中國整個的歷史都是一部蒙昧和奴役史：中國古代史是原始社會、奴隸社會和封建社會的歷史，中國近代史是半封建和半殖民地社會的歷史，中國現代史是半封建社會、半殖民地社會和半資本主義社會的歷史，中國當代史是半封建社會、半社會主義社會和半資本主義社會的歷史。縱觀整個的中國歷史，中國長時間地處於奴隸社會和封建社會當中，整個中國歷史都長時間地體現了人對人的欺壓和奴役，特別是一九四九年至一九七六年毛澤東統治中國的時期，這是中國封建專制歷史上最黑暗的一頁，整個中國都被一個昏庸無恥的邪惡帝王所統治著，毛澤東和他所領導的政黨，給中國社會帶來了極大的一個倒退，毛澤東也是中國歷史上最殘暴、最荒淫、最無恥、最賣國和最虛偽的一個暴君。馬克思主義本質上就是一種極端反人類、反文明、反民族且又滅絕人性的荒謬學說，正因為馬克思主義理論，具有極端的反人類、反文明和反民族性，所以所有實行馬克思主義的社會主義國家，全都遭受到了各國歷史上從未有過的巨大災難，馬克思主義給所有的這些國家和民族，全部都造成了長久且又巨大的社會和精神創傷。毛澤東憑著其固有的欺騙性和偽善性，用馬克思主義這種反人類且又反民族的洋奴哲學，摧毀了中國的文化，摧毀了中華民族偉大不屈的精神，徹底閹割了中華民族和所有的國民，使得所有的國民徹底喪失了民族立場和民族氣節，使得社會風氣和國民道德極度的敗壞，中華民族因此也蒙受了從來沒有過的奇恥大辱，與此同時毛澤東和他所領導的政黨，也給中國人帶來了前所未有的深重苦難，摧毀了中國人最起碼的道德底線、價值觀念和基本人性，摧毀了中華民族所有的社會、物質、政治、文化和軍事基礎，帶給中國和中國國民巨大的、甚至讓人絕望的痛苦和打擊。這種災難和浩劫是如此之巨大，以至於在毛澤東這位暴君死後，雖然他所創立的政黨進行了多次的改革，但中國官僚奴役和欺壓百姓，中國官僚侵吞國家和國民財產而迅速暴富，中國官僚漠視國民權益，甚至漠視百姓生命，中國官僚對外的腐敗無能，對內的兇殘暴虐，中國官僚目無法紀和胡作非為，都成為了中國當今社會裡面十分亮麗的一道風景線。毛澤東和毛澤東所領導的政黨，從一定程度上把已深受封建思想毒害的國民，引入到了一個更加深重的邪惡當中，給中國人和中國社會，造成了極壞和極惡劣的影響，同時還給中國和中國社會，造成了極壞和極惡劣的國內外環境。縱觀人類的整個歷史，人們就不難發現，隨著社會和歷史的發展，以及人類文明和科技的進步，各種新的階層和新的職業已不斷產生，同時各個階層和各種行業的人數，也在不斷的發展和變化之中，科學技術的發展和人類文明的進步，是推動人類社會前進的主要因素。當人類回顧人類整個歷史的時候，人們也不難發現，人類在對整個人類歷史和社會未來如何發展的認識上，同樣十分的蒙昧和無知，人類和人類社會一直還都處於某種黑暗之中。雖然資本主義民主和資本主義社會，較好地解決了對國民的奴役、各種不平等和社會不公的現象，但是很顯然，很多深層次的矛盾仍然還無法來調和，人類與社會發展的目標和價值觀念，仍然同人類的未來和文明發展的方向背道而馳，人類的綜合素質、整體文明和科技發展水平，仍然處於一種十分低下的情形，人類社會發展的道路不僅還十分的漫長，而且依舊還處於一種由人類蒙昧所造成的曲折和艱難之中。正是因為有種種這些混亂的社會和生活環境，從全球和中國的實際情況出發，人類有必要成立一個黨派，來引領人類和人類社會未來的發展，來實現並且達到一個充滿人性和普遍友愛的更高文明，來實現一個更加合理和更加科學的社會：社會科學主義社會，並由這個政黨來推行和實踐“大同論概論”當中所闡述的社會科學主義理論。根據中國國內外的現實所進行的分析，中國社會黨從“組黨宣言”發佈之日起，就已經正式的成立了。“組黨宣言”要闡述的正是社會黨的黨建理論和各種主張，是社會黨建黨的理論基礎。“組黨宣言”所表達的理論和觀點，也將會隨著時代的發展而進步，社會黨人要敢於和勇於站在時代的潮頭，引領整個人類進行一場偉大的社會變革，使得整個人類，能夠以較快的速度來達到一個大同的局面，以偉大的大同精神，來引領人類進入到一個更高的文明和科技更發達的社會，提高整個人類的整體素質和文明水平，社會黨人要以其先進性、科學性和正義性，以其充滿關愛的人性光輝，同所有其它的政黨來公平競爭，社會黨人要肩負起實現社會科學主義社會和造福全人類的重任，成為一個同其它政黨有明顯區別、且又有明顯優越性和先進性的政黨。

 

世界政黨的起源和概況

    政黨是隨著社會的發展逐步而形成的，是人類文明發展到一定階段後的產物，政黨的產生和發展有其內存的規律性。最早的政黨誕生在資本主義產生較早的英國。一六七九年，英國議會在討論王位繼承問題時產生了爭執，形成了針鋒相對的兩個派別，他們分別把對方稱為“輝格黨”和“托利黨”。“輝格黨”的意思是“驅趕馬匹的鄉巴佬”，代表了資本主義新貴族的利益；“托利黨”的意思是“亡命歹徒”，代表的是舊的封建貴族勢力。在開始的時候，兩個黨派的活動只限於議會的內部，沒有形成全國性的公開組織和政黨系統，一六九四年，英國輝格党建立起了第一個政黨性的內閣，並且建立起了一些基本的政黨政治的理論和原則，一八三二年，英國議會通過了“1832年改革法令”，擴大了擁有選舉權者的範圍，兩個政黨為了爭取選民，都競相在英國全境發展自己的組織。一八三三年，托利黨改名為保守黨，一八三九年，輝格黨改名為自由党，具有現代意義上的政黨也由此而形成。而美國政黨在形成和發展的初期，深受歐洲的影響，一七八九年四月三十日，華盛頓在紐約華爾街宣誓就任聯邦第一任總統後，就開始著手組建聯邦政府。由於在建立銀行等問題上有重大的衝突，傑斐遜憤然辭去了國務卿的職務，另外組建了民主共和黨，這就是現在的民主黨的前身。傑斐遜於一八0一年以民主共和黨的身份，就任美國第三任總統，從而正式開始了美國的兩黨政治。英國和美國是世界上較為典型的資本主義國家，他們所成立的政黨和政黨制度，是世界上較為完善的資本主義政黨和政黨制度，在世界上具有廣泛的影響力。

 

    一八四七年六月，由恩格斯親自參加，馬克思和恩格斯共同倡導的“共產主義者同盟”成立，這是無產階級政黨的雛形。一八四八年二月，馬克思和恩格斯起草的《共產黨宣言》在倫敦正式發表，歐洲和美洲的無產階級政黨也相繼先後的成立，其中最具影響的就是俄國社會民主工黨。由列寧所領導的俄國社會民主工黨的多數派，一九0三年八月在社會民主工党裡成立布爾什維克，在社會民主工黨內，同馬爾托夫領導的少數派孟什維克相對立，一九一二年兩個派別最終分裂，各自形成了獨立的政黨。一九一八年俄國社會民主工黨（布），更名為俄國共產黨（布爾什維克），在列寧和列寧理論的領導下，最終形成了一黨統治國家的局面。中國共產黨的成立，深受馬克思主義和列寧主義的影響，由於俄國十月革命的成功，許多飽受內憂外患而雙眼茫然的中國青年，開始被動地接受了共產主義思潮，一九二一年在上海，中國共產黨正式的成立。中國共產黨的成立有很大的盲從性和蒙昧性，這從中國共產黨成立的初期，盲目崇拜和接受蘇聯共產黨的領導就能夠看得出來，在中國共產黨成立之初，甚至在此後所有的時間裡面，都出現了同志殺同志、紅軍殺紅軍的血雨腥風，這充分說明了馬列主義和毛澤東思想的反動性與邪惡性。

 

    縱觀全球的資本主義國家及其政黨和社會主義國家及其政黨，人們不難發現資本主義政黨和制度，相對於社會主義政黨和制度，更有其明顯的優越性和先進性，社會主義政黨與制度明顯帶有封建性和專制性。同時資本主義國家的文明程度和社會發展水平，也明顯地高於社會主義專制國家，資本主義制度和政黨顯得更加的人性化，而全球較為發達的國家，全部都是資本主義國家，全球最不得人心的國家，也正是共產黨所領導的社會主義國家，社會主義國家帶有很明顯的反人類、反人性、反民族和反文明的特性，因而目前在全球，社會主義國家也所剩無幾。通過較發達的資本主義國家，同不發達的資本主義國家的對比，人們也能夠發現，民主和科學是造成這種巨大差距的原因，凡是制度不完善、封建勢力較強大、封建思想較嚴重、民主化程度不高，甚至只是把民主當成一種口號和點綴的資本主義國家，通常都不是很發達，而凡是科學技術落後和國民素質不高的國家，往往又都是專制較為嚴重的國家，這種鮮明的特點和反差，應該引起全人類的反省和深思。比方說：印度雖然號稱是世界上最大的資本主義國家，但是封建和專制的東西比比皆是，很多方面不僅不開放，而且根本不具民主性和科學性，而造成這種情況的原因，不僅同國民的素質有關，而且還同政黨素質的高低、政黨制度和政黨理論的先進與否有關，而民主化、人性化和科學化正是造成這些原因的一個根本。社會黨人應該從種種這些深層次的原因當中，吸取世界各個政黨成功的經驗和失敗的教訓，時時保持一種清醒的頭腦，不斷變革、銳意進取，成為全球政黨當中的中堅和精英，克服和改正其他政黨的缺陷，使得社會黨永遠能夠保持其先進性。

 

