我為什麼沒有寫學術專著的原因

歐陽軍

    近來很長的一段日子，由於眾所周知的原因，生活日漸地艱難、壓抑和苦悶，寫文章也就漸漸地有些少了，至於自己幾次提及計劃要完成的學術專著，顯然在目前這種極端的狀況之下，是根本沒有可能來撰寫和繼續下去的。而對於人類和中國人來說，十分有必要來瞭解一下這一事件許多的內幕，來瞭解隱藏在這一事件前前後後、許多不為人知的秘密，人類和中國社會長期以來，一直都忽略了智慧、文明和社會發展當中許多的細節，完全沒有意識到世人的蒙昧、無知和私欲，對於智慧、文明、真理和科學技術發展巨大的摧殘，人類也許從今往後，就能夠從這些事件當中，吸取到足夠和應有的智慧與教訓，人類才能夠更好與更快地來走出幾千年來蒙昧、野蠻、黑暗和齷齪不堪的歷史。專制者和強權者在整件事情之上，步步為營且又機關算盡地犯下了反人類和反文明的所有罪惡，充分地曝露出了專制者、強權者和社會大眾的蒙昧、無知、野蠻、無恥和利令智昏。為了讓公眾能夠瞭解到整個事件的信息、真相和內幕，自己不妨先從事件和社會的表面現象開始，再引入到事件和人類社會的本質層面，讓歷史來告訴未來、告訴中國和人類的子孫後代，人類社會終究曾經發生過哪些，特別值得人類來關注和引以為鑒的歷史與罪惡。

    縱觀馬克思的一生，世人不難發現馬克思在學術上，存在著三低這樣一個基本的事實，而且越是去探究歷史和真相的話，就越能夠發現這是一種基本的歷史事實。馬克思在學術上首先是學術水平低。真正屬于馬克思的學術觀點，只有“無產階級專政是可以超越法律和一切的、階級鬥爭是所有階級社會發展的直接動力和消滅其他所有的階級”之類的反人類理論，他把人類之間的矛盾，上升到了這麼極端和可笑的一個地步，要人類的一大部分人，來徹底地消滅人類另外的一大群人，實質上按照他這種荒謬的說法，地球上最後只會剩下他自己一個人，剩下他自己這個最純正的社會主義戰士。這種誇大人類之間的矛盾，到如此極端和驚人地步的觀點，充分地說明了馬克思學術水平極其的低下；其次是學術修養低。把許多明顯不屬于他的理論和觀點，全部都貼上了他自己的標簽，比方說：唯物主義和辯證法都不是他的理論，他拿來用了一下以後，就成為了馬克思主義哲學，政治經濟學不是他的首創，而全世界所有的無產階級，卻只知道馬克思的政治經濟學，通常的情況之下，前者還會被故意地省略不提，共產黨人只知道政治經濟學是馬克思的理論。像這種嫁接和直接引用別人理論的拙劣手法，貫穿於馬克思整個的學術著作當中，他的作用甚至還不如一個三流的編輯，任何有頭腦的編輯，都有能力再造一種辯證唯心主義之類的全新學說，最為根本的是他所引用的唯物主義，本身就不具備任何的科學性，馬克思因此也完完全全地汙名化了辯證法。從所有的事實來看，馬克思的學術修養實在是太低了，讓人有些不齒；第三，馬克思的學術道德更為的低下。作為一個知識份子，他在援用別人的辯證法、唯物主義和其它的學說、理論與觀點的時候，從來都沒有意識到他許多的學說，只不過是從屬于其他人的理論，他在學術理論上許多的作為和他生前對此事的態度，無異於就是學術界的一種偷盜和剽竊行為，是全人類學術界的一大恥辱和笑話，充分地反映出了馬克思個人的學術品格。綜合上述他的學術人品不行，學術眼光和智慧也不行，連最起碼的學術道德和修養都沒有，是全人類學術界最應該來深刻反思的一個反面典型。馬克思在學術方面的這些問題，貫穿於馬克思所有的理論和學說當中，其中就包括著名的勞動創造價值的學說，馬克思自以為是地在別人的理論之上，加上了剩餘兩個字，他的這種表述明顯還是從屬于別人理論的範疇，這也充分地證明了馬克思學術眼光、學術水平、學術修養和學術道德之低下。這並不是蒙昧和野蠻時代的黨派與精英，完全就能夠掩飾、誇大和神化得了的歷史，歷史一旦到了某個節點和時刻，就會自己站出來同人類強硬地來對話，而且越是去探究歷史和真相的話，就越能夠發現這是一個基本的事實。與此同時，在整個的馬克思主義理論體系當中，充滿著太多常識性和邏輯上面的錯誤，而無限地來吹捧、誇大和神化馬克思主義理論，就會是蒙昧和野蠻時代人類社會的一種必然。

