繁星點點，一路前行

歐陽軍

 

    地球之大足以阻塞很多人的耳目，當但丁的“神曲”吹起文藝復興運動號角的時候，中世紀的整個歐洲，卻還是在黑暗當中徘徊，蒙昧和禁欲的陰影，仍然還在人們的頭頂上面盤旋，即使在文藝復興運動的熊熊大火燃燒的時候，它依然沒有給人類帶來多少的光彩，同樣燒死布魯諾的那把大火，是整個人類都在為此而默然蒙羞。布魯諾實在只不過是一位踽踽獨行的勇者，對於他的死，當時的整個人類無人喝彩和惋惜，而意大利羅馬的鮮花廣場，在某個時期，僅僅體現出了一個人信仰的堅貞不屈，僅此而已。整個文藝復興運動的光芒，並沒有能夠照亮多遠的路程，即使是這樣，這種光芒也正在漸漸地消亡，新的蒙昧和神學不斷在困擾著世人，人類好像一直都在繁星點點的黑夜裡面、奮勇地前行，而人類整個的歷程當中，很少出現那種光芒四射的英雄，即使出現了，他們往往又在世人的麻木當中，燃燒完了他們的生命，在孤獨之中照亮了人類的未來，他們就像閃電那樣轉瞬即逝，但他們卻點亮了人類開啟黎明的鑰匙。幾乎就在文藝復興的幾百年前，以歐陽修為代表的唐宋八大家，發起了聲勢浩大的古文復興運動，其宗旨同文藝復興運動的宗旨—復興希臘和羅馬古典文化的宗旨，幾乎同出一轍，這場古文運動是中國乃至全世界，最早的一次聲勢如此浩大的文藝革新運動，即使是這樣，它也在漫漫的歷史長河當中走完了自己的歷程。當人們環顧中國現實的時候，新的神學、新的蒙昧、新的禁欲和新的駢文浮豔、淺薄的文風，不斷地充斥在了整個的社會；中國把馬克思請到了中國當成了神，仿佛他可以包治百病、無所不能；中國和國外的同盟者，正共同地津津樂道于文本解構之類的偉大事業；新新人類和新新人類的文風與作派，正和他們的同道與知己們，一同標榜著自己的現代和後現代主義；中國的名門正派和正人君子們，也一直都在大聲疾呼道德至上和禁欲禁利，高唱著許多于現實無補的陳腔濫調，仿佛要將世人帶進四大皆空的忘我境界。而當人們環顧整個世界的時候，人們會發現形勢同樣也很不樂觀，馬克思的這種神學現象，也不僅僅只是中國一個國家所獨有，科學界和社會生活裡面不斷就有“神靈”的湧現，甚至在全民的健身狂熱當中，人們時常就驚奇于不斷湧現的魑魅魍魎，比如中國的李洪志和日本的麻原彰晃，許多世界性的驚、奇、怪、豔和淺薄浮躁的文風、歌風與影風，也絕不是中國的首創和獨有，國外許多的“泰斗們”，同樣是在“解構文本”的後現代主義之類當中，開創著自己鴻大的事業，文藝復興的光芒，早就已經在全球消亡殆盡，人們實在應該點燃起一把熊熊的大火，來把欲在百年之後稱雄的後、後、後現代主義之流焚燒乾淨，讓這種火種照亮人類社會未來的前進征程，讓這場新的文化運動，作為一種新的力量、新的支撐和新的旗幟，讓我們人類能夠充滿力量地邁向新的未來，這就是我一直在推動和開展的全球性的新文化運動，在此我再次呼籲在全世界，發起這場文藝革新和思想解放運動。當人們的目光投向那深邃的宇宙的時候，讓文明的光芒來為人類引路，人類不會、也不要做宇宙當中迷路的孩子，即使人類還是孩子，我們也要築成一個太陽、甚至就算只不過是鑄成了一個火把，也要為人類的未來和人類自己，指引前進的方向。每當夜幕降臨的時候，我不禁會深深地歎息，黑暗的力量不停地讓人們迷失了自我，甚至令世人喪失了做人的本性，人類不斷地在黑暗之中羞辱著人類自己，人們時常還會在有無“往生”之類的問題上面、吵個天翻地覆，在自私自利當中埋葬了別人的生命，或許終將有一天，我會耗盡自己全部的生命和精力離世人而去，即使是這樣，我也希望自己的遺願和智慧，能夠在全世界點燃起一堆熊熊的大火，讓真理的光芒充斥在整個茫茫的夜空，我願意用自己的生命、用自己的火種，來照亮整個的人類，我要點燃我自己，去照亮全世界所有的人。