前言

    人類進入到二十一世紀以後，人類社會和文明都有一定程度的進步，科學技術和人的素質也有一定程度的提高，人類的視野和認識事物的能力也得到了一定程度的改善。人類從原始文明、農業文明、工業文明，發展到了信息化文明的時代，大大地縮短了人與人之間的距離，但是各個種族和國家之間的隔閡，人類各種的蒙昧觀念和認識，人類極端自私的價值取向和各種惡習，依然還廣泛地存在著，人類的素質和道德水平也亟待提高，人類正在從信息化革命過渡到一場科學化和思想化革命，從而達到科學更加昌明的時代。人類正在進行一場深遠和偉大的變革，正在走出長久禁錮著人類社會發展的自我蒙昧，正在開創一個全新的時代，從而使得人類社會和文明，能夠更好、更快和更建康地向前發展，最終使得人類的文明達到一種全新的高度。

 

    人類從猿人逐步地進化，從長著長毛、喝著生血的動物，一直發展到原始的氏族社會；人類從叢林當中走出來之後，進入到了農業文明；從奴隸社會發展到封建社會，後來人類慢慢地進入到了工業文明。在人類發展的歷程當中，走過許許多多艱難而又曲折的道路，有過許許多多讓人類黯然蒙羞的人間悲劇，人類有過許許多多很不光彩和很陰暗的一面。人類社會和文明在不斷的進步當中，人類對於事物和自然界的認識，隨著科學的發展也在不斷的深化，人類一次又一次地從蒙昧當中掙脫了出來，達到了一種更高的境界和更高的文明，人類社會從某種意義上來說，就是從蒙昧和野蠻逐步地走向了科學與文明。隨著社會的發展和進步，人類逐漸地產生了國家和政黨。進入到信息化文明以後，全世界主要存在著兩種政治制度，即資本主義制度和社會主義制度，其中資本主義國家占絕大多數，代表了社會進步的一面。通過對資本主義制度和社會主義制度兩種制度的對比，人們可以發現，社會主義制度存在著更大的缺陷，根本性的錯誤也更多，更具反人類性、反社會性和反文明性，社會主義制度實際上是封建專制制度的某種變體，社會主義全球的長期實踐，充分地說明了社會主義理論和制度的不足與反人類性。由於科學和社會的進步，社會主義國家及其政黨的封建性和獨裁性，已經成為了全人類的一種公敵和公害，人類有必要採取各種手段和措施，來儘早地結束全球反人類、反文明和反社會的社會主義運動，儘早地來結束社會主義國家極端獨裁的一黨暴政。這種手段的第一選擇是和平的方式和方法，但絕不排除使用各種強力和暴力手段，社會主義運動體現的是專制性和排他性，社會主義排斥了所有對它不利的各種理論，即使這些理論是正確的，即使這些理論是真理，這也是為什麼資本主義社會較為成功的主要原因。相對而言，資本主義更具民主性和科學性，從一定程度上反映了人類現階段的文明水平，但通過對資本主義的產生及其發展的整個歷史來看，資本主義國家雖然不像初期表現得那樣的兇殘和暴戾，沒有表現得像初期那樣對內殘酷的壓迫和剝削，對外野蠻的侵略、殺戮和掠奪，但資本主義仍然存在著許多根本性的錯誤和無法掩飾的蒙昧性，資本主義所提倡的自私自利的本性，也違背了人類的理想，代表不了人類和人類文明的發展方向，必然會被人類文明的發展和人類社會的進步所淘汰。由於有“科學辯證法”和“社會科學主義概論”等一系列的科學理論的存在，社會黨人肩負起了實現人類大同理想的重任，社會黨人要在全球，逐步地來實現政治制度科學化的大同社會，來使得人類社會更具人性化、民主化和科學化。鑒於中國國內外的形勢和中國共產黨一黨專政的局面，社會黨人應該團結全球所有民主和正義的力量，採取各種和平或者強力的手段，來儘快地結束中國共產黨的一黨獨裁，使得中國儘早地結束幾千年來人吃人的專制體制，而進入到一個民主、自由、科學化和人性化的法治國家，儘早地結束西方反人性的洋奴哲學－馬克思主義理論的毒害。為了使得中國儘快地能夠富強和文明起來，為了使得中國社會和所有國民得到根本性的徹底解放，社會黨人應該旗幟鮮明和義無反顧地反對中國共產黨的專制暴政，儘快地把國民從一種長期被愚弄和壓迫的麻木狀態當中給喚醒過來，大力提高中國國民的綜合素質，清除幾千年來因封建專制統治，而殘留在中國人身上和血液裡面的邪惡本質與奴才劣根性，把中國社會，從各種矛盾無法調和的火山口與崩潰邊緣拯救出來，只有這樣才能使得中華民族真正的凝聚起來，並且結束目前這種四分五裂和長期動亂的狀況，從而實現中華民族的偉大復興。

 

    社會黨人肩負著實現世界大同的重任，通過對國家的自救，使中國達到一個更加民主和更加科學化的社會。而大同社會是全人類的一種理想和追求，是要在全人類當中實現各種族之間的相親相愛與和諧發展，社會黨人正是為了建立社會科學主義制度，使人類達到大同局面而應運產生的。社會科學主義制度是指人類的社會制度和經濟制度不斷地趨於科學化、趨於大同化，政治和經濟決策上面的科學化，將使得政治和經濟上面的失誤不斷的減少，避免因為一己私利而損害了整個民族和全人類的利益，強調要有遠大的理想和目標，擁有時代精神和積極務實，不斷使社會制度科學化、合理化和人性化，從而達到世界大同的局面。社會科學主義在承認全球正在逐漸大同化和一體化的同時，認為各種族和國家間的許多差異，同樣也將會長期的存在，這些差異和認識上面的不同，並不會妨礙世界大同化的趨勢，許多差異和認識，正是由於認識上的蒙昧和錯誤觀念所造成的，是由於人類文明程度和認識局限所引發的，還有一些是各民族間長期存在著的固有差異，大同的含義就是在大同當中求同存異。社會科學主義和大同論，是一種不斷改進和科學化的政治制度的理論表現，代表了人類未來發展的必然，社會科學化和大同精神體現了人類的整體利益，體現了人類整體的精神和共同的理想，是人類共同進步、共同繁榮和相互融合的理論，代表了人類的人性理念，是社會人性化和科學化的一種表現。社會黨人肩負的正是實現中國和全球的社會科學主義的重任，社會黨人應該為在中國實現民主、法治和科學化的社會，在全球實現大同社會而不斷的努力和奮鬥。社會科學主義所代表的是人類全新的一種價值觀。

 

社會黨國內指導原則

    經過對當代中國社會深刻的分析和全面的瞭解，人們不難發現中華民族已經處於一種極度危險的邊緣。而造成這一現實的根本原因就是中國共產黨極端的集權和專制。中國共產黨用馬克思主義這種反人類的洋奴哲學，摧毀了中國的文化，摧毀了中華民族偉大不屈的精神，閹割了整個中國社會和所有國民，使得人們普遍喪失了民族立場和民族氣節，甚至使得人們喪失了做人應有的最起碼的良知和人性。正是因為中國共產黨人喪失了民族立場和良知，所以也使得中國當代社會，成為了中華民族歷史上和人類歷史上，最殘暴和最動亂的非戰爭年代（最動亂的和平時期），也正是由於中國共產黨人的極端專制和獨裁，才使得中華民族處於一種割裂和四分五裂的狀態當中，中華民族還因此而成為了一盤散沙，不僅那些經中國共產黨的手白白送出的大量國土無法收回，甚至使得中華民族重新的崛起和復興，將只能夠成為夢想和泡影。雖然中國共產黨口中所唱的愛國高調比誰都高，但實際上他們為了實行他們的陸獨專制，從來就沒有對中華民族的和解、融合和統一，做出過任何實質性的貢獻，毛澤東不僅同蘇聯簽訂了許多賣國的不平等條約，使得外蒙最後完全脫離了中國，而且還用強權壓制了那些反對蒙古獨立的愛國聲音，並且指使郭沫若等反動文人對此大唱讚歌，中國共產黨人以他們罄竹難書的滔天罪行，成為了中華民族的千古罪人。通過對全球一百年來馬克思主義制度實踐的深刻分析，人們能夠清楚地發現，馬克思主義最大的特點就是欺騙性和偽善性，人們可以清楚地發現馬克思主義有：反人類、集權和專制、利益排他性和極端私利性、反民族和反文明這五大本質。馬克思主義的欺騙性、偽善性和五大本質，是基於馬克思主義最基本理論，經由全球一百多年最廣泛實踐的檢驗而得出來的結果和結論，這同馬克思在學術上的三低一樣，是不以任何人的顛倒黑白和巧言令色而改變的。最為可笑的是中國許許多多賣國的反動文人和反動官吏，在明知道馬克思的理論極端錯誤的今天，僅僅為了他們的專制和獨裁，卻又十分可笑地試圖從某些廢紙堆當中，無中生有地來繼續神化馬克思和馬克思主義，中國的這些反動文人和反動官吏，真是世界上最偉大和最無恥的魔術師，只不過他們這種十分愚蠢和可笑的行徑，真是全世界最荒唐的一個笑話「在馬克思主義被實踐證明是錯誤的今天，中國的反動文人和反動官吏們。就自行去解釋和繼續神化馬克思主義了，他們甚至可笑地認為全人類一百多年來，只有他們才能夠讀得懂，馬克思在剽竊別人理論的基礎之上所出的書」。也正是中國共產黨人，把馬克思主義的欺騙性和偽善性的特點以及馬克思主義這五大本質，發揮到了一個極致，他們從來所看到和想到的就是他們一黨甚至他們自己一人的極端私利，從而罔顧了整個國家、國民、民族和人類的整體利益，中國共產黨人總是自以為是且又機關算盡地，用放大鏡來發現他們的優點，用顯微鏡來找對手的缺點，以此來無恥地確立他們自己根本不可能存在的光輝形象，而正是在中國共產黨人神化的這些形象之後，真實體現著國民長期被苛政猛於虎的專制政府所吞噬和殘酷欺壓，民族文化和民族精神被馬克思主義這種洋奴哲學所摧殘，中華民族和國家的根本利益被中國共產黨長期所出賣的現實，當今的中國共產黨人，甚至高高地豎立著馬克思主義的牌坊，每每行的卻是資本主義制度之實的勾當，中國共產黨人以他們極度的無恥和滔天大罪，成為了中華民族和整個人類的公敵。

 