    人類進入到了二十一世紀以後，正面臨著智慧、文明、人性和科學技術，全面的一種發展、進步和提升，人類社會將會面臨著全面和深刻的一場偉大變革。同二十世紀自然科學快速的發展不同，人類在二十一世紀面臨著人類智慧、文明和人性上全面的一種提高，面臨著影響深遠的一場文化和思想革命。當全世界的人們還處在麻木、無知和蒙昧的時候，其實許多影響世界重大的理論和學說，就已經相繼先後悄然地問世，僅僅在二十一世紀的頭三年裡面，自己就已經撰寫完了自己大部分的經典理論和學說。人創論、科學辯證法、社會科學主義概論、美麗心靈和組黨宣言，闡述了哲學、醫學、心理學、社會學和政黨運作方面的創新理論，而所有這些創新的理論和學說，給人類蒙昧和野蠻的社會與時代，敲響了早就應該儘快地來結束的一個喪鐘。但是從中國和世界的現實來看，當今人類的人性和智慧還是十分的缺乏，人類社會的專制者和強權者，才得以能夠打著人類大義的旗號，來強行地推行他們一整套的愚民政策和宣傳，來實行他們那些反人類和反文明的暴行與勾當，來極力地壓制人類的智慧、文明和素質的發展與提高，還試圖為他們所有的罪惡和謊言來進行遮掩，他們在人類的二十一世紀當中，仍然強行地推行了又一輪新世紀的蒙昧主義，他們的這些做法同中世紀教廷的做法一樣，極大地傷害和阻礙了人類社會的發展與進步。專制者和強權者甚至形成了一個鐵幕，來試圖強力地掩蓋住，所有有關外星文明存在的事實、真相和相關的理論與文章。這種極端愚蠢、齷齪、自私、無恥和自大的做法，讓公眾和人類社會，喪失了對真相、基本事實和事物辨別能力起碼的認識基礎，既愚弄了大眾、還又污辱了世人的智商，讓世人和人類社會長期以來，缺乏了應有的智慧、認識和意識，變得同一百年多前的中國愚民那樣、愚昧無知和狂妄自大，就如同愚不可及的天朝上國那樣、令人感到了滑稽和可笑。人類的專制者和強權者，正因為有著共同的私心、私利、愚昧、無知和無恥，才會共同地來封殺了我所有的理論、學說、文章和文集的正式出版。二十一世紀以來，自己一次又一次試圖正式地來發表自己的理論和學說，但是從來就得不到任何正式出版的機會和可能，專制者和強權者是用他們過於的愚蠢和無知，釀成了二十一世紀特別重大且又臭名昭著的反人類、反文明和反科學的整起事件，他們的愚蠢、無知、卑鄙、下流和罪惡，也必將會永遠地載入人類歷史的史冊，成為人類社會的一種笑談和反面的典型。人類在二十一世紀當中，只不過是又一次地重複了歐洲中世紀蒙昧主義的巨大錯誤，而這些利令智昏的巨大錯誤，也給人類社會智慧、文明和科學技術的發展與進步，全部都造成了十分巨大和長久的一種傷害。