 

    流火的七月是中國傳統的鬼月，天氣越來越涼了，人們卻越來越奔著浮躁而去。中國沒有自己舉國信仰的宗教，中國人主要信奉的是佛教、天主教和伊斯蘭教，而其中又以信奉佛教的信眾人數最多。據說鬼門大開了以後，陰間裡的鬼魂都要出來耍弄一番，著實有些熱鬧和詭異。全球三大宗教當中許多正宗的教義，都讓人們琢磨不透，更不用說讓世人來理解了。每個宗教間往往又都是排他的，既相互矛盾又長期對立，每個宗教又都是唯我獨尊，互相斥責對方為異端邪說，因宗教而引發的戰爭，那更加是層出不窮，不過讓人十分費解的是：如果確實存在著一種放之四海皆准的教義，何以會讓世人在如此之長的時間裡面、產生如此之大的歧義。中國很早以前就有一個“佛、道之爭”的故事，“佛、道之爭”的結果，卻讓世人無法參透宗教間所透露出來的詭秘，極力勸說對方的“有根”之士，竟然各自地奔著對方的陣營而去，各自地改弦更張和更換門庭。其實這也正說明了這些宗教當中所謂的教義，都不是普遍存在的真理，各宗教要改進或者要走的路還有很長，也許永遠都沒有盡頭。說一句難聽的話，如果各種“有神”人士，老是只盯著自己已有的教義或者教旨，而不加任何改進和思索的話，各個宗教都將只會奔著“異端邪說”而去，如果真要是如此的話，參透宗教當中真正奧秘的，很有可能只好完完全全地依賴于哲學家和科學界了。中國傳統的節日，在七月間的，還有七月七日的七夕節，據說牛郎和織女，也只有在這一天才能夠相會。最近台海雙方的關係一直都很緊張，全球許多國家的政府高官，都獻殷勤般向中國表達了一個中國的認同，但臺灣人出國旅遊和度假卻已日見艱難，臺灣現在的政府，是經臺灣人合法選出來的民選政府，這對中國的民主是有著十分重大的現實意義，對中國民主運動的發展是有傑出貢獻的。雖然自己也是“一中一制派”，但我要告訴世人的是：只要臺灣人不在世界上當世界警察，不在世界上搞兩個中國、一中一台，不去縱容別的國家搞分裂，不去貴國搞輸出革命，不去貴國搞武裝破壞，不去貴國搞種族滅絕，不去貴國搞顛覆和暗殺，難道他們連來去自由的權利都沒有了嗎！這個世界也真的是無奇不有！當然臺灣由於自身的原因，臺灣人也早就應該埋頭把自己的事情幹好，為全體臺灣人、甚至為全體中國人的福祉著想，這也是我真心想對台海雙方所說的肺腑之言。當自己隔海相望臺灣寶島的時候，有一句話不禁從自己的口中流出：商男不知亡國恨，隔海猶唱霸王花。霸王花其實真無所指，如果硬要說有的話，我也就不妨說出其中的一、二，自己真心希望所有的臺灣人，不應該僅僅只看到自身的經濟和其它利益，或者只是嚮往溫柔之鄉，而完全置身于民族大義和世界的民主潮流之外，甚至還幻想著要把臺灣從中國給分裂出去，應該為了臺灣人自己、為了整個中華民族的民主事業，實實在在地幹出一些事情來。

 