    通過長時間對中國殘酷現實環境充分的瞭解，中國應該全面地開放黨禁、開放言論、出版、新聞和結社自由，中國應該讓國民享有政治上應享有的所有權利，應該讓國民享有監督權、選舉權和被選舉權等等政治權利，在全民共同的主導和監督之下，來進行中華民族歷史上這場最偉大的變法和變革，也只有在全民共同的主導和監督之下，這場偉大的變法和變革才不至於變成一場鬧劇，不至於讓這場偉大的變法和變革，成為某個極端黨派獲取自己私利的工具，從而使得中華民族這個千載難遇的希望和機遇，再一次的破滅，在民族大義和人類道義面前，所有黨派和階層的利益必須接受監督，決不能讓某個極端黨派的極端私利，淩駕于全民、國家和人類的大義之上，不管任何個人和黨派，都必須自覺且又無條件地接受全民共同的監督，都必須自覺且又無條件地接受司法和新聞輿論的監督，也只有在全民共同的主導和監督之下，這場中華民族歷史上最偉大的變法與變革，才能夠真正取得成功。由於中國社會處於社會的大變革時期，鑒於中國國內外的各種環境，所以中國社會必須以一些明確且又強有力的措施，來渡過這場偉大的變法與變革時期，從而開創一個更加文明和更加健康的美好未來。在綜合分析了中國國內外的局勢以後，只要這個宣言見報、在網上發表、或者任何其它公開的形式公佈了之後，中國社會黨就已經正式地成立了，中國社會黨人可以、也應該自覺地以“組黨宣言”所闡述的國內指導原則來辦事。在建黨初期，凡是遵循“大同論”和社會科學主義的所有人，在中國只能夠成立社會黨這一個黨派，也就是說在這個特殊的時期，只允許存在著一個具有社會科學主義性質的政黨：社會黨。在渡過了這場偉大的變革時期，達到了一個文明、民主、穩定和制度化的社會以後，才能夠成立以大同主義為奮鬥目標的其它名稱的政黨。與此同時，通過分析中國國內其它政黨的情況以後，社會黨認為中國應該全面地來開放黨禁，同時也歡迎臺灣、香港和澳門，任何有意願且又有實力的黨派來中國大陸組黨，因為這樣不僅有利於中華民族的全面和解與團結，同時這也是憲法，賦予每個公民神聖且又不可剝奪的權利。中國應該儘快地形成一個民主化、法治化和科學化的多黨制國家，在國家利益和這場偉大的變法和變革面前，任何極端黨派的極端私利，都必須服從於中華民族整體和長遠的大義。社會黨根據現實當中較為殘酷的社會現實，對比中國共產黨各級官吏喪心病狂、橫行不法和踐踏一切的險惡環境，如果實行一黨專制的中國共產黨，不立即進行民主化改革，並且全面開放黨禁和報禁，不允許成立社會黨和進行民主化的改革的話，社會黨人和全體國民應該用一切行之有效的手段與方法，來推行民主化改革和強行執行全面開放黨禁的政策，並且把全面開放言論、結社和出版自由的變革進行到底。這些手段包括演講、集會、結社、遊行、出版報刊雜誌、通過廣播電視和網絡宣傳、等等一切較為有力且又和平的手段和方法。如果中國共產黨不僅不改革，而且還對實現民主化抱有敵意，或者用強權來鎮壓民主人士的正義行為的話，所有黨派、社會黨人和全體國民，甚至應該採取獨立護國的強硬措施。一旦面臨中共獨裁的暴力鎮壓和打壓措施，面對中國共產黨偽政府有可能長期的專制統治，社會黨人應該號召全體中國人行動起來，進行第二次獨立護國運動，甚至可以用武力來推翻專制和殘暴的中共統治。社會黨人和全體國民，應該盡最大可能以和平方式和較小的代價來促進民主化改革，但社會黨人絕不應該放棄選擇強力措施的權利。社會黨人已經看到和發現，中國如果不進行民主體制的改革，不僅中國共產黨會滅亡，整個中國社會也會崩潰，整個中國和中華民族都將面臨著四分五裂的困境，所以進行民主化的政治改革，也是中國國家利益和全體國民利益的最高體現。如果專制政黨一意孤行，中國各省、包括臺灣、香港和澳門，應該立刻行動起來，進行第二次獨立護國運動，獨立護國的宗旨，是脫離一個極端獨裁和一意孤行的專制中央，各省獨立、脫離中央的管轄，來維護整個中華民族的整體利益。這種獨立只是省級脫離中央管轄的獨立，而不是台獨所說的脫離國家的分裂。各省獨立是手段，護國和維持一個強大且又有向心力的中國，維護一個文明昌盛的中華民族是根本的目的，在中華文明強有力的凝聚和感召下，如果處於一種極端殘酷的現實當中，中國民眾通過護國運動，同樣可以達到中國實現民主化和法治化的目的，同樣可以使得中國未來的社會，能夠以更好和更快的速度，更健康地來向前發展。中國現代歷史上的第一次護國運動，對於摧毀袁世凱的封建王朝，做出過偉大且又名垂青史的貢獻，而出於同樣目的的第二次獨立護國運動，將會徹底清除殘留在中國社會和中國國民身上的王朝思想，它將會成為中華民族歷史上最偉大的一次愛國運動，將開闢中華民族偉大復興和人類共同發展的一個萬世之基。同樣出於對中國未來和國家利益的考慮，如果中國共產黨能夠順應歷史的潮流，自覺地參與到這場名垂青史的偉大變法與變革當中來，社會黨人和全體中國人應以和平與理性的方法，來進行這場偉大的變革，在全體國民共同的主導和監督之下，以一種較小的代價，來獲取整個國家和中華民族的最大利益。

 

    中國社會黨在倡導民主化改革的同時，社會黨還認為應該立即著手對中國憲法，進行完全和徹底的修改。憲法的修改應該由全體國民共同來主導，廣泛徵詢和考慮到社會各個階層不同的利益，以一種高瞻遠矚的眼光、包容和博大的胸懷，以及超越世界前賢的智慧，來共同完成這部憲法的修定工作。中國憲法的修訂應該完全拋棄一黨私利，同時兼顧到中國社會未來的發展，剔除任何封建專制思想，來確保中國和中國社會的長治久安。有鑒於社會的發展和人類文明的進步，在保障憲法相對穩定的同時，還應該預先考慮到憲法的修改和完善問題，憲法修改的條件和修改的機構，都應該在制定新憲法的時候，就做出一些明確的規定和說明，而且還應該兼顧到憲法的發展問題。因為人類和人類智慧有很大的發展潛力與空間，因為中國與人類社會在不斷的變化和進步當中，所以制定憲法，不僅要考慮到憲法的穩定性和長期性，同時還應該考慮到憲法未來的修改和發展問題。通過對中國歷史的比較，人們都能夠認識到人類社會發展的這個現實。以往封建王朝的“祖宗家法”不僅名稱和地位，無法同現在世界各國的憲法相比，甚至連法的嚴肅性和普遍性，也無法同現代的法律制度來相比，更為直接的是這些封建法令和法律的性質與作用，同現代的法律和憲法也沒有任何的可比性，因此中國人制定憲法既要集全體中國人的智慧之大成，考慮到各個方面的現實情況，考慮到中國社會和人類社會發展的走向，又要兼顧到各個階層的利益和要求，既要形成一部穩定和長期性的憲法，又要保證憲法能夠反映和適應時代發展的要求，使中華民族在法律制度的完善、完備和優劣上，逐步地趕上和超過其它先進的國家，而處於人類社會領先和領跑的地位，向世人充分展示一下中國人的智慧和先進理念，雖然這不會是一個很短時間內就能夠發生的奇跡，但中國人要勇於和敢於擔負起國家、民族和人類社會的這個重任。與此同時，所有司法機關和部門應該確保其獨立性，司法機構絕不是某個反人類的極端黨派欺壓和迫害國民的專政工具，司法機關和部門是由全民供養的、確保社會秩序、確保社會公平正義的國家公器。在確保司法獨立的同時，還應該確保和實現軍隊的國家化，中國的軍隊只歸國家所有，不屬于任何的個人和黨派，中國的軍隊不能以任何藉口和理由，來干預和干涉政治，更不能以任何形式和藉口，來槍殺和鎮壓國民，中國的軍隊只是由全體國民供養起來的、保護國家安全、履行軍隊使命和責任的國家軍事組織，中國的軍隊在政治上必須保持其中立性，必須國有化，中國軍隊再也不可能是任何封建專制黨派，再也不是某個被反人類的洋奴哲學所閹割和異化的黨派，鎮壓和屠殺國民的劊子手與私器，中國軍隊的國有化將使得中國軍隊，真正成為國家與國民的保護神，成為一支真正意義上現代化的國家軍隊。

 