    世人顯然根本還不太瞭解：中國的現實和無產階級專政的實質。中華人民共和國，是一個建立在暴力和謊言基礎之上的專制獨裁政權。中共通過依靠兩個外敵日本和蘇聯，非常意外地建立起了一個專制和獨裁的暴政，而國軍在抗日戰爭之後，兵敗如山倒的主要原因，是因為美國政府缺乏應有的戰略智慧和眼光。歷史已經十分明確地告訴人類，他們在隨之而來的歷史和歲月當中，會因為他們自己的愚蠢和失職，而嘗盡苦果和付出額外巨大的代價與犧牲；世界在此之後的形勢和格局，也會朝著一種全新和非常微妙的方向來發展。毛澤東的一生就是出賣他靈魂的一生。首先他為了自己的一己之私利，而出賣了他的良知、民族和國家，用洋奴哲學馬克思主義，摧毀了中華文化和不屈的民族精神；進而為了滿足他當皇帝的私欲，還出賣了社會主義陣營，甚至投入到了資本主義和資產階級的懷抱當中，同社會主義的階級敵人美國眉來眼去，完全地喪失了共產黨人最起碼的階級立場。毛澤東的一生，就是一個出賣靈魂、良知、信仰、民族和國家的一生，是極其罪惡、無恥、昏庸、殘暴和令人唾棄的一生。鄧小平延續了毛澤東所有的暴力、謊言、無恥和罪惡，開啟了長達三十年掛羊頭賣狗肉的改革開放；用軍隊殘暴和血腥地屠殺了愛國的青年與學生。鄧小平的無恥、血腥和殘暴，讓世人多少也能夠瞭解到中共和改革開放真實的面目。鄧小平的一大創舉就是：用私有制和資本主義的經濟模式，來發展壯大共產黨人和鞏固無產階級專政。結果是他那些邪惡的私心和目的，全部都十分順利地得以完成和實現，中共政權不僅變得越來越強大，而且大大小小的無產階級革命家，也變得越來越富有和驕奢淫逸。中國和人類社會，最近一百多年來的歷史，全部都顯得非常的沉悶、壓抑、蒙昧、野蠻和暗淡無光。

    進入到了2003年之後，自己的生活變得越來越不安穩和寧靜，中國的民眾和巨大的社會現實，讓自己時常都感到：當今的中國同十年文革一樣，同樣非常的瘋狂、愚昧、無知和可笑。鄧小平在動用軍隊和坦克，血腥地屠殺了愛國的青年和學生以後，全面地推進了那些對共產黨統治有利的改革和開放，江澤民、胡錦濤和中國共產黨，以更加瘋狂、無恥和欺騙的方式，肆意地來欺壓民眾和掠奪國民的財富，國有企業開始大規模的倒閉，工人開始源源不斷的下崗和失業，中國人民和工人階級最真實的社會地位，從此也就被曝露得無遺了，國家主人翁的說法，只不過是中共對國民和工人長期的一種欺騙，中國的民眾和工人階級，從來就沒有享有過他們任何天賦且又神聖的個人權利。中國國有的資產和國民的財富，從此全部都源源不斷地流入到了各級官吏的手中，農民失去了土地、工廠和廠房大規模地被拍賣、中國的礦產和資源，很多都成為了中共各級官吏的囊中之物。中國共產黨五十多年以來，殘暴和瘋狂地統治著中國的一切，任意地來踐踏所有的法律和人類最起碼的道義，無法無天、欺男霸女，把不受法律和國民所監督與約束的權力，當成了他們獲取個人私利的手段，當成了打擊對手和欺壓民眾的暴政工具。人類實際上根本就不瞭解中共階級鬥爭的殘酷，不瞭解無產階級專政極其的殘暴，同時根本也不瞭解中共欺騙、謊言和統戰極度的無恥、虛偽與下流。中國共產黨公開向世界自豪地來標榜：他們是偉大、光榮和正確的；他們是全心全意為人民服務的；他們是中國人民的兒子和公僕；他們是全世界最為先進的代表；他們的極權統治，是無比和諧和親民的。中國共產黨，時常就是以愛國和人類的大義作為口號，來實行賣國和反人類之實的那些勾當，造成了中國當代社會極其的邪惡、愚昧、血腥和黑暗，中國社會的文化、生活、科學研究和所有的一切，全部都被打上了政治和權力的烙印，形成了強權即真理、強權即法律和強權即正義的、一個暗無天日的極權社會。