    千年之交各種邪教組織也在蠢蠢欲動，先是“法輪功”所謂的弘法；後來又發生了全球最大的、造成千餘人慘死的、烏幹達邪教害人事件。早在多年以前，日本的五島勉就煞有介事地預言了1999年全球的大災難，與此同時，全球各個國家的邪教團體，更加是在不斷地推波助瀾，好在“預言家”們的預言，全部都百分之一百地破了產，否則的話，全球還真不知道會有多少愚昧的百姓，要奔著死去的烏幹達魂靈而去。可以這樣說，經由邪教而引發的各種社會問題，也已經成為了全球千年之交的一大亮點。當人們縱觀人類發展歷史的時候，世人也不難發現：人類社會的發展史，同樣是部文明同愚昧相互鬥爭的歷史，荒謬和愚昧一直都伴隨著人類社會的發展。人類時常要向巫師、巫醫、各種神靈鬼怪、各種人世間的魑魅魍魎、預言家、占星師、卜卦者和風水師等等低頭，人們時常幻想在愚昧當中尋找到科學真理，卻又在懵懵懂懂之中邁向了無知和死亡。十分可笑的是：人類一直幻想著從愚昧和無知當中，尋找到某種精神寄託、普遍真理和人類的理想，但到頭來人們卻發現，幾千年來他們仍然還是一無所獲。十九世紀末的中國社會風雨飄搖，一個很奇特的民間組織義和團也應運而生，他們自稱“神靈附體，刀槍不入”，他們打著“扶清滅洋”的旗號，自吹“洋船來者寬廣數裡，大師兄一指，炮皆反擊，船盡沉。日本長街五十裡，皆被紅燈照所焚”種種靈驗的事實。他們鼓動清廷、燒毀教堂、濫殺無辜，到頭來靈驗的事實，卻是八國聯軍殺進了北京，留下來的卻是血寫的代價和教訓。中國後來有位著名的科學家更是發展了這種理論，或者說是發展了這種靈驗的事實，這位科學家就是錢學森，他以他神話般的理論，論證了在當時的條件下，人類對太陽能的利用只要達到了百分之幾，糧食的畝產就能夠達到三十萬斤，甚至比這種神話數字還要更高的產量，也都可以實現。當然正是因為他這種非常荒謬的理論，使得本已處在饑荒邊緣的中國百姓，更加是雪上加霜，很大程度上，完全是因為當時糧食產量普遍的浮誇，才使得成千上萬中國的國民被活活的餓死，據有些媒體的報道，人數竟然達到了幾千萬人之多，讓死去的魂靈為人類作證，讓全世界的人都記住並且仇恨，所有的這些反人類、反科學和反文明的敗類。錢學森另外一項“偉大”的理論，是1979年左右提出來的：氣功能夠造就出特異功能--這項人類二十一世紀最偉大的變革。由此他也發現了中國能夠傲視整個世界的資本。也正是從那個時候開始，由民間、官方和半官方成立的氣功組織，在中國層出不窮、遍地開花，“高人”、“佛主”和“大師”們也紛紛地出山，前前後後的信眾竟然高達了幾個億之多。中國的民眾也從這種狂熱當中看到了自己和國家的希望，他們甚至幻想著從這種徹底的無序當中，或者說是從他人徹底的絕望裡面，尋找出他們自己最大的利益，當然他們的利益，在愚昧大眾和政府的推波助瀾之下，也得到了如願以償，有些大師前後的信眾動輒就達到幾百萬人之多。正當錢學森的事業如日中天的時候，我前前後後寫過了許多的文章來加以批駁，雖然那是一些以理論體系而著稱的文章，但是它們的光芒竟然完完全全地被、中國政府所全力支持下的大師和信眾們“靈驗的事實”給掩蓋，作為一些自成理論體系的文章，那時竟然會在中國沒有發出任何的聲音。不過讓自己至今也感到疑惑的是：錢學森憑什麼在對腦部、頭部、四肢和軀幹等各種人體細胞、組織和結構都十分糊塗，甚至是十分無知的情況下，竟然敢如此肯定地判斷出，特異功能將可以由氣功給造就出來。錢學森一直都是在研究科學的，那麼他對於氣功又能夠瞭解和知道多少，而錢學森所有的這些所作所為，只不過體現出了錢學森本人極端的荒謬和無知。關於超自然現象存在的與否和其產生的根本原因，我有著同世人很不一樣的見解和理論，這個理論體系的理論，足以照亮人類社會未來發展的歷程。我們不是不指望人類會有奇跡發生，但人們希望這些奇跡，是代表著人類正義、代表著事物發展規律、真正靈驗和令人信服的事實，由於有科學、智慧和文明的指引，但願人類能夠在未來發展、甚至可以說在未來進化的過程當中，人類能夠一路地走好。

