開創歷史的英雄人物和他們的豐功偉業，同時也可以讓人們看到古人原始的生活風貌，讓後人感歎于他們的智慧、謀略和英雄事蹟。“溫人之周”、“嚴氏為賊”和“趙取周之祭地”，就是三個短小而又充滿著哲理的動人故事：

一、溫人之周

    有個溫城的人想要進入東周，但是東周卻又不接待外地人，於是就問他說：你是來周朝做客的吧？他卻回答說：我也是周朝人。官吏就問他具體住在哪條街巷裡面，但他卻根本回答不上來，於是有關的官吏，就把他給囚禁了起來。

    周朝的君王派人問他說：你不是周朝人，而你卻又說自己不是來周朝的旅客，你這樣說謊究竟是因為什麼呢？他回答說：我從小就熟讀《詩經》，《詩經》上面說：普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。現在周王是全天下人的國君。而我又是天子統治之下的百姓，怎麼能夠說我是外邦的旅客呢？所以我才回答說自己是周朝人。周朝的君王，聽到他這樣講了之後，馬上就令人把他給放了。

    從以上的故事當中，人們可以隱約地看到，雖然周王仍然還是君臨天下，但實際上各個諸侯國都已經雄起，東周和西周的實力，早就已經變得十分的弱小，根本無法同各個諸侯來爭霸天下，周朝的滅亡也只是個時間問題。周朝因為自己有著各種的內憂外患，國力也變得越來越弱小，最後終於還是被秦國所滅。

二、嚴氏為賊

    嚴遂謀殺了韓國相國俠累，陽豎參與了這件事。在事情敗露了以後，陽豎只得被迫逃亡、途經了東周，東周君也就收留了他，並且招待他在東周居住了十四天，然後又用四匹馬拉的華貴馬車，把他給放走了。韓國的君主於是派遣使臣來責問東周君，東周君因此而感到十分的擔心、害怕和憂慮。門客對東周君說：您就直截了當、一點都不隱諱地對韓國的使臣講：寡人也知道，陽豎參與了嚴遂謀殺韓國相國的反叛事件，所以就把他給留在了東周十四天，來等待貴國的指示和命令。東周不僅國家小、而且實力又很弱，怎麼會冒犯貴國，去接納反叛的兇犯呢？然而韓王的使臣一直都沒有來，所以寡人就把他給放走了。

    東周和西周，名義上雖然還是各個諸侯的宗主國，但實際上最後也只能夠在強國的夾縫當中、艱難的生存，東周同西周時常又會在兄弟之間明爭暗鬥，他們的日子也變得越來越不好過，有時甚至是到了仰人鼻息的地步，早已遠非伐紂時期強盛的國力可比了，周朝的衰敗和諸侯國的興起，也已經是在所難免和顯而易見的一件事情。

三、趙取周之祭地

    趙國強佔了東周祭祀用的土地，周王因此而感到十分的痛心和不安，他於是就把這件事情告訴給了大臣鄭朝。鄭朝說：大王您不必為這種事情來擔心，我保證用三十金，就能夠把祭地重新給拿回來。周君於是就給了鄭朝三十金。鄭朝把這三十金，送給了趙國掌管占卜的長官太卜，並且把周朝祭地的事情，原原本本地告訴給了他聽。而就在這之後不久，剛好碰到趙王生病了，要太蔔來占卜問病，太蔔在占卜了之後，他就很嚴厲地譴責趙王說：這是因為大王侵佔了周朝的祭地，並且因此而觸犯了神靈，這是神靈在作祟的原故啊！趙王於是就把周朝的祭地還給了周朝。

    雖然東周和西周仍有不少的奇人異士，但總的說來，它們都缺少那種有雄才大略的人，所以實力也越來越弱，以至於最後全都走上了滅亡的道路。通過這個短小的故事，人們也就不難發現，早在幾千年以前，中國的謀士們，已經能夠利用他們高超的智慧，來達到自己各種各樣的目的，這些事件發生在幾千年以前，因此也就顯得十分的難能可貴，這也充分地體現出了中國古人的生存哲學和高超的生存本能。

    在戰國風雲當中，群雄並起，他們風起雲湧、指點江山，談笑之間，多少強敵灰飛煙滅，他們當中許許多多的人，都做出了名垂青史和流芳百世的偉業，上演了一幕又一幕奇智異謀和驚心動魄的戰國傳奇，歷史上傳頌至今和耳熟能詳的典故，許多都是出自於他們之手。戰國群雄、霸主和奇人異士，在政治、經濟、軍事和外交上，時而合縱、時而連橫，在上下幾百年的廣闊時間和空間裡面，展開了長久的縱橫捭闔和明爭暗鬥，戰火和爭奪連年不斷，長達了二百多年，形勢和局勢也瞬息萬變，在中國古代上演了七雄並起、爭霸天下的歷史畫卷，其中有許許多多的人物和場景，至今還讓人深深的歎息、令人扼腕，天下之大，不知竟有多少的能人和異士，藏龍臥虎於其中。而他們所上演的傳奇故事，也將在中華古老大地上生生不息，永遠都會被世人所傳頌，他們所創立的豐功偉業，也將永遠地留在人們的記憶深處，成為了世人所感歎、嚮往和緬懷的動人傳說。人類的歷史就是因為有他們的存在，而變得更加的鮮活、生動和厚重了起來。

歐陽軍

二００四年三月二十八日於廬陵家中 

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