    社會黨的任務是推動人類文明的發展，推動人類社會的進步，促進人類整體素質的提高，使人類社會進入到一個文明高度發達的社會，社會黨的最高理想是實現全人類的相親相愛，通過人類自己的努力和科學的發展，來使得高度發達的人類文明，更好地來為人類和自然服務，來造福整個人類和自然界，最終實現高度智慧的人類，實現人類社會同自然界的和諧發展和共存共榮。基於這些原則，社會黨人在國內要以中華民族的復興為己任，以科學的理論、科學的知識和科學的方法來引導國民，以社會科學主義和大同精神來武裝自己，通過不斷地發展科學技術，推動中國社會快速地向前發展。社會黨人要高舉“大同主義”的旗幟，把一個民主、法治和科學化的中國社會建設得更好，來更好地為中國國民服務和中國社會服務，不斷地提高國民的整體素質和道德水平，使得國民的生存和生活環境不斷的改善，自我個性、才能和生活自由度能夠充分的發揮，使中國成為一個高素質、高文明、科學發達、法制完備和國力強盛的世界性強國。社會黨人要肩負起實現中華復興和社會大同的重任，引領整個中國更好地走向輝煌，使中國能夠以自己的民主昌明、科技發達、國富民強、依法有序和文明進步，成為全人類的一種驕傲。正是因為如此，所以社會黨人要以國家和國民的利益為重，要以人類的整體利益為重，國家和國民的根本利益，高於社會黨和任何個人的利益，在國家危難和國民困苦的危機時刻，要敢於挺身而出，要樂於與勤于為國民和整個社會服務，以認真和務實的態度來實施黨的各項工作，通過社會黨和國民共同的努力，來更快地推動整個社會的全面發展。社會黨人要以科學的理論、先進的文化和高尚的道德，來增強中華民族的凝聚力，使國民能夠自覺地以他們是中國人，作為一種驕傲和自豪，自覺地把他們的利益，同國家的利益聯繫在一起，在國家不斷強盛的進程當中，實現他們的理想和價值，從而使得國民的生活水平和綜合素質得到全面的提高。同時由於國家不斷的強大、國民的日益富足、中國社會的日益昌明和發達，更加會增強中國人的自豪感和中華民族的凝聚力。正因為中國社會黨的任務和目的，同中國歷史上以往的任何黨派都有著十分巨大的不同，所以，中國社會黨各級組織所有工作人員的工資，都應該通過社會黨自己自籌來取得，社會黨同時也認為：中國任何黨派所有工作人員的工資，都不應該由國家和全民來承擔，任何黨派黨組織（黨委）所有工作人員的工資，都應該由該政黨自己去解決，絕不能夠動用到國家和納稅人的一厘一毫，任何黨派都不應該成為國家和國民的寄生蟲。大同論者主張社會黨各級組織當中工作人員的人數，應該控制在一個最低的水平，同時大同論者歡迎社會黨黨員和中國公民，自願地成為中國社會黨各級組織的義務工作人員，但大同論者認為雙方都應遵循自願的原則，只有這樣才能保障中國社會黨的各級組織，在一個低成本下高效的運作。雖然我一手創立了大同論和社會科學主義，一手創立了社會黨和社會黨的黨建理論，但全體大同論者和社會黨人應該清醒地認識到，社會黨絕不是我個人一人之私器。在社會黨黨內最強調的就是民主的原則，這將有利於社會黨的健康發展，有利於保持社會黨的活力和先進性；而國家絕不是任何黨派的一黨私器，國家絕不是任何黨派的党國，任何黨派不能因為一個黨派的私利，而去損害到整體國民的利益，整體國民的利益遠遠大於任何黨派的一黨私利，任何黨派不得干涉司法的獨立性，不得干涉各級行政首腦依法行使自己的行政權力，任何黨派不得擁有自己的武裝，中國軍隊必須歸國家所有，必須在政治上保持其嚴格的中立；人類和地球絕不是任何國家和民族的私器，任何國家和民族都必須遵循人類的大義，任何國家和民族，都應該成為人類文明進步的推動者和參與者，任何國家和民族的反人類、反文明與反社會的罪行，都將由整個人類社會共同地來打擊和追究，特別是有些國家，嚴重違反人權、踐踏法律和欺壓與屠殺本國民眾的殘暴專制行為，人類作為一個整體，有責任保障生活在地球上的每一個公民，都享有自由、幸福和尊嚴的權利；人類作為一個整體，有責任保障生活在地球上的每一個合法公民，都享有最起碼的政治上的權力和生存權；人類作為一個整體，有責任共同地來打擊和追究，所有國家任何的反人類、反文明和反社會的暴行。社會黨人和大同論者，應該時刻牢記社會黨建黨的目的和宗旨，社會黨人應該參與和主導中國社會，來實現民主化、法治化和科學化，社會黨人要以自己的高素質和先進性，同所有的人類在一起，共同地來建設一個更加美好的家園，讓人類文明不僅高度發達，而且還散發出人類偉大人性和正義的光芒。

 

    社會黨要在憲法和法律的保障下，公平、公正和公開地同其它黨派，來競爭國家的各級政府領導職位，比方說國家領導人、省長和市長等等。如果中國還沒有形成這種政治制度和環境，社會黨人要促成這種民主制度的產生，如果遇到專制的獨斷專行和一意孤行，社會黨人要用各種強力手段來實現政治的民主化，並且通過自己和所有國民的努力，來引領中國社會進入到一個文明和科學化的新時代。在全民共同的監督之下，在法律和新聞輿論的監督之下，社會黨人要以自己的科學性和先進性，來同其它的黨派公平競爭，以民主的方式和方法，來公開贏得各級政府的領導職位，以自己的高素質、執政能力和道德風範，來贏得各種競選的勝利，社會黨人就是要以其先進性和科學性，來獲得所有選民和社會的信任、支持與認同，並且在執政當中來實現國家的富強和國民的幸福。為了能夠實現這一理想，社會黨要大力地發展社會黨的組織，儘量使得各個階層的國民，都能夠認識和瞭解社會黨，並且把他們吸引到社會黨的組織當中來。社會黨入黨強調“寬入寬出”的原則，只要是中國公民，符合有關規定的入黨年齡，只要認同並且自願遵守大同精神，就可以成為中國社會黨黨員，中國社會黨黨員一般只進行黨員登記和認可，同時也可以發放黨員證或者其它的證明，參加和不參加中國社會黨，是每個公民自己的自由，每個公民都有他們自我選擇的權利。中國社會黨的宗旨是讓每個社會黨人，都成為一個高素質的文明公民，成為一個遵紀守法和不斷進取的堂堂正正的人。中國社會黨講究黨員的團結性，社會黨人要團結起來，同時社會黨允許社會黨黨員，出於自我認識的差異和其它的情況，在競選的時候，自我選擇地投其它政黨參選人的票，社會黨充分尊重與理解每個社會黨黨員的政治權利和個人自由，中國社會黨只要求自己所有的黨員做一個懂法、合法、守法和優秀的公民。中國社會黨認為只要能夠充分地展示自我，展示自己的才能，又擁有一定的道德和修養的所有人，都是優秀的公民。但與此同時，社會黨要求中國社會黨主要的領導人，要遵守社會黨的紀律，如果沒有相當的理由，要為社會黨黨內的參選人助選，中國社會黨並不是要抹殺掉個人的政治權利，但社會黨的主要領導幹部是中國社會黨的中堅，是大同論的堅定支持者，所以要有一定的紀律性，但中國社會黨並不會強硬干涉黨內各級領導幹部的自主權和個人自由的權利，其中也包括主要的領導幹部，中國社會黨只會在社會黨內進行某種溝通和批評。中國社會黨的行動綱領是通過各種競選，來贏得各級政府的領導職位和各種選舉，從而實現自己和人類的理想，在實踐當中不斷地發展和壯大自己，在實踐當中不斷地豐富和發展自己的理論與思想，豐富和發展自己的執政經驗與其它的能力，以便更好地來為國家、社會和國民服務。

 

    為了發展中國社會黨黨員，讓人們認識和瞭解社會黨的性質與宗旨，中國社會黨要有自己的宣傳和出版機構。中國社會黨的思想和理論，主要以公開發行的形式來向民眾公開，少量以宣傳資料或材料的形式免費來向社會發放。中國社會黨的經費和黨產，主要通過自己自籌、社會捐贈和黨員交納的黨費來獲得。中國社會黨認為現在國家的資產，絕大部分都不屬于任何的黨派，這些資產大部分都屬于國家和國民，各個黨派的黨產都應該進行甄別和登記，不能把國家和國民的財產，當成一個黨派的黨產，任何黨派都不能把整個國家和國民的財富，當成他們的私產，而且這種甄別應該公開、公正、認真、科學和有序地來進行。中國社會黨成立以後，應該儘快地成立中國社會黨的各級組織機構，應該成立相應的各級地方黨部和社會黨的領導機構。中國社會黨各級組織的常設機構有宣傳部、財政部、組織部和對外聯絡部。宣傳部主要負責對外宣傳、書籍的出版發行和有關理論的研究與組織實施等；財政部主要負責籌集資金，和對資金的監管等；組織部主要負責黨員的發展、幹部的培訓和幹部的監管等，同時還要監管黨員幹部的廉政和勤政等工作；對外聯絡部主要負責中國社會黨的對外交往和聯絡，負責對其它黨派、無黨派人士和其它國家的交往與聯誼工作。各個部門要相互協調和互相配合，共同把中國社會黨的各項工作做好。各級和各地方黨部設書記與常設機構，地方社會黨的領導主要由基層民主選舉產生，考察和選用的依據是幹部的德勤能績，各級地方黨的機構應該積極支持、配合、貫徹和遵守，中國社會黨中央的決定和主張，同時中國社會黨中央，有權委派和撤換各級社會黨的幹部，這樣可以保證中國社會黨中央的各種措施和決定，能夠得到徹底的貫徹和實施。中國社會黨通過全國黨代表大會，民主地選舉產生中國社會黨的主席，並且經由大會民主地選舉出中國社會黨的中常委，再由主席提名和任命中國社會黨的秘書長，這樣保證了中國社會黨的民主性。各級地方黨組織和機構的負責人絕大多數情況下，全部都由地方民主產生，但在少數情況之下也可以由中央直接的委派，這樣保證了中國社會黨的團結性和中國社會黨中央的權威性。組織部門要專門組成一定規模的學校，來組織實施對黨員和幹部的教育與培養，黨員的教育主要在黨的理論學習、党的作風建設和黨的廉政與勤政工作，同時還要特別重視對中國社會黨後備人才的培養。中國社會黨的各級組織都要認真地貫徹中央的各種決定和主張，積極進取地在各地來展開他們的工作。在憲法和法律規定與容許的情況下，只要有一定基礎，符合各種法律規定，原則上每個社會黨黨員都能參加國家總統即國家最高領導人、中國參議院議員（議會下院）和中國眾議院議員（議會上院）即立法機構成員的選舉，同時也可以參加地方領導人，比方說省長、市長和地方議員的選舉。參加中國最高領導人即中國國家總統選舉的社會黨黨員，如果超過一人（一組），可以在全國先舉行黨內的預選，最後選舉出一人（一組）代表中國社會黨，正式地參加中國國家總統的選舉。在選舉地方省長、市長和各級議會的組成人員時，在中國社會黨內部也應該遵循民主的原則，所有選舉都要按照國家有關法律和憲法的要求來進行，而有關選舉的辦法和國家立法機構與其它組織的建立和組成，將在全體公民和所有黨派廣泛的協商之下產生，中國國家最終的體制，必須經由全體國民共同地來創立，並且在憲法當中得以充分的保障，因為國家的體制關係到國家長遠的發展，所以任何黨派的理論和思想，不得強行加到國家的體制建設當中去，不得強行在憲法當中規定國家必須實行社會主義、資本主義或者社會科學主義制度，只有這樣才能夠真正避免形成獨裁和欺壓民眾的党國。大同論者認為無論國家最高領導人、各級議員和省、市行政首長的選舉，社會黨在大多數情況下只允許對應的一人進行參選，並且根據情況成立相應的競選（輔選）總部，以幫助和確保社會黨的候選人能夠當選，各種競選總部的經費將由社會黨自己自籌，而社會黨參選人黨內的選拔辦法，是充分發揚黨內的民主，根據各人的德勤能績來進行最後的確認。大同論者認為一切權力都是來自于國民的賦予，所以無論是國家的最高領導人、參議員和眾議員，還是各省市的政府首長和議員，都應該經過國民合法的選舉產生，任何未經國民依法選舉的任何人的權力，都得不到社會黨和所有國民的承認，這樣的政府將會被社會黨人和所有國民視為偽政府，任何未經過國民選舉而產生的立法機構，將會被社會黨和所有國民視為非法的立法機關。同時為了保障地球上所有公民的自由、幸福和尊嚴，為了保障地球上所有公民依法享有各種政治上的權力，聯合國有權開除那些未經本國公民的選舉，而產生的政權所在國家的聯合國會員國資格，有權共同地來維護人類文明的正當性，聯合國有權不承認任何沒經本國公民民主選舉而產生的非法政權，並且有權對這些非法的偽政權，進行共同的打擊和抵制。聯合國就是應該在“維護人類文明和文明的健康發展，促進人類社會的共同進步，維護世界上所有公民的自由、幸福和尊嚴，使得所有國家和民族相互融合且又和諧共處，共同地來反對邪惡和專制獨裁，同時在維護和保持人類社會的正義、安寧與團結上面”，起到聯合國理應起到的作用，這也是聯合國創立和存在的職責與目的。