 

    幾千年以來，人們一直都十分重視天文學知識，但人類對於天文學知識，一直都還處於一種非常無知的狀態，同整個深邃和博大的宇宙相比，人類目前所掌握的科學和天文學知識，實在是微不足道。最近中國大陸，有多起關於UFO飛行物的新聞報道，其實很長的一段時間裡面，甚至在幾千年以前，就有這種奇特現象的記載和描述。早在中國宋代蘇軾的“遊金山寺”當中，他就曾經這樣的描寫到：“是時江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物。「是夜所見如此」”。以上的這段描寫，即使在近一千年後的今天，同樣也會令人感到非常的不可思議。回顧最近幾十年來的歷史，人們也不難發現，人類對於UFO現象，至今仍然還是各執一詞、根本還沒有定論，UFO是否同外星人有關，我不知道，但我能夠肯定一點，人類現在應該已經有能力，對UFO現象來做出一個明確和合理的判斷。任何想當然的想法和結論，都會是盲目和無知的，任何的結論，都有待於科學做出一個科學合理的最終判定。科學雖然對於許多自然現象的解釋還都無能為力，但最終人類認識自然奧秘的途徑也只能是通過科學。人類文明在歷經了幾千年的沉澱之後，產生了許許多多的精華和糟粕，也造就了許多能夠自我神化的土壤。據說中國的“周易”是部天書，天地萬物無所不包，中國人時常就自吹：“周易”是未來所有科學發展的方向。在這些方面中國人很像日本的五島勉，他們能夠從假、大、空當中，硬是找出許多“靈驗的事實”來，不過中國人比五島勉更為“進化”的是：中國人時常就是自吹自擂也毫無愧色，甚至會因為能把別人的東西給巧取豪奪過來而沾沾自喜。從全球社會主義運動所有的歷史和最近五十多年以來共產黨人所有的作為來看，他們很有可能會這樣做。講一個很形象的比喻：也許在條件成熟了的某一天，中國人很有可能會宣佈：牛頓、愛因斯坦等等科學家的科學理論，都同“周易”當中所闡述的理論、相近或者是一樣的，所以全世界最偉大的理論，都是由中國人首先發現和提出來的，牛頓等著名的科學家，同撰寫“周易”的中國名門正派相比，國外的旁門左道們實在算不上什麼偉大，充其量只能夠算作是很有局限的庸人而已。全世界也許會對這種癡人說夢式的阿Q理論詫異不已，但中國的名門正派和正人君子們，現在正在幹的就是如此這般的勾當，有些雖然同“周易”無關，但與此類似洋洋灑灑的文章確實也寫了不少，有些時候甚至連中共有關的領導和頭目，也會公開地替這些人和這種事來站台與表態，中國某些人的淺薄和無知，許多的時候也真的是全天下第一。人們對於很多自然現象和社會現象，還都存在著十分明顯的盲點和誤區，對於許多現象的理解還都十分的淺薄和無知，人類一直以來還都處在黑暗當中的摸索階段。人類提出了宇宙膨脹理論，但長時間卻在為暗物質等等問題而傷神，人類對於宇宙當中其它的星系也知之甚少，大爆炸理論很大程度上也只不過是一種猜想；世人對於許多超自然現象的看法也是莫衷一是，對於許多超自然現象，根本還無法來做出一個科學和合理的解釋，甚至根本就沒有任何的智慧來理解這些現象。而與此同時，人類對自己腦細胞的使用也只達到了20%左右，人類社會發展、進化和進步的道路還十分的漫長，總有一天人們會發現如今的人類文明，只不過是處在一種很蒙昧的原始階段，也總有一天，人類能夠從所有的這些蒙昧當中走出來，塑造出一個全新的自我和強大的文明，但願所有這些充滿著未知和挑戰的征程，人類都能夠一路地走好。