    二十一世紀以後江澤民和胡錦濤，全面地加速了同資本主義國家之間的競爭與合作，進行了很大程度上的市場和私有制經濟的改革，通俗一點來說，就是以犧牲全體國民的利益和侵吞國有資產作為代價，進行了那些只對專制統治和中共官員有利的改革與開放。在巨大的經濟利益和各種私利的誘惑之下，在這場巨大吃人盛宴當中的那些得利者，迄今為止仍然還對這場巨大的吃人盛宴讚不絕口，而這場吃人的宴席，正是以犧牲和掠奪中國最廣大百姓的權利與利益，來作為一種代價、學費和手段的，貪婪、無知、無恥和利令智昏，只不過是許許多多人所共通的一種人性。面對著全球貪婪的資本家和災難深重的中華大地，自己提出了解決中國和全球問題的社會科學主義理論；不斷地來追求中國的自由、民主、法治、憲政和人類社會的大同。相繼地完成了否定無神論和有神論的人創論；否定唯物主義和唯心主義的科學辯證法；否定社會主義和資本主義的社會科學主義；否定偽精神病學和創立全新精神病學理論的美麗心靈。人類由此也面臨著有史以來，最偉大、最全面和最深刻的一場變革。在中國共產黨極端殘暴的無產階級專政之下，世人也就不難想像自己所面臨著的巨大壓制、打擊和殘酷迫害。2004年初，僅僅因為履行了自己言論和學術自由的個人權利，就被中共的警察和相關人員，強行地投入到了精神病院，進行了殘暴和非人道的強制性關押與治療，中國共產黨以羞辱一位科學精神病學創立者的方式，來羞辱了整個人類和醫學界的智慧、良知與尊嚴。中國共產黨所有的這些極端無恥、殘暴和瘋狂的罪惡，讓自己深深地體會到了文革其實遠遠地還都沒有結束，而知識精英和御用文人所宣揚的和諧社會，只不過是中國共產黨，給世人所開的十分巨大和惡意的一個玩笑。許許多多西方的學者、精英、政客和資本家，他們顯然都非常缺乏應有的常識、常理和智慧，所以他們根本就不知道什麼是社會主義的鐵拳和無產階級專政，他們對於中共、社會主義制度和馬克思主義理論，也顯得非常的無知且又過於的理想和崇高化，因此他們也就完全看不到天底下所發生著的廣泛和平常的深重苦難與浩劫。

    正因為二十一世紀以來，自己創立了人類全新的世界觀、宇宙觀、價值觀和人生觀，人類可想而知地應該知道：我個人在中國社會當中，所身處的會是怎樣的環境和境遇；同樣還能夠清楚地知道，自己在當今這個蒙昧和野蠻的時代，會理所當然地遭受到人類的打壓、迫害、封殺和羞辱。自己所撰寫的佛語三部曲、科學辯證法、社會科學主義概論、美麗心靈和組黨宣言，構成了人類社會科學文明的一個基礎，人類在智慧、文明、素質、心理和人性上面，將會得到一個很大的發展和提高，對於整個人類社會全面的發展和進步，起到了極大的推動和革命性作用，人類因此也就面臨著一場偉大和深遠的社會變革。自己所有的文章、理論和學說，都是在一種極其困難的逆境當中，自己獨自地來撰寫和完成的，自己學說和思想的核心與基礎部分，幾乎全部都已經敘述和完成了，只不過是出於眾所周知的原因，而沒有能夠正式的出版和發表而已。對於人類社會和文明來說，自己學術思想和理論的學術大夏，幾乎全部都已經創建好了，只是在等待著繼續裝修和發揚光大而已，而這些對於整個人類社會來說，顯然並不會是十分艱辛和困難的一件事情。不過一些遺憾還是巨大的，比如理論物理的時空論和經濟學上面的科學經濟學，再也無法很詳盡地來持續下去了，只能夠給人類留下一些簡述和提示之類的東西，人類顯然應該知道：在人類當今這個蒙昧和野蠻的時代當中，自己學術思想和理論的工作，再深入和持續下去早就已經變得異常的艱難。而在這種巨大的困境和無恥面前，自己還能夠不斷地來撰寫不少的文章，就已經是自己以奮鬥而自強不息的一種使命和堅持。