 

    中國社會黨最主要的宗旨是要保持黨的活力和先進性。中國社會黨擔任的各級政府首長和議會議員，都必須經由國民依法民主的選舉產生，只有經過國民合法的選舉和依法賦予的權力，才會被社會黨人認可，社會黨人深知一切權力的來源都是國民的授予，這也是辨別一個黨派是先進還是專制的一個根本標準之一；社會黨人擔任的各級行政首長和議員，必須自覺且又無條件地接受國民、司法和新聞輿論的監督，並且在法律的允許下依法履行各自的職責。大同論者認為各級行政首長自覺且又無條件地接受國民、司法和新聞輿論的監督，可以避免任何黨派為了一黨私利而出賣國家和民族的利益，可以避免任何黨派無恥地來欺壓、愚弄、甚至淩辱自己的國民，只有國民有了這些最起碼的政治權利和監督權利，才能夠真正保障國民自己、自己民族和整個國家的利益。這同樣也是辨別一個黨派是專制還是先進的一個根本標準；大同論者同時還認為國民和各級議會，有權依法罷免那些有重大過失、重大違法行為和不能夠正常履行自己職責的各級政府首長與議會議員，任何有重大過失或者重大違法行為的行政首長和議會議員，經合法的程序罷免了之後將會自動地下臺，正因為所有權力都是來源於國民的授予，所以當各級政府首長和議會議員，有重大過失或者無法正常來履行其職權時，能不能經國民或者議會依法來進行罷免，也是辨別一個黨派是專制還是先進的一個根本標準。中國社會黨人不僅要把自己置於全民、司法和新聞輿論的監督之下，同時中國社會黨人，還要進行自我的監督和完善。中國社會黨黨內的監督，由組織監察部門來進行，組織監察部負責監督黨的各級主要幹部和重要的黨內成員，主要監督的有廉政、勤政以及能力和業績，其中監察的重點是黨員的廉潔性。中國社會黨自我監督的對象，既包括已經當選的行政首腦和各級議會的中國社會黨的黨員，同時對因為各種競選，臨時所成立的籌款委員會的工作進行監督，對黨內籌措和經營的財務情況進行監督。一經查實和發現，有嚴重的貪污受賄行為、嚴重的違法犯罪行為和有嚴重道德敗壞的黨員，應該把他們開除出中國社會黨，並且直接報告給國家和地方有關的司法機構，他們也將由司法部門依法來進行處理。中國社會黨以公開和嚴肅的手段與措施，來純潔自己的機體，中國社會黨黨員違反了國家法律，在中國社會黨黨內要公開處理，在黨外要嚴格按照國家的有關法律來辦事，中國社會黨對各種違法行為決不姑息遷就，中國社會黨絕不會以自己的黨紀來代替國法，中國社會黨也沒有任何的權力，以黨紀來代替國家的法律和制度。中國社會黨各級部門和機構除了要服從於中央以外，還應配合和協助各級社會黨的行政首腦，做好行政管理和執政工作，使社會黨的各級行政長官能夠充分地發揮他們的能力，更好地來造福於民和為國民服務，使國民能夠對社會黨執政的各級政府表示滿意和認同，但社會黨的各級組織和機構，不得干涉各級行政長官的行政工作，各級社會黨的行政長官，有權在法律和憲法保障的條件下，自我進行他們執政職責的權力，這種權力是國民所賦予的，所以任何人都不得進行違法的干涉。中國社會黨除了在自我監督上表現和體現民意以外，中國社會黨還應該在自我發展、理論創新和政策決策上，體現出自己的先進性。中國社會黨的宣傳理論部門要研究和制定出與時俱進的各種理論，包括各種方針、政策、政黨運作和社會科學、人文科學等方面的理論。同時通過理論宣傳部門所掌握的資源，來向黨內外進行公開和宣傳，並且通過各個部門的協同和合作，來更好地使得這些理論能夠在社會黨內外，在盡可能大的範圍裡面得到貫徹和落實。通過對一種先進理論的創新和實踐，可以在實踐當中，體現出中國社會黨和社會黨理論的先進性。由選舉所產生的任何社會黨行政首長和議員，都必須把自己置於全民、司法和新聞輿論的監督之下，才能夠盡可能地來避免腐敗和踐踏法律與國民的犯罪行為，才能夠保持公務員的廉潔和高效，才能夠避免用納稅人的錢，來養一些欺壓民眾的寄生蟲和民族敗類，並且能夠有效地扼止住瀆職、奢侈、腐化、吃喝、公款迎送、任意公款出國等腐敗和賣國行為，更能夠有效地扼止住貪污、掏空國家財產（工廠、銀行、土地等等）、勞民傷財卻又損公肥私的費錢項目、重複建設和出賣國民與國家利益的賣國風氣，從而能夠避免像中國共產黨，動輒白白送出國民的巨額財富給其它的國家，甚至白白送出中國許多神聖不可侵犯的國土、簽訂許多出賣國家利益的非法條約的無恥行為。中國社會黨人的先進性，正是體現在權力來源的合法性（民主選舉產生），行使權力的廣泛監督性（全民、司法和新聞輿論的監督）和重大過失及違法行為的可追究性（可罷免和依法判刑）。只有國民享有了這些最廣泛的民主權利，才能阻止住某個極端黨派的賣國行為，才能阻止住某個喪盡天良的無恥黨派，欺壓百姓的胡作非為，才能真正確保中華文化，不被一種反人類的洋奴哲學給摧毀，才能確保中華民族偉大不屈的精神，不會被中共所消滅，才能使得中國國民的素質不斷的提高、社會風氣不斷的好轉、人們的道德也不再淪喪。社會黨人是維護社會正義，維護國家和國民利益的一個主要力量，所有社會黨人包括擔任行政職位的行政首長和議員，都有責任來確保國民，能夠依法享有他們的各種權利和權益，都應該來保障國民過上一種自由、幸福和有尊嚴的生活，都要維護國民的選舉權、被選舉權、言論自由、結社自由和組党自由的權利，都要為消除社會不公、消除社會的不平等和保護弱勢群體做出自己相應的努力，全體國民和所有社會黨人，都要堅決消除馬克思主義這種反人類的洋奴哲學摧毀中華文化的行為，全體國民和所有社會黨人，都應堅決反對中國共產黨，出賣國家利益並且大搞金元外交的賣國風氣。社會黨人是除了法律之外，又一股維護國民和國家利益，維護社會公平和正義，保障國民權益和自由的重要力量。同時社會黨人，還應該維護社會和國家的健康發展，使得國家和社會能在一個強大的良性機制之下，長久且又迅速地向前發展，只有這樣才能清除某個極端的黨派，帶給國家和民族長期的社會動亂，才能夠使得國家和民族得以徹底的和解。中國社會黨還應當成為維護國民做人尊嚴和國家尊嚴的一股重要力量，社會黨人應當反對任何在國際上有損中國人和中華民族尊嚴的行為（比如中共的金元外交），大同論者反對任何反人類、反文明和反社會的無恥行為，社會黨人應該促進人類的和解、融合和團結，促進人類的相親相愛和共同進步，並且做出社會黨人應有的貢獻。社會黨人是人類當中維護正義和文明的一個世界性黨派，對於全球任何的欺壓民眾、違反人權、踐踏民主和專制獨裁的政權與行為，社會黨人都應該聯合世界上所有正義的力量，來進行共同的打擊，社會黨人要為人類文明的進步，全人類人性的發展和大同思想的普及，做出社會黨人應有的貢獻。大同論者提倡所有社會黨人都應該富有人性和道德，都應該遵守法律和人類的道義，大同論者認為所有社會黨人，都應該力爭做一個有較高素質和修養、並且對人類有所貢獻的人，大同論者認為黨派同黨派之間的素質差異，就體現在這些方面，這也是社會黨先進性的最終體現。中國共產黨人一邊視民主國家特別是美國，為中華人民共和國的敵人，但是這些中國共產黨的高級領導人，一邊卻又讓他們的子女留學，甚至大量的定居在了美國等西方國家，並且將天文數字的巨額財產（每年遠遠大於外國對中國投資的巨額財產）轉移到了這些國家，雖然社會黨人完全不認同中國共產黨人對民主國家的這種無理攻擊，但即使就按照中國共產黨所說的那樣，他們也就犯下了通敵、資敵和投敵的滔天罪行，他們這種極端相互矛盾的荒誕言行，就是他們欺騙性的最終體現，是他們賣國和專制的一個鐵證。中國社會黨認為民為國之根本，只有造福於民才能真正體現出國家和民族的利益，在這個世界上從來就沒有空泛的國家利益，國家利益正是所有國民利益的最高體現，任何同國民利益相抵觸的國家利益，必然會是一種騙人的口號，必然會是一種出賣國家的賣國行為。社會黨人認為在一黨專制之下不可能會有民主，同樣不可能存在著國家利益，國民也必然會受到欺壓和奴役，如果一屆政府沒有經過國民民主選舉產生，如果一個黨派剝奪了國民最起碼的政治權利和權益，這樣的黨派就不可能像其所宣揚的那樣，是全心全意為人民服務的，只有通過國民的民主選舉，只有接受國民的民主監督，只有接受獨立的司法監督和新聞輿論監督，才能夠確保每一個黨派不得不為民眾和不得不為整個國家服務，否則的話，這樣的黨派顯然根本不可能造福於國家，同樣更不可能造福于國民，這樣的黨派實際上就是整個國家和國民的公敵。一個民主完善的國家和社會，必然會是一個善待且又造福于國民的福利型社會，福利型社會是民主國家當中的一個常態，而在專制制度之下，官吏和富人的每一個毛孔，必定都浸透著國民的血汗，甚至許多不敢在民主國家裡面實行的罪惡，都能夠搬到專制國家當中堂而皇之的上演，這也是中國為什麼會有這麼多血汗工廠的原因。中國社會黨各級組織、部門和人員的配置，都要盡可能地遵循精簡原則，同時還要注意中國社會黨自我的更新和改造，要保持與時俱進的進取精神和社會黨機體的活力，使得中國社會黨永遠處於時代和人類的前沿，永遠能夠成為最先進的政治團體，使得中國社會黨永遠保持其高素質和科學性。中國社會黨對於實踐當中的經驗和教訓，要認真地來加以總結，發展其中有益的經驗，改正在實踐當中所得到的教訓，使得中國社會黨的各項工作不斷的完善，不斷在實踐當中發展和壯大，中國社會黨要以其高素質和先進性，來公開、公平和公正地同中國所有黨派進行競爭，並且在各種實踐當中，不斷地來提高中國社會黨的整體素質，永遠保持其生機、活力和奮勇向上的精神。