 

    最近臺灣的李敖被請到了中國的央視，據說他又將大談一番一國兩制是如何的正確、一國兩制又會有如何的好處。一個國家的認同，我同李敖先生並沒有什麼多大的分別，所以當臺灣的呂秀蓮，要知道一國所謂的定義的時候，我也就已經有了自己的看法，不過在此談論這樣的一種定義，實在讓人感到有點心煩，所以那還是暫且不談吧。不過在此，我想問問李敖先生的是：代表著人類社會未來發展的方向，代表著一種先進和良性的制度好呢，還是代表著腐朽、落後和愚昧的制度好；如果真的要從民族立場、甚至是從人類的大義出發，李敖先生自己又將會如何地來選擇。其實中國的民眾再怎麼等而下之的愚昧，也不至於需要李敖先生來開講他所謂的千秋大義，在此我也只好奉勸李敖先生一句，請不要再做有利於延誤中國民主社會發展的、所謂的愛國行動了，請不要再做不利於中國、甚至整個人類進步的“正義行為了”。我歷來看重的是以前堅持正義和傲視強權的李敖，敬重的是一條有血有肉的漢子，絕不會因為你講“滿口的仁義道德”，卻做無知莽撞和任意行事的玩童而敬重你，不妨再讓李敖先生能夠更加的明白一點，我歷來看到的都是一種制度，同李敖先生大談的兩種制度根本無關。當然人們從當今的世界還能夠看到，由於文化和種族差異而形成的自治區、自治省，甚至是邦聯式的自治國，但這些都同李敖要大談的一國兩制沒有任何的關係。李敖先生大談的結果是：形似提倡愛國主義的無限好處，行的卻是愚民和愚己的無限禍害，望李先生自重。其實如果能夠稍稍瞭解當今中國真實情況的人都會知道，現在已經有了最新版本的“共產黨宣言”，那就是：升官不發財，請我都不來；當官不收錢，退了沒本錢。包括錢在內，他們什麼都撈，撈名、撈利、撈色、撈官、撈後世子孫們的後福，當今中國真實的社會現實，同劉基在“賣柑者言”當中所描述的一模一樣，所以中國在制度方面要走的路還有很長、很長。同樣老是提倡以道德來治理天下，以道德風範來管理和約束自己，以所謂的組織紀律，來作為教育自己或者處罰犯罪的出發點，到頭來不僅僅是在欺騙別人，同樣還是在糊弄自己而已。我們不需要道德家來規範和管理別人，我們需要的是一種促使每個人都往道德方向走的、好的、良性的和先進的體制，要的是一種良性運轉之上的、制度化的保障。最近自己在“人民日報”的網站上，看到了這麼一種觀點，自己把它總結如下：對於大陸的民國老人和此後的當代老人來說，由於從1949年開始一直到文革結束後、相當長的一段時間裡面，都根本無法來學習和研究新的東西，所以從整體上來說，他們是沒有多少學識的，他們為老不義、為老不尊、為老不善、為老不智、為老不誠，所以從整體上來說，他們不值得被人們所尊重。而從整體上來說，中國人在文革、甚至文革以前和以後的許多作為，實在令人不齒和心寒，雖然經過了許多的坎坷和磨難，也許會讓人或多或少地產生一些轉變，雖然作者沒有提到經過如此人禍之後的一些變化，但從很大程度上來說，他的“當今民國老人和其他老人沒有多少學識”的這種觀點是正確的。當然說得惡意一點的幾個“為老”是我加的，如果有人有什麼高見，可以讓我來領教。很早以前自己同國人們的觀點就有些異樣，很早以前自己就提出了由於中國人固步自封得太久了，從明朝一直到現在，這主要體現在政治、經濟、文化、體制和理論等等方方面面的固步自封，中國在制度和理論等等社會基礎的各個方面，已經遠遠地落後於世界上的先進國家了，中國不是什麼“大政方針”已經確定，中國需要改進的理論、制度和模式，還有太多太多。西方一些比較成熟的政黨理論和政黨運作，都歷經了好幾百年的發展和實踐，中國在這些方面又歷經了多久，而且在這段時間裡面又做出和做過些什麼。中國人很多時候只不過是極度的愚昧無知和夜郎自大，僅此而已。中國人時常只是在黑夜之中仰望著星斗、辨別著自己的方向，要走的路還長著呢。距我寫“意”和“意”以前的文章已經有十年了吧，如果中國人真的不能夠走得更快一些，或許將永遠都要來“摸著石頭過河”、艱難而又慘淡。