    自己在撰寫自己理論、學說和文章的時候，經常會面對著馬克思許多的學術觀點，清楚地知道了馬克思主義理論，更多的是西方學術上面的一種傳承，而人類對於馬克思和馬克思主義理論的吹捧與神化，只不過是體現出了當今蒙昧和野蠻時代，人類社會巨大的一種愚昧、無知、可笑和悲哀。馬克思的哲學體系、政治經濟學體系和社會主義理論體系，全部都充滿著馬克思個人極端荒謬的主觀認識和唯心主義觀點，這種錯誤百出和笑話百出的理論，實在是有辱人類的智慧、文明和理所應當具有的人性。這也是十九世紀和二十世紀，留給人類二十一世紀最大的一個笑話。只不過在二十一世紀當中，這種低劣的笑話還沒有完全的消失而已，所以馬克思迄今為止，仍然還被當今許許多多的世人，評選為了人類最偉大的思想家和哲學家，被無產階級和共產黨人尊稱為最偉大的革命導師。自己在二十世紀末，發起了全人類一場聲勢浩大的啟蒙、文藝革新和思想解放運動－新文化運動，這場運動同一個蒙昧和野蠻的社會與時代，顯然會是格格不入和水火不相容的，而這場偉大的思想解放運動，很有可能將會持續地開展幾百年之久，將會對整個人類社會產生長久、全面和深遠的巨大影響。世人根本不可能知道：人類智慧、文明、人性和科學技術，所面臨著的提升和發展空間的巨大，已經完完全全地超出了當今人類所有的想像；人類自身的進化，也終將會給人類社會，帶來廣泛和全面的一場偉大變革。即使自己不再來撰寫任何的學術專著，也根本無損於人類社會的這些大局和總的發展趨勢，同時這還會給其他世人的才華和智慧，提供出了一個更大的舞臺和空間，是目前的局勢和狀況之下，人類智慧、文明和社會發展規律的一種根本體現。

    二十一世紀的頭三年當中，自己幾乎就撰寫完了自己所有的學術理論和思想，但是經過了多年來艱辛的努力，自己仍然還是沒有任何的辦法，來把它們正式地出版和發表，幸好是有互聯網的產生和存在，才得以讓世人在人類嚴密的鐵幕當中，依稀還能夠看到構成人類全新文明理論本身的一個概貌。人類未來的社會和智慧與文明的發展和進步，將會見證出自己理論的真與假和對與錯的，人類社會當今和未來所有的科學與實踐，也將能夠十分清楚地來證明：當今人類社會的蒙昧和野蠻；專制者和強權者的愚蠢與貪婪；當政者和普羅大眾的智慧、文明、道德與人性之喪。不過到了那個時候，不知道人類是應該為此而歡喜，還是應當因此而感到了無限的悲哀？！

歐陽軍

二００六年四月二十七日於廬陵家中

特別申明：

1，作者所撰寫的“科學辯證法”、“大同論概論”和“美麗心靈”從單純的意義上來講，也可以算作是學術的專著，但很遺憾的是：更為詳盡與完善的專著—科學哲學和大同論，已經沒有任何的可能來繼續地完成。

2，作者更為遺憾的是：時空論和科學經濟學等重要的理論，也沒有辦法來很詳盡地繼續完成，這也是人類自己的罪惡，直接所造成的一個惡果。

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