 

全球政黨與形勢分析

    政黨是人類文明發展到一定階段後的產物，政黨的產生和發展有其內在的規律性。社會黨人所肩負的重任是，服從與服務于所有的國民和人類整體的利益，在全球實現並且踐行一個社會科學主義和大同社會，推動人類文明的發展與進步和人類智慧與素質的極大提高。正因為社會科學主義社會，同資本主義和社會主義社會都有十分明顯的不同，所以社會黨，相對於人類以往所有的其它黨派來說，是一個全新的政黨，這就要求社會黨人要在實踐當中，吸取其它黨派所有的經驗和教訓，努力使自己成為全人類正義和文明最有力的支撐力量，成為全世界所有黨派當中最優秀、最傑出且又素質最高的黨派。因此全球社會黨人必須十分地重視以下幾點：

 

    第一，全球社會黨人都必須遵循黨內民主原則，民主原則是社會黨黨內的最高原則，社會黨人不僅要在黨內強調民主，而且，應該時時刻刻在黨內充分地體現出民主作風。社會黨人十分重視團結，但是，這種團結是在民主之下的團結，是充分發揚民主的團結，絕不能僅僅因為強調團結，就把社會黨弄成像馬克思、列寧和其它法西斯式的政黨那樣，全球許多的政黨，近期都有不少值得讓社會黨人警醒的事實，比如臺灣陳水扁領導之下的民進黨和馬英九領導之下的國民黨等等。全球社會黨人在強調黨內團結的同時，在民主制度和民主作風上，也應該更好地發揚光大，民主的原則是體現一個黨派素質和傑出性的最好方式，全體社會黨人都應該自覺地來遵循來這一基本原則。

 

    第二，人類社會還處於蒙昧文明當中，人類文明一直都還在發展和進步，社會黨也是一個較為年輕的黨派，這就要求全球社會黨人應該與時俱進，同時應該切忌墨守成規，應該具有改革和創新精神。人類在從蒙昧文明發展到科學文明的進程當中，將會產生許許多多新的事物、新的形勢和新的局面，全球社會黨人在面對新的事物和問題的時候，應該及時調整與改進社會黨的方針、政策和理論，甚至應該做到預先調整和改進自己的措施與方法，來面對許多更新和更複雜的局勢。全球社會黨人都應該具有改革和創新精神，這樣才能時時保持社會黨的先進性，讓社會黨永葆朝氣、生機勃勃和永遠向上。這同樣也是社會黨人的一個基本原則。

 

    第三，全球社會黨人都要謙恭地來聽取民意，真誠地服務于國民和整個人類，辦事和處理問題的時候，都應該以民意作為基礎，民意就是對全球社會黨人、社會科學主義實踐最好的一種檢驗，同樣也是對其它黨派實踐的一種檢驗。全球社會黨人無論執政與否，都應該充分且又認認真真地聽取民意，民意就是對社會黨最好的一種監督和督促，所以社會黨人，要在民意當中調整和改進自己所有的一切，也只有這樣，才能夠在實踐當中，更好地來為人類和國民服務，社會黨人自己本身就來自於民眾，任何使自己脫離民眾和民意的做法，都有違於社會科學主義的理想和大同精神，社會黨人一定要誠懇且又謙恭地來聽取民意，這同樣也是社會黨人的一個基本原則。

 

    第四，全球社會黨人提倡：國民和人類都應該要具有一定的道德與人性，希望地球上的人類都應該是一個有正義感且又高尚的人，這同樣也是社會科學主義社會的理想和目標。正是為了適應這種時代要求，社會黨人一定要擁有較高的道德和素質，要擁有最起碼的人性和文明修養，要在全球踐行陽光政治和陽光政黨，不要把政治搞得十分的陰暗、罪惡、齷齪和無恥，不要把社會黨黨內搞得十分的陰暗和宮廷化，在這一點上全球所有黨派，包括美國兩大黨在內，都有許許多多血淚的教訓，值得社會黨人引以為鑒和引以為戒，包括美國兩大黨在內全球所有的政治人物，多多少少都有騙子化、強盜化和流氓化的傾向與事實，特別是中國共產黨人。這同樣也是社會黨人的一個基本原則，社會黨人在黨內要踐行陽光黨派，在黨外要踐行陽光政治，千萬不要再弄出像馬克思、陳水扁、馬英九、小布什和奧巴馬式的政治人物，社會黨人要同全球所有的政治人物，有一個明顯的區別和改進，要讓人類和國民真正體會到社會黨人同以往所有的政治人物，在道德、人性和處理事務的方式、方法上，有所不同，讓所有世人都能夠體會得到：人類的政治最終是在不斷的改進和進步當中。

 

    第五，社會黨肩負的任務是實現社會科學主義社會和大同理想，所以全球社會黨人，都要胸懷遠大和崇高的理想，來提高國民和全人類的整體素質，推動人類社會和文明的發展與進步，因此全體社會黨人，要具有時代眼光和世界格局，全球社會黨都是一個自主且又相互聯繫的同盟和有機整體，社會黨人一定要在實踐當中發展和進步，實現全人類的大團結、大融合、相親相愛和共同進步的社會科學主義理想，全體社會黨人一定要為人類社會和文明的發展與進步，做出自己應有的貢獻，這不僅僅是全人類的要求，這實際上也是時代的一種要求。社會黨人要胸懷著遠大和崇高的理想，來提高人類整體的素質和智慧，推動人類社會和文明的發展與進步，這同樣也是社會黨人的一個基本原則。

 

    自從“人創論”、“科學精神病學”、“科學辯證法”、“全新的新文化運動”和“社會科學主義”等重大理論創建以來，都已經歷經了十幾年的時間，而這些對於人類社會，有特別重大進步意義的理論，在全球都是遭受到一種全面封殺和打壓的境地，這實際上也全面地檢驗了當今所有的世人、權力組織和各主要國家執政過的政黨，社會黨人不妨把這些來自其它黨派，長期以來實踐所證明過的罪惡，當作自己未來發展的一些經驗和教訓。歷史最終會還原到歷史自己本來的面目，事實和真相是任何專制者與強權者，都無法來掩蓋和篡改的。社會黨人要以歷史和其它黨派在實踐當中的教訓，來引以為鑒。

 

    首先，排在第一位的是中國共產黨。這個黨派完完全全是一個邪教黨團，是一個超級邪惡的法西斯政黨，這個邪教黨團首先表現出來的就是欺騙性和偽善性，它甚至能在他們完全否定和排斥馬克思主義的情況下，來宣揚他們與馬克思主義的偉大，中國共產黨和馬克思主義有：反人類、集權和專制、利益排他和極端私利性、反民族和反文明的五大本質，而在當今的中國，能夠號稱是無產階級革命家的，都是全中國、甚至都是全世界最富裕的有產富人，中國共產黨讓人如此地不屑，而且這種黨派，根本就沒有任何存在的價值和理由，所以本文就不過多地來加以評論了。一個自己全面否定和拋棄馬克思主義理論，一個要求所謂的無產階級，能夠天然地長期專政，能夠在長期的階級鬥爭當中，天然地消滅其它所有的階級，卻又號稱資本家是窮凶極惡的黨派，它存在的本身，就叫人情何以堪！

 

    其次，在這十幾年間，作者或多或少，同臺灣不少的人、組織和機構都打過不少的交道，同時或多或少，對臺灣的國民黨和民進黨都有不少的瞭解。無論是陳水扁領導下的民進黨，還是馬英九領導下的國民黨，一直都在用他們的權力，來強行打壓真理和文明的發展與進步，在其黨內都大搞一言堂，陳水扁甚至運用權謀，強行地來打壓真理，並且以此來換取國際社會對他的支持，馬英九領導下的國民黨，更是把這種宮廷政治擴大到了黨內，這十幾年來臺灣社會在陳水扁和馬英九的領導之下，並沒有憑藉其齷齪無恥的陰謀和權謀，有所發展和進步，恰恰相反，臺灣無論在民主、法治、經濟和社會各個方面的退步，卻都是相當的明顯，而且在國際上的地位，更是讓人不屑，已遠非兩蔣時代的中華民國可比，而產生這種結果的原因，恰恰是因為臺灣兩大政黨和所有權勢，那些自以為機關算盡的宮廷權謀，正是因為有如此讓人不屑的兩個政黨，才葬送了臺灣大好的發展空間和前景，只好在中共和美國兩大強權重壓之下屈辱的生存，最後連經濟相對來說，也處於長期的停滯和退步當中，看看在中華大地上曾經中流砥柱的百年政黨國民黨，看看曾經風光過的臺灣民進黨和國民黨，真是叫人情何以堪！

 

    第三，日本人不尊重歷史，歷來都有為他們的過錯和罪行，來掩飾的民族本性，這是世人皆知的，但很出人們預料之外的是，日本還表現出了具有否定文明和拒絕承認真理的傾向，日本各個執政黨這十幾年來所有的作為表明，他們並沒有展現出以往對強者和文明的那種尊重與敬意，這十幾年來，他們同樣是在算計和屈服于現實當中，浪費了日本自己發展的大好時光，在如此無知的執政黨的領導之下，如何能讓世人真正對日本人，表示出尊重和佩服？！一個不懂得自尊與自愛的國家和民族，如何能讓別的國家表示出敬重和佩服？！所以希望日本人，能夠從一種蒙昧的狀態當中清醒過來，改掉民族性當中的劣根性，發揚民族性當中優秀的一面，也只有這樣，才能夠真正地讓日本社會，更好和更健康地向前發展，日本大和民族目前所有的處境和困局，同樣叫人真是情何以堪！