 

    幾千年來人類都在同疾病和死亡作鬥爭，即使只是在一百多年以前，中國人治療疾病的主要方法，還是中醫、中藥、巫醫和求神拜佛等等，能夠治療的疾病也十分的有限，治療方法上也存在著很大的盲目和非理性。即使到了科學已經進步很多的今天，人類治療疾病，也還是處於一種頭痛醫頭、腳痛醫腳的低水平。世界性的頑疾還有很多，比方說癌症、吸毒成癮、艾滋病和感冒等等，人類有段時間甚至到了談癌色變的地步，而目前人們對於艾滋病的恐懼，則有過之而無不及。人類治療疾病，通常都帶有一些不良的後遺症，有的後遺症大些，有的後遺症小些，比方說治療感冒的藥物被服食了之後，會產生不同程度的嗜睡、無力和疲勞等等症狀，而治療癌症的化療和藥物對人體的傷害則更大，有的甚至會出現禿髮和禿頂，而且時常還會對五臟六腑產生不同程度的損害。在藥物同疾病和病毒的對抗當中，雙方都在不斷地升級，而藥物的這種升級，在帶給人類光明的同時，往往也會給人體產生更大的損害。公元2000年的6月26日是一個很不平凡的日子，也就是在這一天“國際人類基因組計劃的團隊”，在全球的同一時間宣佈：完成了人類生命的藍圖—人類基因組工作草圖的繪製工作。這實在是人類的一大幸事，未來生活的很多方面都會因此而受到影響。人們除了期望因此而能夠消除更多的疾病以外，甚至還產生了更多的奢望，比方說人的壽命能夠更長一點，最樂觀的估計是能夠活到一千歲，人的各種機能、包括智能，能夠得到許多的調整和改善等等，人們因此也期望著一種更有品質的健康生活。當今的人類會因此而對未來，產生出很大的困惑和迷茫，因為基因問題而帶來的各種爭論也將會層出不窮，有的已經涉及到了道德、倫理和法律的各個層面，當然人類在基因研究上要走的路還有很長。當人們暢想著未來幸福和美好生活的時候，世人充滿了憧憬和希望，人類一直都想自己能夠把握住自己的命運，並且由此人類想要走得更遠一點，創造或者說製造出新的生命和生物，當然現在世人談論這些還為時過早，因為所有的這一切才剛剛開始。當人們開始展望未來的時候，已經有人在大談特談基因至上或者決定論了，所有種種的這些爭論，時常都是有益和必要的，不過我想讓基因決定論者清醒的是：人類的智能等各個方面，決不僅僅只是由基因來決定的，在沒有完全瞭解人類重要的器官，比方說腦部和腦部細胞、心臟和其它內臟，甚至軀幹、四肢、血液和血型等等的作用、功能與狀態之後，人類完全沒有任何的能力，得出如此重大的一個結論，說得難聽一點，人類同猿、甚至人類同雞的基因，並沒有什麼很大的差別，基因能決定什麼？基因只能決定由基因所能決定的那些部分，至於其它的，基因什麼也決定不了。人類在不停的進步、甚至在不停的進化當中，說得人類能夠更加的清醒一點，基因也許在未來的社會當中，並不能夠占到像當今社會那麼大的影響力，比方說人類進化到某種機器人，甚至比機器更為高級的生物形式的時候，基因的作用可能將會少而又少。當人們沉浸在對未來美好生活嚮往的時候，科學確實能夠帶給世人許多不可言喻的好處，當世人在黑夜裡面仰望星空的時候，人類確實需要科學家們極大的努力，但真正能夠在黑暗當中判別方向的，只有偉大的哲人，人類只有依靠偉大的哲學家和人類的智慧，才能夠真正地導向一個更加光明和充滿著希望的未來。

