―影片“英雄”觀後感

歐陽軍

    金玉其外，敗絮其中。

    以上這八個字是觀看影片“英雄”後的觀感，也是曆覽中國和世界主流與通俗文化後的感觸，實在不願再多加一個字，來表達自己心中的感受。縱觀當今的主流文化之後、感慨萬千，而這八個字非常的恰如其分，當今人類社會主流的文學、哲學、影視、音樂、舞蹈、戲曲、美術和攝影等等等等，都是人類的邊緣文化，人類所評選出來的諾貝爾文學獎和影視界當中的奧斯卡金像獎，獎勵的都是一些不入流的邊緣文化，其中有百年歷史的諾貝爾文學獎，則更加是徒有其表、名不副實。“英雄”在影片當中所宣揚的最高境界，是不殺、是和平。可見人與人的認識的確是大不相同，而這種所謂的和平，也正是當今世界主流的文化，在政治和文化上通常所要來宣揚的，但是這樣的認識，充其量也只不過是種小道，縱觀當今世界的局勢，恐怕連這個小道也未必能夠達得到，也就是說連這種小道，人類也未必就認識和領悟透了，所以放眼當今整個的天下，我確實不知道誰是天下的英雄？！可以這樣說：縱觀當今世界所有的名人和成功人士，實在還沒有一個人，能夠稱得上是天下的英雄。全人類在普世價值的問題上，自己歷來都主張：要採取全面普及和推廣的策略，應該儘早地在政治和文化上，形成世界大同的一種態勢，歷來都主張以和平的方式，來實現地球上所有國家的民主和憲政，但如果像中國共產黨專制政府一樣，硬是要一意孤行，越演越烈，任意地來欺壓和奴役所有民眾的話，那麼中國人和全世界自必要放手一搏，用武力強行地來推翻中國共產黨的專制和獨裁，並且最終來踐行中國人民主和憲政的理想。普世價值在全人類的普及和推廣，不必、也完全沒有可能無限期地拖延下去。這種概括性的指導思想和原則，也是解決世界上各種紛爭和各種矛盾時，一個很主要和很重要的指導原則。所以，最高的境界不是和平，人類最高的境界是堅守人性、光大文明和順應天理。戰爭與和平、征服和共處只是小道；傳承人類的文明，把它給發揚光大是中道；窮究天理和順應天理才是世間的大道。許多事情在政治、經濟、文化、軍事、哲學、醫學、基礎科學和社會科學上都是相通的。據王安憶自己說，她讀了幾年她讀的那本外國名著，至今還沒有能夠完全地讀懂，所以，她感歎作者的偉大和博大精深，她自謙地說她還沒有完全讀懂那本書。外國文學我讀得不多，我想王安憶太抬舉一些所謂的文學名著了，就像當今許多的國人自吹中國文化一樣，他們時常也說中國文化博大精深，其實依我看，何嘗有過什麼博大精深的中華文化？充其量只能夠說範圍廣、內容繁雜而已。中國人從“紅樓夢”當中弄出了一門學問，叫做紅學，那實在不知道浪費了多少人寶貴的光陰。自從有了小說、電視和電影以後，人類的主流文化就已經開始步入邊緣化，三國之中最大的英雄是曹操，但經羅貫中一改，卻變成了諸葛亮，他把諸葛亮幾乎完全給神化了，而從歷史的事實來看，諸葛亮同周瑜比起來都要差得太遠了；“水滸傳”把宋江和梁山好漢們寫得如何的了得，但在歷史當中卻也不過爾爾；至於因“紅樓夢”所產生的玄而又玄的學問，那更加是一竅不通，純粹都是些亂七八糟的東西；中國的影視界出了黃飛鴻和方世玉，好像他們真的能夠打遍全天下而無敵手，這同中國的歷史卻又大相徑庭。全球的人們如此鍾情於粗鄙和低俗的商業利益，那實在是有點可笑。就拿文學上的博大精深來說吧，記得中國的大文豪歐陽修寫文章，就很講究一唱三歎、餘味無窮，如果把餘味無窮，也當成了所謂的博大精深，就像當今世界主流的階層，通常對孤芳自賞和自我標榜的主流文化與世界名著的定論那樣，那實際上是拿人類整體的理性和智慧來扯淡，這些粗淺的文化何嘗曾經博大精深過，何嘗曾經高速地推進了人類社會的發展，何嘗曾經極大地推動了人類文明的進步，何嘗曾經使得人類社會，產生過巨大和根本性的變革。即使拋開史實和真相不談，任何人類的虛構和想像力，還會有一個層次和美感之分，美國人曾經引以為傲的幾部“星球大戰”，就根本不具備很豐富的想像力、層次很低，虛假也就成為了它們最大的敗筆。縱觀全球，一些連意境等等都不具備，連小道都不是的邊緣文化，卻被人類奉為了神聖，以此來觀天下，實在因為無任何一位英雄已經出頭，才使得天下豎子成名。望盡天下事，英雄只好在歎息之後、默默無語，別有一番滋味和感慨在心頭。

歐陽軍

二００三年一月十二日於廬陵家中

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