 

    第四，美國是世界上最為發達的資本主義國家，美國兩黨在這十幾年來，很好地向世人演繹出了資本主義極端的私利性，可以這樣講，從一個更高的層次上來看，美國兩大黨同中國共產黨，在本質上並沒有什麼很大的區別，他們都是以各種極端無恥的方式和手段，來讓別人過得不好，而且通過讓其他人過得壞的手段和方法，來使得他們自己過得好的典型，中國共產黨就是如此，來讓他們自己和他們一党在中華大地上橫行不法，美國人同樣也是這樣，來讓美國和美國人在全世界橫行不法。美國人極端重視他們自己的私利，甚至因此在相當長的時間裡面，積極主動地配合了中國共產黨，來進行反人類和反文明的種種罪惡，因此這十幾年來，也造成了美國社會全面的倒退，人類社會和文明的發展與進步，真的就是種洪水猛獸，能夠讓美國人如此的膽戰心寒嗎？！美國人這十幾年來理想主義盡失，他們的眼光之短淺和本性之愚昧，已經在全世界的面前曝露無遺了，所以一個曾經代表著人類的正義和文明、戰勝過邪惡帝國蘇聯的唯一超級大國，淪落到了當今這個社會全面倒退、理想主義和價值信仰盡失、極力主動地同中國共產黨媾和的罪惡美國，就是一件理所當然的事情了，當小布什來北京參加北京奧運會開幕式的時候，展示出了美國人的邪惡；當奧巴馬把劉曉波豎立為人類英雄的時候，表現出了美國人的邪惡；當美國兩大黨和所有權勢，在上帝的感召和美國人自己私心私欲的操縱之下，堂而皇之地進行反人類和反文明，並且還完全地摧毀了他們曾經引以為榮的普世價值觀的時候，當美國人自己親手摧毀了信仰自由、言論自由和民主與法治精神的時候，同樣向世人展示出了美國人的邪惡，所以這樣的美國，對於世界上任何的事情，都不可能會具有同理心，也無法同整個人類在一起彼此的融合和相親相愛，在此講一句笑話吧，如果只是倒坍了兩幢房子，死了幾個人，就可以在全球其它的地方，如此長時間地發動全面性的戰爭，甚至時常到了濫殺無辜也都全無悔意的地步，那麼以美國人的觀點為觀點，以美國人自己的標準為標準，世界上其它國家的國民，如果有一天他們也強大了，是不是也能夠以此作為藉口，殺光所有的美國人呢？！一個如此邪惡和極端私利性的美國，一個有如此驚人的無恥行徑，並且以此來反人類和反文明、全面阻礙別的國家民主正常發展的美國，有何臉面來面對所有的那些被他們屠殺過的無辜死難者，有何臉面在世界上，來假扮他們為正義的天使和化身，而在如此愚蠢的兩個政黨領導之下的美國，這十幾年來從世界上唯一的超級強國，淪落成為了理想信仰盡失、社會全面倒退和賣力地討好中國共產黨，就是一件理所當然和預料之中的事情了，不要老是幼稚地幻想，以一種極端私利、反人類和反文明的行徑，就能夠加速地推動美國社會全面的發展和強大，這十幾年來所有的事實都已經證明了，而且仍將會證明：美國這兩個無恥、無能和齷齪的政黨，真是叫人情何以堪！

 

    第五，歐洲各個國家正在構建一個歐洲聯盟，這並不是世界上所有國家都希望看到的事情，不僅僅是中國共產黨人，甚至就是他們自己的盟國也是如此，而一個強大且又團結的歐洲聯盟，卻是大同論者和所有社會黨人都樂見其成的事情，但是非常的遺憾，歐洲並沒有把他們的聯盟和歐洲自己的事情處理得很好，歐洲主要國家這十幾年來，同樣也沒有在推動人類文明進步和社會發展的事情上，真正盡到人類應該盡到的責任和義務，歐盟這十幾年來，並沒有積極主動地面對事實和真理，也沒有積極主動地接受真相和文明，更沒有向人類和他們的公民，積極主動地來普及智慧和文明，恰恰相反，歐盟完完全全地配合了某些私利性很強的國家和中國共產黨，來全面地打壓人類文明的發展和進步，這種做法顯然是一種自毀前程的愚蠢做法，歐洲人是自毀了他們的發展和進步，來成就了其它國家的私利性，歐洲國家所有的那些執政黨，面對歐洲這十幾年來社會全面倒退的事實，也真是叫人情何以堪！

 

    作者只是以自己這十幾年來的親身經歷，來簡要地分析與論述了世界上各個主要的國家和政黨，並向全球的社會黨人提出了五項原則和要求，全體社會黨人可以從中吸取到許多的經驗和教訓，來更好的引以為鑒和引以為戒。全體社會黨人應該要有一種十分清醒的世界觀、宇宙觀和時代眼光，要成為一種永遠進步的正義力量，只有這樣，才能夠真正地贏得全人類和各國國民的信任，才能夠使得社會黨，成為全人類和各國國民自主的選擇，也只有這樣，才能夠完成好引領人類實現社會科學主義社會和大同理想的時代使命，這也是歷史賦予社會黨人很神聖的一種責任和要求，全球社會黨人要勇敢地擔負起這個歷史重任，為人類社會和文明的發展與進步，做出社會黨人自己應有的貢獻！歷史會告訴未來，人類的先賢，曾經就是這樣在理想主義當中，奮勇地前行，他們曾經就是這樣在砥礪當中，奉獻出了自己的青春、汗水、熱血、甚至是生命，他們的青春無悔，他們的人生無悔，他們將會永享一種無上的榮耀！

 

社會黨國外指導原則

    通過對全球的社會主義制度與資本主義制度的對比和分析，作者發現他們都存在著根本性的錯誤，作者首先創立了科學辯證法，也就是辯證科學主義，它克服了唯物主義和唯心主義以及以往各種哲學，明顯且又致命的缺陷和錯誤，同時在社會學和政治制度上，作者提出了社會科學主義和大同論，作者闡述了人類趨於大同的思想，所以社會黨又是一個全球性的大黨，下面是社會黨在國外組黨的一些基本原則。

 

    在全球凡是認同科學辯證法、社會科學主義和大同思想的政黨均屬于社會黨。在全球其它的國家，特別是民主化程度較高，法制較為完備，已有很長民主實踐經驗的國家，都可以成立一個甚至幾個有社會黨性質，屬于社會科學主義的政黨。大同論者並不要求其它有各自情況的國家，像中國一樣在開放黨禁的初期，只被允許建立一個有大同思想的政黨－社會黨，但這些社會科學主義的政黨，都應當具有一定的民主性、團結性和合作性，各個黨派之間可以進行適當的交流和合作，而這些交流和合作，完全應該是自發和自願的，任何其它黨派和個人不得進行強硬地干預，同時根據其它國家的實際情況，全球其它國家最好也只成立一個具有大同理想的政黨，其政黨的名稱，也可以由各個國家的黨員自主地來決定。在全球其它國家成立的社會黨，應該符合各個國家相關的法律規定，應該進行公開和合法的登記與註冊，並且辦理相關的手續。全球除了中國以外其它國家的社會黨，同中國社會黨不存在直接的隸屬關係，不存在直接的領導與被領導的關係，不存在直接的誰大誰小的問題，但中國社會黨可以根據實際的情況，在國外的社會黨有請求的情況下，對他們進行一定的幫助和指導，可以幫助他們建立起社會黨的組織，對他們社會黨的黨員和幹部進行教育與培訓，但中國社會黨所提供的幫助，最主要體現在理論的提供和文本的翻譯上。這種幫助是在雙方自願和互利互惠的情況下進行的，不應搞成革命輸出和單方面無償援助的形式，所以要避免形式主義，避免造成中國社會黨建黨初期工作重點的轉移，中國社會黨建黨初期的工作重點是在國內，而且特別需要國內外各種友好人士的幫助和關愛。中國社會黨無論什麼時候，都應該積極地同其它國家的社會黨，來進行交流和合作，全球各個社會黨之間是一種天然盟友的關係，是有共同理想、共同目標和共同追求、與時俱進的政黨，是推動人類發展和文明進步的一股重要力量，所以全球各個社會黨，包括同一國家內的社會科學主義政黨是同盟黨的關係，是基於有高素質、偉大理想和高尚品格的，廣泛且又鬆散的同盟。這種同盟一是廣泛性，二是自由和民主性，三是天然同盟性。各個國家不同名稱的社會黨之間，或稱作不同名稱的社會科學主義的政黨間，不僅存在著同盟性，而且還存在著競爭性，大同論者不反對這種競爭，只要這種競爭公平、公開和公正，只要這種競爭光明正大和合理合法，大同論者允許同一國家不同名稱的社會黨之間，正當競爭的長期存在。大同論者承認各國社會黨之間的合作性和同盟性，同時也承認同一國家各個社會黨之間的競爭性和共存性。大同論者認為這種競爭和共存在一定程度上，監督和督促了各國社會黨自身的建設、發展、完善和進步，使得具有大同精神的各個國家的社會黨，能夠不斷的改革和銳意進取，使得他們能夠克服實踐和發展當中的問題與自我缺陷，由此也能夠更好地為各國國民和全人類服務，更好地來造福於全人類和整個社會。但是還有一個原則和前提，如果沒有必要的話，各個國家最好也只成立一個具有社會科學主義性質的政黨，這是全球社會黨的一個建黨原則。

 

    全球民主國家、特別是民主發達國家的社會黨，應該在民主、法治理念和思想上，給予中國社會黨以直接的幫助，應該幫助中國社會黨提高党的民主素質和整體修養，並且切實地幫助中國社會黨，來完成喚醒民眾和推翻中共暴政，實現中國民主化的這種最初級的目標。只有中國實現了民主化，才能夠同世界上其它的民主國家在一起，共同地來實現人類大同的理想。一個新的歐洲聯盟正在歐洲誕生，這也是歐洲民主國家發展進步的一個必然結果，是歐洲國家具有較高的民主素質和法治精神的根本體現，同時還體現出了歐洲民主國家具有較高的政治智慧。如果歐盟能夠成功的轉型和融合，歐洲聯盟就應該把他們成功的經驗和先進的理論，向全世界其它的國家進行推廣，讓人類共同地分享到他們的智慧和文明，讓世界都能夠體會得到人類大家庭的互助、友愛，人性和大同精神的偉大，體會得到民主、科學、法治和自由的光輝，讓整個人類都能夠相親相愛的融合發展。大同論者樂見歐盟有一天能夠向全人類，來推廣他們成功的文明成果，來推廣這種在更高層次之上的普世價值。