 

    在千年末的時候，人類回望了這一千年裡面的風雲人物，而馬克思被某些人評選為了榜首，當然這裡面真正的原因，也許會讓世人感到非常的意外。馬克思在社會主義國家當中，普遍被奉為了神靈，馬克思主義被認為是能夠指導一切和萬能的，他的這種獨尊地位，甚至會讓任何一位尚存理性的人，都感到非常的驚訝，所以如果讓一種被神化了的人或者神，來參加評選的話，比方說讓佛陀和上帝來參與這個評選，結果很有可能又將會出乎世人的預料之外。而把馬克思神化的左派和社會主義國家，將馬克思主義如此地神化，普遍都帶有愚昧、無知、淺薄、盲目和私利的劣根性。馬克思主義理論是一種錯誤百出和笑話百出的理論，整個理論體系是一種潰敗性和自欺欺人的學術體系，馬克思主義理論，每一處都體現出了馬克思本人的愚蠢、無知和唯心主義的主觀想像，無處不體現出了馬克思本人的狂妄、自大和自欺欺人的個人觀點。為了彌合理論和現實之間巨大的反差，社會主義國家，普遍是把馬克思出生前和馬克思死亡後，全球人類的哲學精粹、思想精粹和社會學精粹，全部都歸功於馬克思，在不斷神化和催眠的力量之下，人類把本來非常荒誕和愚蠢的行為，看成了是世間普適的一種真理和真相。舉一個人所共知、十分淺顯的例子，中國共產黨人，就把反馬克思主義的改革開放，說成是社會主義革命和社會主義建設的偉大成就。人類和共產黨人的這些作為，不是顯得非常的詭異和可笑嗎！馬克思許許多多的觀點，顯然是抄襲和來源於前人的思想與觀點，馬克思本人對於這些理論，既不知其然、更不知所以然。馬克思本人所闡述和推崇的是階級鬥爭、暴力革命和無產階級專政等等學說。他曾經說革命是歷史的火車頭，無產階級必須不斷革命將革命進行到底，而且認為無產階級要取得革命的勝利，必須徹底打碎維護剝削制度的舊的國家機器，他尤其認為官僚軍事機器，不能簡單的從一些人的手裡轉到另外一些人的手裡，而應該把這種軍事機器給徹底地打碎。而對於小資產階級民主派等等一些人士，馬克思認為他們天生具有妥協性和動搖性，因此他明確指出革命社會主義就是宣佈不斷革命，就是實現無產階級的階級專政。馬克思在革命當中，雖然並不排斥知識份子，比如歐美大學當中的左派和知識份子們，但他實際上對於知識份子是有對立情緒的，特別是對於那些“有教養的知識份子”，他認為無產階級的領導和無產階級領導下的工農聯盟，才是革命的關鍵。馬克思一生所推崇和宣揚的就是：階級、階級鬥爭、暴力革命、無產階級專政、消滅資產階級、計劃經濟、辯證唯物主義和歷史唯物主義。在馬克思主義指導下的社會主義國家當中，有兩個較為著名的大國，一個是全球第一個社會主義國家蘇聯，另外一個就是中國。蘇聯在搞社會主義革命時、慘像層出不窮，列寧和斯大林濫殺無辜，甚至連自己革命的同志也都不肯放過，內部清洗和文字獄接連不斷，蘇聯在社會主義制度下，國民時常都會因為擁有自己的思想，而被判處有罪，有的甚至會被迫害和折磨致死；自從馬克思主義進入到中國以後，國人就開始遭受到種種的磨難和浩劫，蘇區的紅軍殺紅軍、三次所謂的左傾盲動主義及其所帶來的極端殺戮、延安時期的審幹和整風、1949年前後所進行的土改和鎮反、隨後所進行的三反五反、反右、大躍進、人民公社和文化大革命，越是自認為最正統的馬克思主義時期，中國國民所遭受到的苦難和浩劫就越深重，越是馬克思主義被奉為神明的時期，中國人生活當中所遭受到的打擊和傷害也就越大。環顧全球所有的社會主義國家，這同樣也是普遍都存在著的一個事實。進入到二十一世紀以後，社會主義運動在全球，遭受到了全面和徹底的失敗。即使僅僅只是從馬克思主義所有的實踐國當中，也能夠看出正統的馬克思主義理論，究竟會有多大的合理性和正確性，因為這絕不僅僅只是一、兩個國家，所產生出來的失誤和災難，而是全球的社會主義運動，普遍都存在著的一種事實。縱觀馬克思許許多多的認識和觀點，都存在著許多巨大的錯誤和歷史局限性，比方說：他認為人民群眾的主體是工農大眾，無產階級領導下的工農聯盟是革命的關鍵。其實這只不過是一種陳舊的定勢思維方式，工人和農民的比例，如今都已經大大地萎縮和減少，而無產階級專政和階級鬥爭的觀點，特別是無產階級所謂的優越性，在現實當中也變得蒼白無力、毫無任何的說服力。人們由此也能夠看出：馬克思所自我標榜的歷史唯物主義，是何等的名不符實。而馬克思主義理論，到處都充斥著馬克思主觀唯心主義的個人觀點。自己在讀初中和高中的時候，馬克思很多的東西，還要作為初中和高中必讀的教材，但是到了今天，大多數的這些東西也被官方所取消，真正的原因，說得好聽一點，是不符合時代發展的基本要求，說得難聽一點，就是被時代和歷史給徹底地拋棄，而馬克思主義在全球所遭受到的普遍失敗，則是實踐對馬克思主義理論完全徹底的一個檢驗，某些人不是不停地高叫“實踐是檢驗真理的唯一標準”嗎，長時間所檢驗出來的結果，也不過就是如此的不堪而已。馬克思和蒙昧的精英們在傳承錯誤上，倒是有著驚人相似的一致，而他們的眼光、人性和學識，也差勁得到了令人匪夷所思的一個地步。