 

    在充分地分析和瞭解了中共暴政之下的殘酷現實之後，考慮到中華人民共和國以及炎黃子孫的現狀，基於中國國內馬克思主義信徒和子民，具有極端的欺騙性和偽善性，基於他們人性盡失和毫無廉恥的這一現實，同時最主要基於中國國內魚龍混雜和國民遠遠還沒有覺醒的事實，基於中國國民民主意識淡薄，基於中國的民眾，特別是馬克思主義信徒和子民，具有很強烈的奴役欲和控制欲，基於中國的民眾，特別是馬克思主義信徒和子民，具有十分極端的私利性，全球其它國家具有大同理想政黨的組建和成立，應該由全球各個國家的國民和社會黨黨員自主地來進行，這將是全球其它國家社會科學主義政黨建黨的一個最根本的原則，在此也提醒大家予以特別地注意，並且嚴格地來遵守這一最根本的原則。全球其它國家具有社會科學主義理想（大同理想）的社會黨，不僅應該自主地建立，而且還應該自主地發展。同時由於中國社會黨，存在著建黨時間短、初期的整體認識和民主意識不是很高等等問題，特別是中國社會黨在殘酷的環境下，不夠成熟等等實際情況，其它民主國家的社會黨，反而應該在民主理念和整體運作上，對中國社會黨提供一定的幫助，其它民主國家，不僅是社會科學主義者，就是其它任何的民主政黨和進步力量，都可以積極來幫助和指導中國社會黨，走上一個獨立黨派運作的正常軌道，當今中國民主力量的發展，確實存在著相當大的問題，當今中國民主力量的發展，確實存在著許許多多常識和方向性的根本錯誤，這也是我多年以來所觀察到的一個事實，這需要當今世界上任何一切的民主和進步力量，來進行幫助和指導，這也是基於當今中國國內外的現狀，特別是馬克思主義信徒和子民低劣的人性與素質，中國民眾遠遠還沒有覺醒的這一現實，所做出來的一個原則性的調整，所有的中國社會黨人都應該遵循這一基本的原則。中國社會黨當前最重要的任務是：喚醒民眾，推翻中華人民共和國這個異族暴政，讓中華民族和所有覺醒了的炎黃子孫，都能夠過上一種自由、平等、民主、法治和有尊嚴的幸福生活。這是根據當今中國國民的現狀，所得出來的一個最符合現實和社會發展規律的根本性選擇。全球各個國家的社會黨，都不應該具有任何霸權和強權意識，應當倡導全人類的平等共處，尊重所有國家合法的權益，遵守整個人類的基本道義，並且在自願的基礎上，實現各個民主國家間自然而然的民主聯盟。全球社會黨的宗旨就是懷著一種大同的精神，實踐一個自由、民主、法治和科學化的政治制度，來推動整個人類社會和文明的進步，來推動人類社會更好、更快和更健康地向前發展，實踐不是社會黨人最終的目的，人類共同的發展和進步才是社會黨人最高的理想。

 

    如果各國社會黨能夠贏得各自國家的選舉，各國執政的社會黨應該加強彼此在政治、經濟、文化等各個方面的交流和合作，同時形成某種形式的同盟關係。這種同盟反映了社會黨的政治理念，社會黨和大同論者認為人類就是應該形成民主聯盟，人類本身就應該彼此之間相親相愛。大同論者認為這種同盟關係是自發和自主形成的，是雙方一種自我選擇的關係，是一種互利互惠的雙邊關係，人類就是要形成某種正義同盟，來共同打擊和扼制住邪惡勢力的發展，來保障人類永遠擁有善良的本性，使人類永遠充滿著人性和互助友愛。同時各個社會黨執政的國家，也應當密切地同其它政黨執政的國家，保持一種和平與友好的關係，大同論者承認全世界長時間存在著或多或少的差異，大同論者尊重各國國民他們自主的選擇，但大同論者反對壓制任何國家和國民正當與合法的權利，大同論者和各國社會黨以及人類社會應該團結起來，共同來反對和打擊專制與獨裁的封建統治，反對所有反人類的奴隸制和強權政府，反對各種反文明和反社會的個人、黨派、宗教組織、政權與國家。大同論者並不忌憚自己有鮮明的團結性和民主性，大同論者反對人類來欺壓和奴役自己的同類，大同論者反對對自己的同類進行殘酷迫害的行為，大同論者要團結起來，共同維護一個文明、民主、法治和科學化的社會，共同維護人類社會和諧地向前發展，共同維護一個藍色和自由的文明星球。在人類許許多多的大義和大是大非面前，全世界社會黨人要團結起來，建立起一個充滿著希望、自由和幸福的美好家園，建設好人類這顆蔚藍色的星球，讓人類人性的光輝，能夠在茫茫的宇宙當中放射出它所應有的光芒，使人類的家園能夠更加的美麗多彩，讓人類和人類的後代，能夠為自己而感到驕傲和自豪。

 

    人類一直都蒙著頭在黑暗當中行走，人類有文明的歷史並不是很長，僅僅只有短短的幾千年而已。同古老、博大和深邃的宇宙相比，歷經了四十多億年滄桑巨變的地球，也只不過是整個宇宙滄海當中的一粟，宇宙的博大、浩瀚和神奇，讓人類至今也還感歎不已。人類早就有征服宇宙的雄心壯志，人類不僅很早就長時間地認為，地球理所當然的是整個宇宙的中心，人類甚至還認為他們的神或者他們自己，就是整個宇宙的主宰，人類認為他們的神甚至他們自己，就統治著整個的地球，但是人類並沒有走出多遠，即使僅僅在地球的家門口，從來也都是跌跌撞撞的，像一個剛剛才學會走路的嬰幼兒，宇宙以它自己很獨特的方式，給予了人類一個清楚和明確的回答：人類只不過一直都在黑暗當中苦苦的掙扎。人類的智力實際上是處於一種絕對很低的水平，人類時常連一些簡單的常識和是非，也都無法來理解和分辨，更不用說來認識和掌握相應的科學理論了。法輪功的李洪志一邊說外星人混入到了地球，一邊卻又說他是全宇宙最大的佛。外星人倒是沒有說什麼全宇宙最偉大的之類的話，甚至根本就沒有任何的興趣，同地球上的人類來進行溝通和聯繫，奇還不奇在這些地方，奇就奇在地球人如此的偉大，卻到達不了別人的星球，法輪功李洪志如此這般的“偉大”，卻只不過逃跑到的也只是美國，而且還是心懷恐懼地逃跑去的，法輪功所說的外星人如此的渺小，卻能夠很輕而易舉地來到地球。即使騙子李洪志的混入說是種事實，但是全宇宙最偉大的佛之類的說辭，就是一種很荒謬的邏輯了，人類連這種明顯不符合邏輯且又不符合事實的謊言，也都無法來辨別，人類自己說自己擁有什麼高智慧，實際上近似于精神勝利法，是拿人類整體的智慧來扯淡。人類對於一個如此反科學、反社會和反文明的騙子與敗類，進行如此的縱容，實際上就是在進行著反人類的罪惡。任何國家和個人這樣做，就是在欺壓和迫害人類自己，就是在支持和縱容騙子與罪犯。人類就是如此的無知和缺乏理性，人類時常又是如此的卑劣和缺少人性，人類的歷史就是一部從極度野蠻和兇殘，漸漸地邁入到科學文明的進程。人類下一個的百年，將會發現許許多多讓自己驚訝不已的變化，人類的科學技術將會進入到一個相對發展較快的時期，很顯然人類社會的發展也需要進行一定的引領，人類社會必將進入一個更文明、更合理和更科學化的新境界。社會黨人要敢於擔負起人類的這個重任，勇於開拓，甘於為人類更加美好的明天，奉獻出自己所應盡的力量。全世界的人聯合起來，為建設一個更加和諧的家園而奮鬥，為了人類的明天、後代和一個更加美麗的星球，為了營造出一個更加自由的生活和生存環境，人類應該更清醒和更痛心地反省人類的昨天，更堅強和更積極地面對人類的今天，更理智和更富創意地開拓人類的未來。人類應該聯合起來，充滿自信地去擁抱深邃的宇宙，充滿信心地來建設好在深刻變化當中的世界，人類應該在漸行漸遠和漸行漸醒當中踏歌而行。

 

歐陽軍

二００三年八月二十六日於廬陵家中

二０一五年五月二十六日於廬陵家中

 

重要申明和注：

一、有關科學辯證法和辯證科學主義的內容，請參考作者的文章“科學辯證法”。

二、有關大同論和社會科學主義的內容，請參考作者的文章“大同論概論”。

三、有關“新文化運動”的詳情，請參考作者的文集“醍醐灌頂”。

四、有關作者“醍醐灌頂”文集出版的奇特經歷，作者將向全世界來全面地公開。

五、由於有“人創論”、“科學辯證法”、“大同論概論”等著作和思想體系，將會對哲學、自然科學、社會科學和人類以往的許多認識，產生巨大的影響，許多認識和理論，將會顯而易見地被更新和更改，這些人類知識的更新和更改，將從屬于作者的理論體系，作者本人對此已有深刻的認識，所以作者希望世人，在這一點上也能夠保持君子風度，不要侵犯作者本人的有關權益，作者的這些權益受國際法和著作權法的保護。

六、二００七年一月七日和二０一０年八月二十日，作者又對本文做了較大的修改，而且深知中國國民長期被愚弄，所以“社會黨國內指導原則”部分，寫得比較的通俗易懂。一個民主完善的社會和國家，必然會是一個善待且又造福于民的福利型社會，福利型社會也是民主國家當中的一個常態。全世界的共產主義國家都是臭名昭著的，其中又以中國共產黨這個法西斯偽政權的暴行最為極端，人類應該對中國共產黨、特別是中共頭目反人類的暴行，進行追究和審判，人類應該對這些臭名昭著的敗類，進行特別的清算，特此申明。