 

    人類這幾千年以來，一直都生活在一個非常漫長的黑夜當中，光陰的荏苒，並沒有給人類社會，帶來多少的進步、發展和榮耀，人類時常還要面對著：蒙昧、野蠻和彼此之間相互的奴役、欺壓、謊言與殺戮。人性、智慧、文明和普世價值觀，在人類的蒙昧和野蠻面前，仍然還顯得十分的蒼白無力和暗淡無光，整個人類幾千年以來，都被蒙昧和野蠻，給嚴重地束縛住了他們的觀念和心智，讓人也感到了非常的痛心疾首和義憤填膺，幾千年以來，就是人類自己給自己，不停地製造出了巨大的災難和浩劫，人類當今最迫切需要的就是：一場聲勢浩大的思想、文化和人性上面的啟蒙與思想解放運動。人類對於宇宙和超自然現象的認知，還顯得非常的淺薄和無知，人類在人性、智慧和文明上，也亟待進一步的發展和提高，人類在人性、智慧、文明和科學上面的成果，至今仍然還是相當的乏善可陳，因此對於愛因斯坦等人無限的吹捧，只不過是體現出了人類過於的無知、自大和狂妄。而在浩瀚和博大的星空之下，人類總是恥於承認自己的蒙昧、野蠻、無知和渺小。未來的幾千年裡，人類顯然不會停下自己發展和前進的征程，人類也將會面臨著一個更大和更為廣闊的天地與舞臺，面臨著科學技術和人類文明，一代又一代不斷的更新與發展，在歷史的長河當中，人類所將要來面對著的，就是這樣一個日日新和苟日新的自己，當今蒙昧和野蠻時代的世人，又有什麼重大的理由來陳舊保守和夜郎自大。科學技術的日新月異和人類文明的發展與進步，只不過是人類社會發展的一種普遍規律。在繁星點點的星光之下，總會湧現出許許多多的先行者，他們的到來和離去，只是為了讓人類社會能有光，讓人類社會的現在和未來，能夠充滿著溫暖、友愛、幸福和希望。

 

    僅以此文，來特別紀念黑夜裡面的那些勇者和先賢們，他們的到來和離去，讓人類的天空和世界，充滿著生生不息鮮活和絢爛的色彩。

 

歐陽軍

二０００年八月一日於廬陵家中

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